Епархия Бежи
Поделись знанием:
Пьер жил y князя Василия Курагина и участвовал в разгульной жизни его сына Анатоля, того самого, которого для исправления собирались женить на сестре князя Андрея.
– Знаете что, – сказал Пьер, как будто ему пришла неожиданно счастливая мысль, – серьезно, я давно это думал. С этою жизнью я ничего не могу ни решить, ни обдумать. Голова болит, денег нет. Нынче он меня звал, я не поеду.
– Дай мне честное слово, что ты не будешь ездить?
– Честное слово!
Уже был второй час ночи, когда Пьер вышел oт своего друга. Ночь была июньская, петербургская, бессумрачная ночь. Пьер сел в извозчичью коляску с намерением ехать домой. Но чем ближе он подъезжал, тем более он чувствовал невозможность заснуть в эту ночь, походившую более на вечер или на утро. Далеко было видно по пустым улицам. Дорогой Пьер вспомнил, что у Анатоля Курагина нынче вечером должно было собраться обычное игорное общество, после которого обыкновенно шла попойка, кончавшаяся одним из любимых увеселений Пьера.
«Хорошо бы было поехать к Курагину», подумал он.
Но тотчас же он вспомнил данное князю Андрею честное слово не бывать у Курагина. Но тотчас же, как это бывает с людьми, называемыми бесхарактерными, ему так страстно захотелось еще раз испытать эту столь знакомую ему беспутную жизнь, что он решился ехать. И тотчас же ему пришла в голову мысль, что данное слово ничего не значит, потому что еще прежде, чем князю Андрею, он дал также князю Анатолю слово быть у него; наконец, он подумал, что все эти честные слова – такие условные вещи, не имеющие никакого определенного смысла, особенно ежели сообразить, что, может быть, завтра же или он умрет или случится с ним что нибудь такое необыкновенное, что не будет уже ни честного, ни бесчестного. Такого рода рассуждения, уничтожая все его решения и предположения, часто приходили к Пьеру. Он поехал к Курагину.
Подъехав к крыльцу большого дома у конно гвардейских казарм, в которых жил Анатоль, он поднялся на освещенное крыльцо, на лестницу, и вошел в отворенную дверь. В передней никого не было; валялись пустые бутылки, плащи, калоши; пахло вином, слышался дальний говор и крик.
Игра и ужин уже кончились, но гости еще не разъезжались. Пьер скинул плащ и вошел в первую комнату, где стояли остатки ужина и один лакей, думая, что его никто не видит, допивал тайком недопитые стаканы. Из третьей комнаты слышались возня, хохот, крики знакомых голосов и рев медведя.
Человек восемь молодых людей толпились озабоченно около открытого окна. Трое возились с молодым медведем, которого один таскал на цепи, пугая им другого.
– Держу за Стивенса сто! – кричал один.
– Смотри не поддерживать! – кричал другой.
– Я за Долохова! – кричал третий. – Разними, Курагин.
– Ну, бросьте Мишку, тут пари.
– Одним духом, иначе проиграно, – кричал четвертый.
– Яков, давай бутылку, Яков! – кричал сам хозяин, высокий красавец, стоявший посреди толпы в одной тонкой рубашке, раскрытой на средине груди. – Стойте, господа. Вот он Петруша, милый друг, – обратился он к Пьеру.
| Епархия Бежи | |
| Dioecesis Beiensis | |
 Собор святого Иакова | |
| Главный город | |
|---|---|
| Страна | |
| Дата основания | |
| Кафедральный собор | |
| Митрополия | |
| Приходов |
119 |
| Площадь епархии |
12.300 км² |
| Население епархии |
221.700 чел. |
| Число католиков |
184.900 чел. |
| Доля католиков |
83.4 % |
Епархия Бежи (лат. Dioecesis Beiensis) — епархия Римско-Католической церкви с центром в городе Бежа, Португалия. Епархия Бежи входит в митрополию Эворы. Кафедральным собором епархии Бежи является церковь святого Иакова.
Содержание
История
Первая епархия Pax Iulia была основана в Бежи в IV веке. Из-за арабского вторжения в Португалию епархия Pax Iulia прекратила своё существование в 754 году.
Современная епархия Бежи была образована 10 июля 1770 года бреве Agrum Universalis Ecclesiae Римского папы Климента XIV.
В 1834 году после законов, принятых португальским министром Жоакимом Антониу де Аквира, кафедра епархии Бежи оставалась вакантной в течение следующих одиннадцати лет.
3 июля 1884 года была основана епархиальная семинария.
Провозглашение Португальской республики 5 октября 1910 года привело к антиклерикальным настроениям, по причине которых были закрыты все церкви в епархии Бежи. Епископ нашёл убежище в Севильи, позднее переправившись в Рим. Епархией в это время управлял до 1922 года генеральный епископский викарий.
В 1924 году ситуация в Бежи стабилизировалась и епископ Патросиниу Диаш начал строительство в городе Бежа храмов. 4 июля 1937 года был восстановлен собор святого Иакова. 13 октября 1940 года была открыта новая семинария.
