Права женщин в Саудовской Аравии

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Права женщин в Саудовской Аравии — комплекс правил и ограничений, наложенных на женщин, проживающих в Саудовской Аравии, основанных на патриархальных законах шариата[1]. Женщинам в Саудовской Аравии запрещено принимать участие в выборах, заниматься политикой, хотя король Абдалла обещал, что представит женщинам возможность голосовать с 2015 года[2]. Саудовская Аравия является единственной страной в мире, где женщинам запрещено водить машину. Также, по данным на 2009 год, страна занимает 130-е место из 134 стран по ущемлению женских прав. Это также единственная страна, которая получила нулевой балл по политическим и общественным правам, предоставленным женщинам. Однако, начиная с 2008 года, на фоне улучшения экономики, намечаются постепенные тенденции к смягчению гендерной дискриминации[3].

Женщины не могут передвигаться самостоятельно без сопровождения мужа/родственника, водить машину, использовать общественные автобусы, общаться с мужчиной не мужем/родственником. Женщины обязаны носить чёрные абайи, а в некоторых регионах — оставлять открытыми только глаза. Хотя доля женщин с высшим образованием значительно выше, чем среди мужчин, качество образования для них хуже, ограничен спорт, а самих высших женских учебных заведений меньше, поэтому многие женщины уезжают за границу, хотя стипендии от правительства им предоставляются в 3 раза меньше, чем мужчинам. Женщина не имеет права учиться/работать/уезжать за границу, если ей разрешения не даст муж/родственник. Женщина по закону получает в 2 раза меньше наследства, чем мужчина, по достижении её ребёнком семилетнего возраста права на него безоговорочно принадлежат отцу/деду. Девочку позволяется выдавать замуж в любом возрасте, поэтому такие дети зачастую бросают учёбу. При подаче иска в суд, женщине необходимо иметь 6 мужчин-свидетелей, показания женщины имеют в 2 раза меньшую ценность. Если женщину изнасиловали, то она может быть наказана, за то, что «спровоцировала» мужчину на преступление (ранний контакт с мужчиной или нарушения дресс-кода). Ребёнок саудовской женщины, чей отец является иностранцем, не имеет права на получение саудовского гражданства.

17 % рабочего населения в Саудовской Аравии составляют женщины[4].





История

Права женщин в саудовском обществе основаны на Шариате (исламском законе), Коране, хадисах (учениях пророка Мухаммеда) и племенных законах. Шариат интерпретируется в строгой суннитской форме ислама, как «праведный» путь Салафов. Так как в стране отсутствуют чёткие законы, то судьи наделены значительными дискреционными полномочиями, позволяющими им решать вопросы, как правило, в пользу племенных обычаев[5]. Изменение интерпретации исламских законов зачастую приводит к разногласиям. Например шейх Ахмад Кассим Аль-Гамди, глава религиозной полиции, утверждал, что запрет на «ихтилат» (гендерное равенство/смешение) не имеет ничего общего с шариатом[6][7], другой же шейх Абдул Рахман аль-Баррак издал фетву, что все сторонники «ихтилата» должны быть убиты[8].

Политические и религиозные деятели часто ссылаются на жизнь пророка Мухаммеда, чтобы доказать, что ислам поощряет сильных женщин. Первая жена пророка Хадиджа была предпринимателем, которая верно следовала за Мухаммедом, а потом взяла на себя инициативу в предложении руки и сердца[9]. Другая жена, Айша, командовала армией в битве при Басру и стала автором многих хадисов[10][11]. Мухаммед установил первые права женщин в арабской культуре, сказав: «У вас есть права над вашими женщинами, и ваши женщины имеют права над вами»[12].

События террористического акта в Мекке в 1979 году побудили правительство к пересмотру взглядов на выполнение норм шариата — до этого, несмотря на то, что население традиционно исповедовало ислам, религия не была привязана к политике и западные нововведения воспринимались нейтрально. До 1979 года женщины могли водить машины, встречаться с мужчинами — не-махрамами (не муж/родственник) и ходить в общественных местах без абайи[6][13]. Иранская революция в этом же году побудила к возрождению политического исламского фундаментализма во многих исламских странах, что послужило началом создания исламизма, который прежде всего отвергает все западные ценности и вестернизацию страны. В 1979 году фундаменталисты де-факто захватили власть, устроив свою штаб-квартиру в большой мечети Масджид аль-Харам. Это послужило началом образованию консервативного исламистского государства, в числе изначальных призывов был запрет женщинам получать образование[14]. Газеты и прочие СМИ стали соблюдать строгие религиозные нормы, например, все изображения с женщинами были исключены. Министерство внутреннего образования открыто препятствовало женщинам, работающим по найму, в том числе и иностранкам. Стипендии для женщин на учёбу за границей сократились. Ношение абайи в общественных местах стало обязательным[6][13][15][16]. Строгий фундаментализм сохранялся относительно неизменным до событий теракта 11 сентября 2001 года во Всемирном торговом центре, после чего политика исламского фундаментализма стала подвергаться международной критике по той причине, что 9 из 11 террористов были саудовцами[10][17][18].

