Жемчужников, Аполлон Аполлонович
| Аполлон Аполлонович Жемчужников | ||
| Дата рождения | ||
|---|---|---|
| Дата смерти | ||
| Принадлежность | ||
| Звание | ||
| Сражения/войны |
Русско-турецкая война 1828—1829, | |
| Награды и премии |
| |
Аполло́н Аполло́нович Жемчу́жников (1798—1848) — русский генерал, участник Туркестанских походов.
Содержание
Биография
Аполлон Жемчужников родился в 1798 году, сын генерала Аполлона Степановича Жемчужникова и Анны Ивановны Типольд.
В службу вступил 26 марта 1815 году колонновожатым в свиту Его Императорского Величества по квартирмейстерской части; был выпущен из московского училища колонновожатых в 1817 году под порядковым № 19.
Во время турецкой войны (1828—1829 гг.) находился в походе в Европейскую Турцию и участвовал в осаде крепости Варны.
В 1830 году Жемчужников был командирован в отдельный Оренбургский корпус, в 1831 году — произведён в полковники и назначен обер-квартирмейстером при Отдельном Оренбургском корпусе.
Одиннадцать лет А. А. Жемчужников прослужил в Средне-Азиатских владениях, и в течение всего этого времени полем его деятельности была преимущественно Киргизская степь. Здесь он производил расследования, технические и топографические работы; принимал участие в закладке Константиновского и Николаевского укреплений и устройстве главного складочного пункта для Хивинской экспедиции 1839 года; производил съемку пространства между Орской, Уртазымской и Каракульской крепостями и между верхними притоками р. Эмбы, песками Большие Барсуки, Аральским морем, долиною Мони и р. Четырле, а также главных путей от реки Эмбы по долинам рек: Сайца, Уила, Киила, Джангирлау, Хобды и Ора.
14 апреля 1840 года был произведён в генерал-майоры.
Аполлон Аполлонович Жемчужников умер в 1848 году.
Награды
- 8 апреля 1841 года назначен начальником штаба Отдельного Сибирского корпуса. 1 января 1847 г. награждён орденом св. Георгия 4-й степени (№ 7538 по списку Григоровича — Степанова).
- Также награждён другими орденами.
Источник
- Н. З. Жемчужников, Аполлон Аполлонович // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
- Степанов В. С., Григорович П. И. В память столетнего юбилея императорского Военного ордена Святого великомученика и Победоносца Георгия. (1769—1869). СПб., 1869
Напишите отзыв о статье "Жемчужников, Аполлон Аполлонович"
Литература
- Формулярный список в Московском отделе общего архива главного штаба, книга за 1847 г., № 10611.
Отрывок, характеризующий Жемчужников, Аполлон Аполлонович
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
