Епархия Бейрута (сиро-католическая)
| Епархия Бейрута | |
| Eparchia Berytensis Syrorum | |
| Западно-сирийский обряд | |
|---|---|
| Главный город |
Бейрут |
| Страна | |
| Дата основания | |
| Кафедральный собор |
Собор Успения Пресвятой Девы Марии |
| Приходов |
5 |
| Число католиков |
100.000 чел. |
Епархия Бейрута (лат. Eparchia Berytensis Syrorum) — епархия Сирийской католической церкви с центром в городе Бейрут, Ливан. Епархия распространяет свою юрисдикцию на всю территорию Ливана. Кафедральным собором епархии является церковь Успения Пресвятой Девы Марии в Бейруте. Является собственной епархией сиро-католического патриарха Антиохии и всего Востока.
Содержание
История
Первые верующие Сирийской католической церкви появились в Бейруте в конце XVIII века, когда в город прибыл сирийский католический патриарх Игнатий Михаил I, бежавший из Алеппо от преследований со стороны оттоманских властей. Он прибыл в Бейрут с группой священников и несколькими семьями верующих. Игнатий Михаил I основал в окрестностях Бейрута монастырь Шерфе, возле которого стали селиться сирийские католики из Алеппо.
В 1817 году патриарх Игнатий Симеон II учредил в Бейруте епархию с назначением священника Антуана Диябекирли её первым епископом, который, несмотря на отсутствие своей церкви в Бейруте, руководил до 1841 года сиро-католической общиной, насчитывающей около 100 человек. Его преемником стал рафаэль Хайек, который проживал всё время своего правления в монастыре Шерфе (1854 году он был назначен архиепископом Алеппо). С 1854 года епархия Бейрута не имела своего правящего епископа, патриархи назначали администраторами епархии священников.
25 марта 1878 года патриарх Игнатий Георгий V освятил в Бейруте краеугольный камень первого храма в честь святого Георгия, который был освящён 27 декабря 1884 года. Этот храм на протяжении многих десятилетий был кафедральным собором епархии. В настоящее время кафедральным собором является церковь Успения Пресвятой Богородицы.
С 1910 года первоначально временно и после Первой мировой войны Бейрут стал резиденцией патриархов Сирийской католической церкви, и епархия Бейрута стала собственной епархией патриарха (в прошлом собственной епархией патриарха была епархия Мардина — в настоящее время упразднена и является титулярной епархией Сирийской католической церкви).
Из-за гражданской войны в Сирии в Ливан эмигрировало большое количество верующих Сирийской католической церкви. Если в 2009 году численность верующих епархии Бейрута насчитывала 14 500 человек, то в 2012 году она возросла до ста тысяч[1].
Статистика
На территории епархии в настоящее время действуют 5 прихода. Согласно ватиканскому справочнику Annuario Pontificio от 2013 года численность епархии на конец 2012 года составляло около 100 тысяч прихожан. В епархии служило 14 епархиальных священника, 5 монашествующих священника, три дьякона, 17 монахов и 16 монахинь[1].
Епископы
- епископ Антуан Диярбекирли (1817 — 16.01.1841);
- Иосиф Хайек (19.03.1841 — 18.04.1854), назначен архиепископом Алеппо;
- патриаршие викарии
- епископ Антоний Канделафте (20.06.1885 — 5.08.1898), патриарший викарий;
- с 1898 года — собственная епархия патриарха.
Напишите отзыв о статье "Епархия Бейрута (сиро-католическая)"
Примечания
Литература
- [booksnow2.scholarsportal.info/ebooks/oca2/4/dictionnairedhis08bauduoft/dictionnairedhis08bauduoft.pdf Beyrouth], Dictionnaire d’Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. VIII, Parigi 1935, coll. 1317—1319, 1335—1336
Ссылки
- [www.gcatholic.org/dioceses/diocese/beir5.htm Информация] (англ.)
- [www.catholic-hierarchy.org/diocese/dbasy.html Информация на сайте католической иерархии] (англ.)
Отрывок, характеризующий Епархия Бейрута (сиро-католическая)
– Мой отец, которому я сообщил свои планы, непременным условием согласия положил то, чтобы свадьба была не раньше года. И это то я хотел сообщить вам, – сказал князь Андрей.– Правда, что Наташа еще молода, но так долго.
