Жабинка

Город Жабинка белор. Жабінка Флаг Герб Страна БелоруссияБелоруссия Область Брестская областьБрестская область Район Жабинковский Координаты 52°12′02″ с. ш. 24°01′24″ в. д.52.20056° с. ш. 24.02333° в. д. / 52.20056; 24.02333    Председатель райисполкома Дмитрий Николаевич Городецкий Первое упоминание 1816 Город с 1871 Высота НУМ 170 м Тип климата умеренно-континентальный Население ▲13 357 человек (2016) Часовой пояс UTC+3 Телефонный код +375 1641 Почтовые индексы 225101 Автомобильный код 1 СОАТО 1 225 501 000 Официальный сайт [zhabinka.brest-region.gov.by/ a.brest-region.gov.by]

Жа́бинка (белор. Жабінка) — город в Белоруссии, на западе Брестской области. Административный центр Жабинковского района. Железнодорожная станция на линии Брест — Барановичи. Расположен на реке Мухавец. На 1 января 2016 года население города составило 13 357 человек. Официально основан в 1871 году. Первые упоминания относятся к 1816 году.

История

Герб города

Герб города Жабинка представляет собой щит, в голубом поле которого изображён серебряный волнистый вилообразный крест, сопровождаемый сверху и по бокам тремя цветками жабинки, каждый из которых имеет по три серебряных лепестка и три листа зелёного цвета. Герб официально утверждён указом президента Республики Беларусь № 659 от 2 декабря 2008 года. Вилообразный крест символизирует устье речки Жабинка при впадении её в реку Мухавец — места, где в XIX веке были заложены истоки поселения, которое в XX веке преобразовалось в современный город.

Изображения стилизованных цветков растения жабника обозначают имя речки Жабинка. Количество цветков говорит о трех Жабинках (фольварке, поселке и железнодорожной станции), возникших первоначально на этой земле.

Основание города

Официальным годом основания города считается 1871 год, когда появился железнодорожный остановочный пункт № 80 «Жабинка». Но первые письменные упоминания о поселении с названием Жабинка относятся к 1816 году, когда оно принадлежало панам Гонецким. В середине XIX века маёнток Жабинка стал владением рода Трембицких. И хотя упрямый помещик Адольф Трембицкий не позволил властям проводить железную дорогу по своим владениям — пришлось отнести её немного в сторону — тем не менее, рельсы связали маленькое, в несколько десятков дворов, поселение Жабинки с внешним миром.

Появление станции дало толчок к развитию Жабинки.

Застройка и развитие

В 1890 году Жабинка имела 30 дворов, 282 жителя, 6 лавок, гостиницу, почту, 3 корчмы, церковь, синагогу. В начале XX в. здесь созданы первые промышленные предприятия — суконная мастерская и лесопильня.

Для обеспечения экономических и военных нужд в 1905 г. было проложено шоссе Каменец-Федьковичи через Жабинку. Во время 1-й мировой войны Жабинка в 1915—18 годах оккупирована кайзеровскими войсками, в 1919—20 годах — войсками Польши. Советская власть действовала в июле — августе 1920 года. По Рижскому мирному договору 1921 г. Жабинка отошла к Польше и входила в Кобринский повет Полесского воеводства. С 1939 г. вошла в состав БССР. 15 января 1940 г. Жабинка стала центром Жабинковского района Брестской области.

С 23 июня 1941 года до 21 июля 1944 года оккупирована немецко-фашистскими захватчиками. На территории района действовали Брестско-Жабинковский подпольный межрайком КП(б)Б [до создания межрайкома, который действовал с 20.6 до 21.7.1944 г., борьбу населения против оккупантов возглавлял Брестский подпольный обком КП(б)Б, Жабинковский подпольный райком ЛКСМБ (1.11.1943— 21.7.1944), партизанская бригада им. И. В. Сталина. В Жабинке и районе немецко-фашистские оккупанты уничтожили 1764 человека. Жабинка освобождена 21.7.1944 г. войсками 20-й стрелковой дивизии 28-й армии 1-го Белорусского фронта в ходе Люблинско-Брестской операции 1944 г.

В 1948 году была создана организация «Заготзерно», а в 1957 году — введён в эксплуатацию малогабаритный универсальный комбикормовый завод (МУКЗ-35), который обеспечивал комбикормами хозяйства района. Сегодня это крупнейший производитель высококачественных комбикормов и белково-витаминных довабок для всех видов сельскохозяйственных животных, птицы, прудовых рыб.

С апреля 1952 г. Жабинка — городской посёлок. В 1959— 62 годах в Каменецком, в 1962—63 годах в Кобринском районах. 23 декабря 1970 г. получила статус города. С 2014 года является городом-спутником Бреста.

В 1959 году насчитывалось 2,9 тыс. жителей. В 1989 году — 11 тыс. жителей.

Достопримечательности

• Покровская церковь (деревянная, 1885)
• Костел св. Иосифа (1998)
• Протестантский храм (после 1990)
• Братская могила советских воинов и партизан, погибших в годы Великой Отечественной войны, у подножия которой зажжён Вечный огонь.
• В 2007 году по инициативе местных коммунистов в городе заново установлен бюст В. И. Ленину
• Строится каменная православная церковь в честь святителя Кирилла Туровского.
• Мемориал жертвам еврейского гетто, убитым нацистами во время оккупации 1941-1942 гг.

Промышленность

• ОАО «Жабинковский сахарный завод» — один из четырёх существующих в Беларуси сахарных заводов. Дата основания «Жабинковского сахарного завода» — 20 января 1963 г.
• ОАО «Жабинковский комбикормовый завод» — крупный производитель комбикормов и корма для домашних животных с торговой маркой «Рэкс», «Котикорм»
• Асфальтобитумный завод.

Спорт

• ФОУСК «Бодрость» — физкультурно-оздоровительный комплекс. Имеет два зала для мини-футбола, баскетбола, волейбола, большого тенниса. Два бассейна (для взрослых и для детей), тренажерный зал с большим количеством различных тренажеров, боксерский ринг.

В этом, одном из крупнейших в Брестской области, жабинковском физкультурно-оздоровительном комплексе действуют спортивные секции для детей и подростков по таэквондо, волейболу, боксу, легкой атлетике, плаванию, мини-футболу, полиатлону, плаванию. Имеется несколько столов для малого тенниса, бильярдный стол. Сауна.

В Жабинке проводятся межгосударственные турниры и различные соревнования, что свидетельствует о хорошей оснащенности ФОКа.

Транспорт

• Жабинка — крупный железнодорожный узел страны, который соединяет две крупные железные дороги: Брест — Минск и Брест — Пинск.
• Город связан автомобильными дорогами с Кобрином, Брестом, Каменцем.
• 12 апреля 1985 года возле станции Жабинка была предотвращена авария на поезде, перевозившим отработанное ядерное топливо с немецкой АЭС «Норд».

Через Жабинку проходит международная трасса E 30.

Культура

• В городе издаётся общественно-политическая районная газета «Сельская праўда» (с 29 октября 1944 года).
• В городе Жабинка 13 октября 2007 года прошли областные «Дажынкі-2007». К данному событию в городе были проведены крупные ремонты и реставрация главных улиц города, дорог и фасадов зданий.

См. также

• Гетто в Жабинке

Ссылки

• [zhabinka.brest-region.by/ Сайт Жабинковского районного исполнительного комитета]
• [globus.tut.by/zhabinka/index.htm Фото достопримечательностей города]
• [news.tut.by/society/135499.html «100 дорог»: C приставкой «агро»]
• [myzha.ru «Моя Жабинка» — городской портал]
• [obozrevatel.com/news/2005/4/21/8841.htm "Интернет-издание «Обозреватель», «20 лет назад могла произойти катастрофа пострашнее Чернобыльской» ]

Отрывок, характеризующий Жабинка

Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.
Но положим, что так называемая наука имеет возможность примирить все противоречия и имеет для исторических лиц и событий неизменное мерило хорошего и дурного.
Положим, что Александр мог сделать все иначе. Положим, что он мог, по предписанию тех, которые обвиняют его, тех, которые профессируют знание конечной цели движения человечества, распорядиться по той программе народности, свободы, равенства и прогресса (другой, кажется, нет), которую бы ему дали теперешние обвинители. Положим, что эта программа была бы возможна и составлена и что Александр действовал бы по ней. Что же сталось бы тогда с деятельностью всех тех людей, которые противодействовали тогдашнему направлению правительства, – с деятельностью, которая, по мнению историков, хороша и полезна? Деятельности бы этой не было; жизни бы не было; ничего бы не было.
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.


Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.


Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.