После прихода к власти Абдаллы в стране произошёл ряд реформ, в частности, он открыл первый университет для совместного обучения женщин и мужчин, принял законы против насилия в семье. Также король поддерживает возможность голосования женщин на выборах и предоставления женщинам водительских прав. Однако критики отмечают, что реформы слишком незначительны и больше имеют символический характер[18][19][20].

Практика применения прав и законов зависит также от региона. Джидда, город-порт, принимающий иностранцев, и торгово-экономический центр Саудовской Аравии, является более либеральной. Эр-Рияд и остальной округ Неджд, где расположена королевская династия Саудитов, имеет гораздо более строгие и консервативные законы[21]. Запрет на вождение женщинами автомобиля, как правило, не соблюдается в сельской местности[22].

Консерваторы стремятся сохранить, как они утверждают, традиционные ценности исламской культуры и права, так как по их мнению Саудовской Аравии, как центру исламского мира, необходимо строгое соблюдение консервативных ценностей. Активисты — сторонники сексуального равенства, такие как Ваджеха Аль-Хувайдер, сравнивают права саудовских женщин с рабскими[23].

Относительно прав женщин саудовская поговорка гласит: «Это культура, а не религия». Большинство саудовцев, будучи мусульманами, не видят главного препятствия правам женщин в исламских законах. По словам одной из журналисток, «Если Коран не затрагивает ту или иную тему, то священнослужители запросто могут причислить это к хараму (греху), лишение женщин права на вождение машины является ярким тому подтверждением»[6]. Другая журналистка, Сабрия Джавхар, утверждает, что «патриархальный ислам» является западным стереотипом, комментируя следующее: «Если бы права женщин базировались на истинных исламских законах, а не на небрежных племенных обычаях, то вопрос дискриминации женщин был бы закрыт»[17][24].

Асма-аль-Мухаммад, редактор телеканала Аль-Арабия, отмечает, что женщины всех других мусульманских народов, в том числе и за пределами стран Персидского залива, играют гораздо большую роль в политике мусульманских стран, чем саудовские. Также в таких мусульманских странах, как, например, Гамбия или Индонезия, права женщин гораздо шире[25].

Саудовское правительство оказывает также сильное психологическое давление на женщин и их роль в стране. В частности, в 2006 году при опросе более 80 % женщин высказались, что они не считают необходимым иметь право водить машины и работать с мужчинами[18]. Другой опрос также показывает, что большинство саудовских женщин поддерживают идею о том, что женщина не может заниматься политикой. Примечательно, что ни в одной мусульманской стране такого рода «смиренных» ответов женщины не давали и даже наоборот, большинство саудовских женщин поддерживают гендерные роли в стране, считая, что их реформа противоречит мусульманским ценностям и сопутствует влиянию западной культуры. Многие женщины уверены, что они достаточно независимы[26] или утверждают о так называемой «уникальности общества Саудовской аравии», что является основным объектом для критики сторонников реформ[8][18][26]. Журналистка Маха Акил часто критикует сексистские законы правительства, но утверждает, что Запад критикует то, чего не понимает, заявляя следующее: «Мы не просим женских прав в соответствии с западными ценностями и их образом жизни, мы просим права в соответствии с исламом, посмотрите на нашу историю, наши образцы для подражания»[10].

Мужчина-опекун

Согласно законам Саудовской Аравии все женщины обязаны жить и передвигаться за пределами дома вместе с мужчиной-махрамом — родственником/мужем. Мужчина-опекун играет важную роль фактически во всех аспектах жизни женщины. Формально данная система создана для защиты женщины в соответствии с исламскими нормами. По данным на 2008 год, любая женщина официально не может заключать/разрывать брак, получать образование, передвигаться по стране, уезжать за границу, работать, открывать счета в банке, делать плановую операцию без соглашения мужчины-опекуна. Фактически права женщин ещё более ограничены, чем права несовершеннолетних в других странах[5][8][25][27][28][28][29][30].

