Епархия Баркузы
Поделись знанием:
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
| Епархия Баркузы | |
| Dioecesis Barcusena | |
 Карта диоцеза Востока, V век | |
| Дата основания |
с 1944 года – титулярная епархия |
|---|---|
| Дата упразднения |
VI век |
Епархия Баркузы (лат. Dioecesis Barcusena) — титулярная епархия Римско-Католической церкви.
История
Античный город Баркуза, идентифицируемый сегодня с археологическими раскопками «Baquza» в современной Сирии, находился в римской провинции Сирия диоцеза Востока. В VI век город Баркуза была центром одноимённой епархии, входившей в Антиохийского патриархата.
Епархия Баркузы упоминается в историческом сочинении «Notitia Episcopatuum». Известны два епископа епархии Баркуза. Епископ Александр участвовал в Константинопольском соборе 536 года. Епископ Иоанн участвовал в Синоде 553 года.
Епархия Баркузы прекратила своё существование в VI веке.
С 1944 года епархия Баркузы является титулярной епархией Римско-Католической церкви.
Греческие епископы
- епископ Александр (упоминается в 536 году);
- епископ Иоанн (упоминается в 553 году);
Титулярные епископы
- епископ Джеймс-Луи Ченг (11.05.1944 — 14.04.1952);
- епископ Ireneus Wien Dud (3.07.1955 — 12.12.1974) — назначен архиепископом Джубы;
- епископ Lawrence Ephraem Thottam (6.11.1980 — 16.12.1996) — назначен епископом Мартандома;
- вакансия с 1996 года.
Источник
- Annuario Pontificio, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2003, стр. 813, ISBN 88-209-7422-3
- Raymond Janin, Barcousa [booksnow.scholarsportal.info/ebooks/oca2/4/dictionnairedhis06bauduoft/dictionnairedhis06bauduoft.pdf Dictionnaire d’Histoire et de Géographie ecclésiastiques], vol. VI, 1932, coll. 757—758 (фр.)
Напишите отзыв о статье "Епархия Баркузы"
Ссылки
- [www.catholic-hierarchy.org/diocese/d2b22.html Информация] (англ.)
- [www.gcatholic.org/dioceses/former/t0274.htm Информация] (англ.)
Отрывок, характеризующий Епархия Баркузы
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
