Епархия Сент-Джонса — Бастера
Поделись знанием:
Directeur de conscience [Блюститель совести] был изумлен этим постановленным перед ним с такою простотою Колумбовым яйцом. Он восхищен был неожиданной быстротой успехов своей ученицы, но не мог отказаться от своего трудами умственными построенного здания аргументов.
– Entendons nous, comtesse, [Разберем дело, графиня,] – сказал он с улыбкой и стал опровергать рассуждения своей духовной дочери.
Элен понимала, что дело было очень просто и легко с духовной точки зрения, но что ее руководители делали затруднения только потому, что они опасались, каким образом светская власть посмотрит на это дело.
И вследствие этого Элен решила, что надо было в обществе подготовить это дело. Она вызвала ревность старика вельможи и сказала ему то же, что первому искателю, то есть поставила вопрос так, что единственное средство получить права на нее состояло в том, чтобы жениться на ней. Старое важное лицо первую минуту было так же поражено этим предложением выйти замуж от живого мужа, как и первое молодое лицо; но непоколебимая уверенность Элен в том, что это так же просто и естественно, как и выход девушки замуж, подействовала и на него. Ежели бы заметны были хоть малейшие признаки колебания, стыда или скрытности в самой Элен, то дело бы ее, несомненно, было проиграно; но не только не было этих признаков скрытности и стыда, но, напротив, она с простотой и добродушной наивностью рассказывала своим близким друзьям (а это был весь Петербург), что ей сделали предложение и принц и вельможа и что она любит обоих и боится огорчить того и другого.
По Петербургу мгновенно распространился слух не о том, что Элен хочет развестись с своим мужем (ежели бы распространился этот слух, очень многие восстали бы против такого незаконного намерения), но прямо распространился слух о том, что несчастная, интересная Элен находится в недоуменье о том, за кого из двух ей выйти замуж. Вопрос уже не состоял в том, в какой степени это возможно, а только в том, какая партия выгоднее и как двор посмотрит на это. Были действительно некоторые закоснелые люди, не умевшие подняться на высоту вопроса и видевшие в этом замысле поругание таинства брака; но таких было мало, и они молчали, большинство же интересовалось вопросами о счастии, которое постигло Элен, и какой выбор лучше. О том же, хорошо ли или дурно выходить от живого мужа замуж, не говорили, потому что вопрос этот, очевидно, был уже решенный для людей поумнее нас с вами (как говорили) и усомниться в правильности решения вопроса значило рисковать выказать свою глупость и неумение жить в свете.
Одна только Марья Дмитриевна Ахросимова, приезжавшая в это лето в Петербург для свидания с одним из своих сыновей, позволила себе прямо выразить свое, противное общественному, мнение. Встретив Элен на бале, Марья Дмитриевна остановила ее посередине залы и при общем молчании своим грубым голосом сказала ей:
| Епархия Сент-Джонса — Бастера | |
| лат. Dioecesis Sancti Ioannis Imatellurana | |
 Собор Святого Семейства, Сент-Джонс, Антигуа и Барбуда | |
| латинский обряд | |
|---|---|
| Главный город | |
| Страна |
|
| Дата основания | |
| Кафедральный собор |
Собор Святого Семейства |
| Митрополия | |
| Приходов |
10 |
| Площадь епархии |
1050 км² |
| Население епархии |
169 787 чел. |
| Число католиков |
14 878 чел. |
| Доля католиков |
8,8 % |
Епархия Сент-Джонса — Бастера (лат. Dioecesis Sancti Ioannis Imatellurana) — епархия Римско-Католической церкви с центром в городе Сент-Джонс, Антигуа и Барбуда. Епархия Сент-Джонса — Бастера входит в митрополию Кастри и распространяет свою юрисдикцию на государства Антигуа и Барбуда, Сент-Китс и Невис и заморские владения Великобритании Монтсеррат, Ангилья и Британские Виргинские острова. Кафедральным собором епархии Сент-Джонса — Бастера является церковь Святого Семейства. В городе Бастер находится сокафедральный собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.
История
16 января 1971 года Римский папа Павел VI выпустил буллу «Cum nobis», которой учредил епархию Сент-Джонса, выделив её из епархии Розо.
21 июня 1981 года Конгрегация евангелизации народов издала декрет «Plures in Mari», которым переименовала епархию Сент-Джонса в епархию Сент-Джонса — Бастера.
Структура
Епархия подразделяется на Северный и Южный деканат.