Ординарии епархии
- епископ Manuel do Cenáculo Vilas Boas (5.03.1770 — 3.03.1802) — назначен архиепископом Эворы;
- епископ Francisco Leitão de Carvalho (9.08.1802 — 21.09.1806);
- епископ Joaquim do Rosario Vieira (3.08.1807 — 8.09.1808);
- епископ Luís da Cunha de Abreu e Melo (28.08.1820 — 9.08.1833);
- Sede vacante (1833—1844);
- епископ Manuel Pires de Azevedo Loureiro (22.01.1844 — 26.09.1848);
- епископ José Xavier de Cerveira e Sousa (18.04.1848 — 7.01.1859) — назначен епископом Визеу;
- епископ José António da Mata e Silva (1.02.1859 — 19.04.1860) — назначен архиепископом Эворы;
- епископ Antonio da Trindade de Vasconcellos Pereira de Melo (18.03.1861 — 1.10.1863) — назначен епископом Ламегу;
- Sede vacante (1863—1883);
- епископ Antonio Saverio de Souza Monteiro (9.08.1883 — 1907);
- епископ Sebastião Leite de Vasconcellos (19.12.1907 — 15.12.1919);
- епископ José del Patrocinio Dias (16.12.1920 — 24.10.1965);
- епископ Manuel Dos Santos Rocha (14.12.1965 — 8.09.1980);
- епископ Manuel Franco da Costa de Oliveira Falcão (8.09.1980 — 25.01.1999);
- епископ António Vitalino Fernandes Dantas (25.01.1999 — по настоящее время).
Источник
- Annuario Pontificio, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2003, ISBN 88-209-7422-3
- [books.google.it/books?id=EOxEAAAAcAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false Булла Agrum Universalis Ecclesiae], Bullarii Romani continuatio, Tomus quintus, Prato 1845, стр. 203-207 (лат.)
- [www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS%2018%20%5B1926%5D%20-%20ocr.pdf Декрет Reverendissimum Pater], AAS 18 (1926), стр. 41 (лат.)
Напишите отзыв о статье "Епархия Бежи"
Ссылки
- [www.diocese-beja.pt/site/ Официальный сайт] (порт.)
- [www.catholic-hierarchy.org/diocese/dbeja.html Информация] (англ.)
Отрывок, характеризующий Епархия Бежи
– Не понимаю, – отвечал Андрей. – Les femmes comme il faut, [Порядочные женщины,] это другое дело; но les femmes Курагина, les femmes et le vin, [женщины Курагина, женщины и вино,] не понимаю!Пьер жил y князя Василия Курагина и участвовал в разгульной жизни его сына Анатоля, того самого, которого для исправления собирались женить на сестре князя Андрея.
– Знаете что, – сказал Пьер, как будто ему пришла неожиданно счастливая мысль, – серьезно, я давно это думал. С этою жизнью я ничего не могу ни решить, ни обдумать. Голова болит, денег нет. Нынче он меня звал, я не поеду.
– Дай мне честное слово, что ты не будешь ездить?
– Честное слово!
Уже был второй час ночи, когда Пьер вышел oт своего друга. Ночь была июньская, петербургская, бессумрачная ночь. Пьер сел в извозчичью коляску с намерением ехать домой. Но чем ближе он подъезжал, тем более он чувствовал невозможность заснуть в эту ночь, походившую более на вечер или на утро. Далеко было видно по пустым улицам. Дорогой Пьер вспомнил, что у Анатоля Курагина нынче вечером должно было собраться обычное игорное общество, после которого обыкновенно шла попойка, кончавшаяся одним из любимых увеселений Пьера.
«Хорошо бы было поехать к Курагину», подумал он.
Но тотчас же он вспомнил данное князю Андрею честное слово не бывать у Курагина. Но тотчас же, как это бывает с людьми, называемыми бесхарактерными, ему так страстно захотелось еще раз испытать эту столь знакомую ему беспутную жизнь, что он решился ехать. И тотчас же ему пришла в голову мысль, что данное слово ничего не значит, потому что еще прежде, чем князю Андрею, он дал также князю Анатолю слово быть у него; наконец, он подумал, что все эти честные слова – такие условные вещи, не имеющие никакого определенного смысла, особенно ежели сообразить, что, может быть, завтра же или он умрет или случится с ним что нибудь такое необыкновенное, что не будет уже ни честного, ни бесчестного. Такого рода рассуждения, уничтожая все его решения и предположения, часто приходили к Пьеру. Он поехал к Курагину.
Подъехав к крыльцу большого дома у конно гвардейских казарм, в которых жил Анатоль, он поднялся на освещенное крыльцо, на лестницу, и вошел в отворенную дверь. В передней никого не было; валялись пустые бутылки, плащи, калоши; пахло вином, слышался дальний говор и крик.
Игра и ужин уже кончились, но гости еще не разъезжались. Пьер скинул плащ и вошел в первую комнату, где стояли остатки ужина и один лакей, думая, что его никто не видит, допивал тайком недопитые стаканы. Из третьей комнаты слышались возня, хохот, крики знакомых голосов и рев медведя.
Человек восемь молодых людей толпились озабоченно около открытого окна. Трое возились с молодым медведем, которого один таскал на цепи, пугая им другого.
– Держу за Стивенса сто! – кричал один.
– Смотри не поддерживать! – кричал другой.
– Я за Долохова! – кричал третий. – Разними, Курагин.
– Ну, бросьте Мишку, тут пари.
– Одним духом, иначе проиграно, – кричал четвертый.
– Яков, давай бутылку, Яков! – кричал сам хозяин, высокий красавец, стоявший посреди толпы в одной тонкой рубашке, раскрытой на средине груди. – Стойте, господа. Вот он Петруша, милый друг, – обратился он к Пьеру.
