Еразамуйн
Еразамуйн (арм. ԵՐԱԶԱՄՈՅՆ) - храм посвящённый древнеармянскому богу Тиру. Находился храм за пределами Арташата, недалеко от дороги в Вагаршапат. Точная этимология неизвестна, однако исследователи полагают, что Еразамуйн переводится как Толкователь снов, что напрямую связанно с культом Тира, как толкователя снов, писца и прорицателя. Учёные предполагают, что в храме Тира обучали дисциплинам, таким как толкование снов, письмо и риторика. Тем самым, учитывая схожесть в эллинистические времена Тира с Аполлоном, храм представлял собой подобие святилища Дельфийского оракула. Нередко Еразамуйн называли Хранилищем или Диваном писца Арамазда, то есть Тира.[1]
Храм упоминается в труде Агафангела[2] История Армении[3], в которой приведены строки об уничтожении царём Трдатом III храма посвящённому Тиру: По дороге царь [Трдат] разрушил и сжег храм толкования снов Еразамуйн, воздвигнутый в честь бога Тира, писца бога Ормузда.[4][5]. Вместе с соседним храмом Анаит, Еразамуйн составлял храмовый комплекс.[6]
Источники
- Мартирос Ананикян Тиур (Тир) // Мифы Армении. — Центрполиграф, 2010. — ISBN 978-5-227-02375-9.
- С. С. Аревшатян [vb2.userdocs.ru/istoriya/350866/index.html?page=38 Указатель] // АГАТАНГЕЛОС, История Армении. — НАИРИ, 2004.
Напишите отзыв о статье "Еразамуйн"
Примечания
- ↑ Ананикян, 2010.
- ↑ [www.armenianheritage.org/ru/monument/Khorvirap/543 Хор Вирап 5: Северо-западная платформа. Храм Митры. Бани]
- ↑ [www.vehi.net/istoriya/armenia/agathangelos/ru/ История Армении] Агафангела
- ↑ [www.abhoc.com/arc_vr/2003_10/236/index.html Этюды о Древней Армении, вып. 2. Распространение христианства в Армении. Изобретение армянского алфавита]
- ↑ [blognews.am/rus/news/62439/ Обращение к Армянской Молодежи], BlogNews
- ↑ Аревшатян, 2004.
|
Это заготовка статьи по истории Армении. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Еразамуйн
Люди собрались около Наташи и до тех пор не могли поверить тому странному приказанию, которое она передавала, пока сам граф именем своей жены не подтвердил приказания о том, чтобы отдавать все подводы под раненых, а сундуки сносить в кладовые. Поняв приказание, люди с радостью и хлопотливостью принялись за новое дело. Прислуге теперь это не только не казалось странным, но, напротив, казалось, что это не могло быть иначе, точно так же, как за четверть часа перед этим никому не только не казалось странным, что оставляют раненых, а берут вещи, но казалось, что не могло быть иначе.Все домашние, как бы выплачивая за то, что они раньше не взялись за это, принялись с хлопотливостью за новое дело размещения раненых. Раненые повыползли из своих комнат и с радостными бледными лицами окружили подводы. В соседних домах тоже разнесся слух, что есть подводы, и на двор к Ростовым стали приходить раненые из других домов. Многие из раненых просили не снимать вещей и только посадить их сверху. Но раз начавшееся дело свалки вещей уже не могло остановиться. Было все равно, оставлять все или половину. На дворе лежали неубранные сундуки с посудой, с бронзой, с картинами, зеркалами, которые так старательно укладывали в прошлую ночь, и всё искали и находили возможность сложить то и то и отдать еще и еще подводы.
– Четверых еще можно взять, – говорил управляющий, – я свою повозку отдаю, а то куда же их?
– Да отдайте мою гардеробную, – говорила графиня. – Дуняша со мной сядет в карету.
Отдали еще и гардеробную повозку и отправили ее за ранеными через два дома. Все домашние и прислуга были весело оживлены. Наташа находилась в восторженно счастливом оживлении, которого она давно не испытывала.
– Куда же его привязать? – говорили люди, прилаживая сундук к узкой запятке кареты, – надо хоть одну подводу оставить.