– Это не могло быть иначе, – со вздохом сказал князь Андрей.
– Я пошлю вам ее, – сказала графиня и вышла из комнаты.
– Господи, помилуй нас, – твердила она, отыскивая дочь. Соня сказала, что Наташа в спальне. Наташа сидела на своей кровати, бледная, с сухими глазами, смотрела на образа и, быстро крестясь, шептала что то. Увидав мать, она вскочила и бросилась к ней.
– Что? Мама?… Что?
– Поди, поди к нему. Он просит твоей руки, – сказала графиня холодно, как показалось Наташе… – Поди… поди, – проговорила мать с грустью и укоризной вслед убегавшей дочери, и тяжело вздохнула.
Наташа не помнила, как она вошла в гостиную. Войдя в дверь и увидав его, она остановилась. «Неужели этот чужой человек сделался теперь всё для меня?» спросила она себя и мгновенно ответила: «Да, всё: он один теперь дороже для меня всего на свете». Князь Андрей подошел к ней, опустив глаза.
– Я полюбил вас с той минуты, как увидал вас. Могу ли я надеяться?
Он взглянул на нее, и серьезная страстность выражения ее лица поразила его. Лицо ее говорило: «Зачем спрашивать? Зачем сомневаться в том, чего нельзя не знать? Зачем говорить, когда нельзя словами выразить того, что чувствуешь».
Она приблизилась к нему и остановилась. Он взял ее руку и поцеловал.
– Любите ли вы меня?
– Да, да, – как будто с досадой проговорила Наташа, громко вздохнула, другой раз, чаще и чаще, и зарыдала.
– Об чем? Что с вами?
– Ах, я так счастлива, – отвечала она, улыбнулась сквозь слезы, нагнулась ближе к нему, подумала секунду, как будто спрашивая себя, можно ли это, и поцеловала его.
Князь Андрей держал ее руки, смотрел ей в глаза, и не находил в своей душе прежней любви к ней. В душе его вдруг повернулось что то: не было прежней поэтической и таинственной прелести желания, а была жалость к ее женской и детской слабости, был страх перед ее преданностью и доверчивостью, тяжелое и вместе радостное сознание долга, навеки связавшего его с нею. Настоящее чувство, хотя и не было так светло и поэтично как прежнее, было серьезнее и сильнее.
– Сказала ли вам maman, что это не может быть раньше года? – сказал князь Андрей, продолжая глядеть в ее глаза. «Неужели это я, та девочка ребенок (все так говорили обо мне) думала Наташа, неужели я теперь с этой минуты жена , равная этого чужого, милого, умного человека, уважаемого даже отцом моим. Неужели это правда! неужели правда, что теперь уже нельзя шутить жизнию, теперь уж я большая, теперь уж лежит на мне ответственность за всякое мое дело и слово? Да, что он спросил у меня?»
– Нет, – отвечала она, но она не понимала того, что он спрашивал.
– Простите меня, – сказал князь Андрей, – но вы так молоды, а я уже так много испытал жизни. Мне страшно за вас. Вы не знаете себя.
Наташа с сосредоточенным вниманием слушала, стараясь понять смысл его слов и не понимала.
– Как ни тяжел мне будет этот год, отсрочивающий мое счастье, – продолжал князь Андрей, – в этот срок вы поверите себя. Я прошу вас через год сделать мое счастье; но вы свободны: помолвка наша останется тайной и, ежели вы убедились бы, что вы не любите меня, или полюбили бы… – сказал князь Андрей с неестественной улыбкой.
– Зачем вы это говорите? – перебила его Наташа. – Вы знаете, что с того самого дня, как вы в первый раз приехали в Отрадное, я полюбила вас, – сказала она, твердо уверенная, что она говорила правду.
– В год вы узнаете себя…
– Целый год! – вдруг сказала Наташа, теперь только поняв то, что свадьба отсрочена на год. – Да отчего ж год? Отчего ж год?… – Князь Андрей стал ей объяснять причины этой отсрочки. Наташа не слушала его.