Хотя в 2008 году эти правила были отменены, практика наличия мужчины-опекуна продолжает повсеместно существовать, по той причине, что формально никаких законов против неё принято не было. Их продолжают осуществлять в соответствии с «принятыми обычаями» и в зависимости от конкретных должностных лиц и учреждений (больницы, полицейские участки, банки и т. д.). Должностные лица могут требовать присутствия мужчины-опекуна, если женщина полностью покрыта и не может доказать свою личность самостоятельно. В таких условиях женщины фактически не имеют возможности подать жалобу на опекуна[5].

Согласно законам Саудовской Аравии, мужчина-махрам является непосредственной частью женских прав в стране. В 2010 году было проведено интервью с работницей Министерства образования, Ноурой Абураххман, которая защитила интересы мужского опекунства, утверждая, что это ни что иное, как обеспечение защиты и любви:

в саудовской культуре женщины проводят особый, иной образ жизни, который отличается от мужского. Как саудовская женщина, я требую при себе иметь опекуна. Моя работа требует от меня бывать в разных регионах страны во время командировок, меня всегда сопровождают брат или муж, они взамен ничего от меня не требуют, лишь желают быть со мной. На Западе думают, что мужчины доминируют над женщинами, но они все забыли главный аспект любви, так как не знакомы с шариатом. Если вы хотите, чтобы муж заботился о вас, то единственный и истинный путь — ислам[8]

В 2008 году другая сторонница наличия мужчины-опекуна создала петицию «Мой опекун знает, что лучше для меня», которая собрала более 5000 подписей. Петиция также требовала наказать всех активистов, требующих установления равенства между мужчинами и женщинами, которое приведёт к смешению их среды обитания[8].

Другие и более либеральные активистки критично относятся к мужчинам-опекунам, указывая, что это унижает достоинство женщины, приравнивая её к подчинённой или ребёнку[10][17]. Они указывают на множество случаев, когда женщина по требованию опекуна была вынуждена отказаться от работы, у некоторых насильно отбирали детей из-за отсутствия прав опеки. В одном из самых громких случаев в 2009 году отец наложил вето на попытки дочери выйти замуж за представителя другого клана, и в результате её отправили в психиатрическую больницу[31], Судьи, как правило, встают на сторону отца, даже если дочь является совершеннолетней[32]. Саудовская активистка Ваджеха Аль-Хувайдер не отрицает, что мужчина-опекун ухаживает за женщиной, но утверждает следующее:

Это такое же чувство, как к людям с ограниченными возможностями или животным, которое исходит от жалости и недостатка уважения[8].

Ваджеха сравнивает мужчину-опекуна с рабовладением и объясняет, в чём заключается вся абсурдность опеки:[23]

Право собственности на женщину передаётся от одного человека к другому. Право собственности на женщину передается от отца или брата другому мужчине, мужу. Женщина является лишь товаром, который передаётся новому опекуну… В конечно счёте я думаю, что женщины очень боятся. Когда я сравниваю саудовца с другими арабами, могу сказать, что он не способен соперничать с женщиной. Он не может соперничать, так что он делал с ней?… У женщины есть возможности. Когда женщина учится, она конкурирует с мужчиной как рабочий. Все вакансии открыты для мужчин. 90% из них открыты для мужчин. Вы не чувствуете никакой конкуренции… если не начинаете испытывать конкуренцию со стороны другой женщины… то ничто не будет вам препятствовать. Все места и работы открыты для вас. Таким образом вы чувствуете себя самостоятельным и избалованным человеком. А что произойдёт, если я попытаюсь выйти замуж?.. Я должна была бы получить разрешение моего сына[10].

Правительство Саудовской Аравии одобрило международные и внутренние декларации, касающиеся женских прав, а также настаивает на том, что не существует никакого закона мужского опекунства. Официально оно утверждает, что международные соглашения применяются в судах, при этом международные организации настроены крайне скептически, утверждая, что правительство Саудовской Аравии говорит одно, а на деле продолжает следовать своим старым законам[33]. Международные соглашения фактически никогда не применяются в саудовских судах[5] По словам предпринимателя Эр-Рияда — Хода аль-Герези, правительство не торопится реализовать своё решение 2004 года об увеличении занятости женщин и защиты их от злоупотребления опекунов[25].

Воинская честь (Намус)

Важную роль в философии мужчины-опекуна играет «намус» (или «шараф»), которое переводится как «честь». Согласно этому понятию, мужчина обязан защищать женщин своей семьи. Он главным образом опекает их и защищает женскую честь (ирд). Честь является важным моментом во многих патриархальных клановых обществах. Поскольку мужчина обязан опекать женщину и отвечать за их поступки, они должны вести себя благоразумно. Если опекун потеряет контроль над женщинами, то потеряет и честь в глазах общества и опозорится, рискуя стать козлом отпущения[34].

Намус связан также с убийством чести. Если мужчина портит свою честь из-за женщины в его семье, он может наказать её. В крайних случаях он убивает провинившуюся женщину. Нередко только подозрения в нарушении правил становится достаточно, чтобы женщина подверглась насилию со стороны опекуна, который стремится сохранить свою честь[35]. Практика убийства чести происходит в Саудовской Аравии каждый день[36]. В 2007 году отец убил молодую девушку, когда узнал, что она общалась с молодым человеком по Facebook. Случай получил широкий резонанс и огласку в СМИ. Консерваторы призвали правительство запретить Facebook, потому что, по их словам, сеть подстрекает к похоти и вызывает социальную рознь, поощряя половое смешение[37][38]. Сильнейшим позором для женщины является арест религиозной полиции в результате контакта с мужчиной-немахрамом[36] Так в 2009 году двух молодых девушек после ареста в результате общения с мужчинами, публично расстреляли братья, при присутствии отца.[36].

Хиджаб

Все саудовские женщины обязаны носить хиджаб, который повсеместно носится женщинами в исламских странах, как основной признак половой сегрегации. В некоторых городах, таких, как Эр-Рияд, Бурайда и Табук, религиозная полиция может задержать любого, кто нарушает исламские законы. Если женщина общается с мужчиной — не мужем/родственником, то это достаточный повод обвинить её в проституции и арестовать[39]. Исламская философия предполагает большое различие между женским и мужским миром, мужчины представляют собой главное и открытое сообщество, женщины же являются центром семьи и имеют своё параллельное и скрытое общество[39]. Женщина обязана покрывать тело, чтобы её не увидел мужчина-немахрам (муж/родственник), а также ей не позволительно вступать с ним в контакт. Махрамами считаются: муж, отец, сыновья, дедушки, дяди, братья, также приёмный отец. Махрамом в будущем может также стать чужой ребёнок, которого женщина вскармливала своим молоком, так делают нередко тёти со своими племянниками, чтобы в будущем иметь возможность входить в контакт.

Дресс-код

Чтобы мужчина не-муж/родственник не соблазнялся женщиной, она, согласно шариату, обязана в общественном месте покрывать все части тела, кроме овала лица, кистей и стоп. В некоторых провинциях женщин обязывают закрывать лицо, кроме глаз, и оставлять открытыми только руки. Большинство саудовских женщин носят чёрные вуали с никабом. По утверждению историков, обычай покрывать всё тело существовал в арабских регионах до возникновения ислама, а правила дресс-кода, описанного в Коране, были интерпретированы в соответствии с арабскими племенными традициями, где женщины, обладающие высоким клановым статусом, обязывались полностью покрываться[40][41][42][43]. Правильная одежда должна быть толстой, непрозрачной, свободной и не должна подчёркивать формы тела женщины. Одежда не должна быть похожей на мужскую или немусульманскую[44]. Строгость дресс-кода отличается в разных регионах. В Джидде многие женщины ходят с открытыми лицами, в Эр-Рияде такие фактически отсутствуют. Некоторые дизайнерские магазины продают абайи с более широкими рукавами и обтягивающей тканью. С 2011 года религиозная полиция стала требовать от женщин закрывать также и глаза, ссылаясь на то, что порой они могут быть слишком «сексуальными»[45]. Законы запрещают изменять цвет абайи с чёрного, однако можно в некоторых местах украшать её блёстками или узорами. По словам дизайнера, украшения могут отражать вкус и личность женщины[10][15][46].

Хотя дресс-код на Западе рассматривается, как главный символ угнетения женщин, саудовские женщины, выступающие за свои права, рассматривают возможность отказа от абайи в последнюю очередь[16]. Журналистка Сабрия Джавхар жаловалась, что западные читатели Huffington Post и посетители её блога были слишком озабочены её вуалью[17][24].

Не-саудовцы предполагают, что Саудовская Аравия должна модернизироваться и вступить в XXI век, что женщины должны освободиться от завесы абайи и, как на Западе, бегать в коротких юбках, носиться по клубам, забыв о своей религии и культуре. Однако большинство саудовских женщин сами желают носить чадру, они ссылаются на исламское благочестие, гордость за семейные традиции и меньшие сексуальные домогательства от коллег-мужчин. Для многих женщин дресс-код является частью права на скромность, которое предписывает ислам[47]. Некоторые из женщин воспринимают попытки реформ негативно, считая их антиисламскими и частью вторжения Запада: «Они боятся ислама, а мы один из наиболее богобоязненных народов»[26].

Половая сегрегация

Половая сегрегация затрагивает всех женщин, которых мужчины-махрамы стремятся ограничить от окружающего общества, чтобы те избежали какого-либо контакта с незнакомыми мужчинами и таким образом сохранили свою «женскую чистоту». Торжественные мероприятия проводятся, как правило, с разделением мужчин и женщин. Смешанные вечеринки происходят крайне редко, в основном в некоторых европеизированных семьях, которые получали образование на Западе[48]. Большинство домов в Саудовской Аравии имеют отдельные входы для мужчин и женщин. Женская часть называется «харим», что переводится как «запрещённый и священный». Мужчине (не хозяину) запрещается входить туда, так как он нарушит честь семьи и в результате сам опозорится. Частное пространство ассоциируется с женщинами, в то время как открытый мир принадлежит мужчинам. Например, за гостиную комнату в доме всегда отвечает мужчина. Традиционные проекты домов также предусматривают отдельные помещения для женщин с высокими стенами и небольшими окнами со шторами, чтобы женщины могли чувствовать себя безопасно и быть огороженными от внешнего мира[49].

Кроме того, половая сегрегация существует и в общественных местах, которые дают основную прерогативу мужчинам, женщины же должны находиться в так называемых специальных женских отделах, куда мужчины не имеют права входить. Таким образом, женщина сумеет работать и минимализировать контакт с незнакомыми мужчинами. Общественный транспорт, пляжи, парки развлечений также разделены. Иногда школьники двух полов учатся в разное время, чтобы не пересекаться. Нарушения принципов половой сегрегации называется «халва», которая может приравниваться к преступлению, особенно со стороны женщины[50].

Сегрегация особенно строго соблюдается в ресторанах, где зоны разделены на 3 части: семейная зона, для мужчин и для женщин. Когда женщина ест, ей приходится снимать вуаль. В таком случае семейная пара сидит либо в отдельной комнате, либо их загораживают ширмами. Рестораны также имеют отдельные входы для женщин без сопровождения мужа/родственника. Женщинам запрещено работать официантками, за исключением ресторанов только для женщин[51][52].


Западные компании, такие, как McDonald’s, Pizza Hut, Starbucks и прочие, часто соблюдают на территории Саудовской Аравии религиозные правила. Эти компании нередко становятся объектом критики западных активистов, которые утверждают, что они сопутствуют продвижению женского апартеида[53]. Смешанные рестораны могут быть в западных люкс-отелях, которые обслуживают в первую очередь иностранцев[21]. Есть общественные места, где половая сегрегация строго не соблюдается, например, больницы, медицинские учреждения и банки. Количество рабочих мест, где нет разделения по половому признаку, увеличилось при правлении короля Абдаллы, хотя и незначительно[8][18]. Ряд офисов, издающих газеты отменили у себя половую сегрегацию[6]. С практической точки зрения, половое смешение является довольно распространённым явлением в повседневной жизни. Так как женщины не имеют права передвигаться самостоятельно, без возможности попросить помощи у махрама, они могут пользоваться услугами такси. Многие богатые семьи нанимают иностранных женщин-горничных, на которых меньше распространяется половая сегрегация, это также касается иностранных водителей и официантов[54].

Открытие первого университета с совместным обучением женщин и мужчин в 2009 году вызвало общественный резонанс и много споров. Видный священнослужитель утверждал, что разделение полов в образовательной и рабочей сфере никак не связано с шариатом, а тех, кто верит в это, он считает лицемерами:

Смешивание было частью нормальной жизни уммы (мусульманского мира) и его общества. Те, кто запрещают смешение полов, живут в своей параллельной реальности, что является нежелательным и противоречит принципам честного мусульманина, который должен следовать шариату и не поддаваться небрежности. Те семья, которые утверждают, что смешивание — грех, сами держат у себя работниц-невольниц[7].

В 2008 году 75-летняя женщина Камиса Мохаммад Савади была приговорена к 40 годам заключения за то, что незнакомый мужчина доставил ей в дом хлеб. