Жан Клер
Поделись знанием:
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
| Жан Клер | ||||
| Jean Clair | ||||
 | ||||
| член Французской академии | ||||
|---|---|---|---|---|
| Имя при рождении: |
Gérard Régnier | |||
| Род деятельности: |
историк современного искусства | |||
| Дата рождения: |
20 октября 1940 (83 года) | |||
| Место рождения: | ||||
| Гражданство: | ||||
| Награды и премии: |
| |||
Жан Клер (фр. Jean Clair, собственно Жерар Ренье, фр. Gérard Régnier, 20 октября 1940, Париж) — французский историк современного искусства, член Французской академии (2008).
Содержание
Биография
Учился в лицее Карно, затем — в лицее Генриха IV. Защитил диссертации в Сорбонне (где его наставниками были Андре Шастель и Роже Гренье) и в Гарварде. С 1966 года — сотрудник различных музеев: Государственного музея современного искусства, кабинета графики Центра Помпиду, директор Музея Пикассо в Париже (1989—2005). Комиссар многочисленных выставок (Боннар, Дельво, Дюшан, Бальтюс, Музич, Картье-Брессон и др.). Главный редактор нескольких художественных журналов (Тетради Музея современного искусства, 1979—1986, и др.), преподаватель истории искусства в Школе Лувра (1977—1980).
В 1995 году — директор 46-й Венецианской Биеннале.
Избранная библиография
- Les Chemins détournés (1962)
- Considérations sur l'état des Beaux-Arts (1983, 1989)
- Méduse. Contribution à une anthropologie des arts du visuel (1989)
- Le Voyageur égoïste (1989)
- Le Nez de Giacometti. Faces de careme, figures de carnaval (1992)
- Les Métamorphoses d’Eros (1996)
- Eloge du visible (1996)
- Malinconia. Motifs saturniens dans l’art de l’entre-deux guerres (1996)
- La Responsabilité de l’artiste (1997)
- Sur Marcel Duchamp et la fin de l’art (2000)
- La Barbarie ordinaire. Music à Dachau (2001)
- Court traité des sensations (2002)
- Du surréalisme considéré dans ses rapports au totalitarisme et aux tables tournantes (2003)
- De Immundo. Apophatisme et apocastase dans l’art d’auhourd’hui (2004)
- Journal atrabilaire (2006)
- Malaise dans les musées (2007)
- Lait noir de l’aube (2007)
- Autoportrait au visage absent (2008)
- La Tourterelle et le chat-huant (2009)
- Dialogue avec les morts (2011)
- Hubris: la fabrique du monstre dans l'art moderne: homoncules, géants et acéphales (2012)
- Le Temps des avant-gardes. Chroniques d’art 1968-1978 (2012)
Признание
Кавалер ордена Почётного легиона, командор Ордена литературы и искусства. Премия Чино дель Дука (2005). Член Французской Академии (2008, кресло 39). Офицер ордена «За заслуги» (2008)[1]
Напишите отзыв о статье "Жан Клер"
Литература
- Debray R. L’honneur des funambules: réponse à Jean Clair sur le surréalisme. Paris: Echoppe, 2003
Интервью
- [www.nouveau-reac.org/docs/CJ/CJ_IVEL.htm Interview avec Élisabeth Lévy, Le Point, 30/05/2003]
- [www.nouveau-reac.org/docs/CJ/CJ_IVEL2.htm Interview avec Élisabeth Lévy, Le Point, 11/10/2007]
Примечания
- ↑ [www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do;jsessionid=?cidTexte=JORFTEXT000018800905&dateTexte=&oldAction=rechJO Décret du 16 mai 2008] // Journal officiel de la République française du 17 mai 2008. (фр.)
Ссылки
- [www.academie-francaise.fr/immortels/ Биография на сайте Французской академии] (фр.)
|
Это заготовка статьи по искусству. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Жан Клер
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
Категории:
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся 20 октября
- Родившиеся в 1940 году
- Родившиеся в Париже
- Кавалеры ордена Почётного легиона
- Офицеры французского Ордена «За заслуги»
- Командоры французского ордена Искусств и литературы
- Члены Французской академии
- Выпускники лицея Генриха IV
- Искусствоведы Франции
- Музейные работники Франции
- Директора музеев Франции
- Литераторы, известные под псевдонимами
- Кураторы современного искусства
- Кураторы-искусствоведы Франции
