Коген, Ешая Элазар
Ешая Элазар Коген | |
Род деятельности: |
главный раввин Казахстана, главный посланник Любавичского Ребе в Казахстане |
---|---|
Дата рождения: | |
Место рождения: | |
Гражданство: | |
Дети: |
5 детей |
Ешая Элазар Коген (родился в 1971 г., Иерусалим, Израиль) — главный раввин Казахстана с 1994 г., главный посланник Любавичского Ребе в Казахстане.
Раввин Коген является членом Национального совета Республики Казахстан, председателем Евроазиатского совета раввинов, членом совета Института религии и общественной политики (Вашингтон).
Биография
Родился в 1971 г. в Иерусалиме, Израиль, в семье будущего раввина Хабадской общины города Бейтар Илит раввина Ашера Лемеля Когена.
С 4 лет начал обучение в хедере (начальной религиозной школе для мальчиков) в Иерусалиме.
В 12 лет продолжил обучение в высшем религиозном образовательном учреждении «Торат Эмет Хабад Любавич» — окончил в 1986 г.
В 15 лет раввин Коген поступил в ешиву «Хабад Любавич Манчестер» в Великобритании — окончил в 1989 г.
C 18 лет три года учился в ешиве «Томхей Тэмимим Хабад Любавич Нью-Йорк» в США, где в 1992 году получил диплом раввина.
С 1993 года — помощник главного раввина г. Санкт-Петербурга (Россия).
В 1994 году по поступившей в объединение хасидов «Хабад Любавич в СНГ» просьбе еврейской общины Казахстана раввин Коген приехал в Казахстан, чтобы возглавить общину и наладить полноценную религиозную жизнь.
Семейное положение
Женат, отец 5 детей.
Напишите отзыв о статье "Коген, Ешая Элазар"
Ссылки
- [www.chabad.kz\ Официальный сайт Хабад Любавич Казахстан]
- Религия в Казахстане
- Иудаизм в Казахстане
- [www.chabad.kz/contentManagment//newsPage.asp?articleID=2554&tableName=general_news_table&lang=russian\ «Фокус»:Ешая Коген, главный раввин Казахстана]
Это заготовка статьи о человеке из Израиля. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Коген, Ешая Элазар
Тетушка приняла в свой уголок двух молодых людей, но, казалось, желала скрыть свое обожание к Элен и желала более выразить страх перед Анной Павловной. Она взглядывала на племянницу, как бы спрашивая, что ей делать с этими людьми. Отходя от них, Анна Павловна опять тронула пальчиком рукав Пьера и проговорила:– J'espere, que vous ne direz plus qu'on s'ennuie chez moi, [Надеюсь, вы не скажете другой раз, что у меня скучают,] – и взглянула на Элен.
Элен улыбнулась с таким видом, который говорил, что она не допускала возможности, чтобы кто либо мог видеть ее и не быть восхищенным. Тетушка прокашлялась, проглотила слюни и по французски сказала, что она очень рада видеть Элен; потом обратилась к Пьеру с тем же приветствием и с той же миной. В середине скучливого и спотыкающегося разговора Элен оглянулась на Пьера и улыбнулась ему той улыбкой, ясной, красивой, которой она улыбалась всем. Пьер так привык к этой улыбке, так мало она выражала для него, что он не обратил на нее никакого внимания. Тетушка говорила в это время о коллекции табакерок, которая была у покойного отца Пьера, графа Безухого, и показала свою табакерку. Княжна Элен попросила посмотреть портрет мужа тетушки, который был сделан на этой табакерке.
– Это, верно, делано Винесом, – сказал Пьер, называя известного миниатюриста, нагибаясь к столу, чтоб взять в руки табакерку, и прислушиваясь к разговору за другим столом.
Он привстал, желая обойти, но тетушка подала табакерку прямо через Элен, позади ее. Элен нагнулась вперед, чтобы дать место, и, улыбаясь, оглянулась. Она была, как и всегда на вечерах, в весьма открытом по тогдашней моде спереди и сзади платье. Ее бюст, казавшийся всегда мраморным Пьеру, находился в таком близком расстоянии от его глаз, что он своими близорукими глазами невольно различал живую прелесть ее плеч и шеи, и так близко от его губ, что ему стоило немного нагнуться, чтобы прикоснуться до нее. Он слышал тепло ее тела, запах духов и скрып ее корсета при движении. Он видел не ее мраморную красоту, составлявшую одно целое с ее платьем, он видел и чувствовал всю прелесть ее тела, которое было закрыто только одеждой. И, раз увидав это, он не мог видеть иначе, как мы не можем возвратиться к раз объясненному обману.