В епархии действуют 10 приходов:
- в Антигуа и Барбуде — 2 прихода;
- в Сент-Китсе и Невисе — 4 прихода;
- на Британских Виргинских островах — 2 прихода;
- на Ангилье — 1 приход;
- на Монтсеррате — 1 приход.
Ординарии епархии
- епископ Джозеф Оливер Бауэрс S.V.D.[1] (16.01.1971 — 17.07.1981);
- епископ Дональд Джеймс Риси (17.07.1981 — 12.10.2007) — назначен архиепископом-коадъютором Кингстона;
- Sede Vacante (2007—2011)
- епископ Кеннет Дэвид Освин Ричардс (19.11.2011 — по настоящее время).
Напишите отзыв о статье "Епархия Сент-Джонса — Бастера"
Примечания
Источник
- Annuario Pontificio, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2003, ISBN 88-209-7422-3
- [www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_constitutions/documents/hf_p-vi_apc_19710116_s-ioannis_lt.html Булла Cum nobis] (лат.)
- [www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS%2073%20%5B1981%5D%20-%20ocr.pdf Декрет Plures in Mari], AAS 73 (1981), стр. 680 (лат.)
Ссылки
- [diocesesjb.org/ Официальный сайт] (англ.)
- [www.rcc.ms/ Сайт католической общины Монтсеррата] (англ.)
- [www.bvicatholicparish.org/ Сайт католической общины Британских Виргинских островов] (англ.)
- [www.stgerards-anguilla.org/ Сайт католической общины Ангильи] (англ.)
- [www.catholic-hierarchy.org/diocese/dstjb.html Информация] (англ.)
- [www.gcatholic.org/dioceses/diocese/zjoh2.htm Информация] (англ.)
Отрывок, характеризующий Епархия Сент-Джонса — Бастера
– Но я думаю, – сказала вдруг соскучившаяся Элен с своей обворожительной улыбкой, – что я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня ложная религия.Directeur de conscience [Блюститель совести] был изумлен этим постановленным перед ним с такою простотою Колумбовым яйцом. Он восхищен был неожиданной быстротой успехов своей ученицы, но не мог отказаться от своего трудами умственными построенного здания аргументов.
– Entendons nous, comtesse, [Разберем дело, графиня,] – сказал он с улыбкой и стал опровергать рассуждения своей духовной дочери.
Элен понимала, что дело было очень просто и легко с духовной точки зрения, но что ее руководители делали затруднения только потому, что они опасались, каким образом светская власть посмотрит на это дело.
И вследствие этого Элен решила, что надо было в обществе подготовить это дело. Она вызвала ревность старика вельможи и сказала ему то же, что первому искателю, то есть поставила вопрос так, что единственное средство получить права на нее состояло в том, чтобы жениться на ней. Старое важное лицо первую минуту было так же поражено этим предложением выйти замуж от живого мужа, как и первое молодое лицо; но непоколебимая уверенность Элен в том, что это так же просто и естественно, как и выход девушки замуж, подействовала и на него. Ежели бы заметны были хоть малейшие признаки колебания, стыда или скрытности в самой Элен, то дело бы ее, несомненно, было проиграно; но не только не было этих признаков скрытности и стыда, но, напротив, она с простотой и добродушной наивностью рассказывала своим близким друзьям (а это был весь Петербург), что ей сделали предложение и принц и вельможа и что она любит обоих и боится огорчить того и другого.
По Петербургу мгновенно распространился слух не о том, что Элен хочет развестись с своим мужем (ежели бы распространился этот слух, очень многие восстали бы против такого незаконного намерения), но прямо распространился слух о том, что несчастная, интересная Элен находится в недоуменье о том, за кого из двух ей выйти замуж. Вопрос уже не состоял в том, в какой степени это возможно, а только в том, какая партия выгоднее и как двор посмотрит на это. Были действительно некоторые закоснелые люди, не умевшие подняться на высоту вопроса и видевшие в этом замысле поругание таинства брака; но таких было мало, и они молчали, большинство же интересовалось вопросами о счастии, которое постигло Элен, и какой выбор лучше. О том же, хорошо ли или дурно выходить от живого мужа замуж, не говорили, потому что вопрос этот, очевидно, был уже решенный для людей поумнее нас с вами (как говорили) и усомниться в правильности решения вопроса значило рисковать выказать свою глупость и неумение жить в свете.
Одна только Марья Дмитриевна Ахросимова, приезжавшая в это лето в Петербург для свидания с одним из своих сыновей, позволила себе прямо выразить свое, противное общественному, мнение. Встретив Элен на бале, Марья Дмитриевна остановила ее посередине залы и при общем молчании своим грубым голосом сказала ей:
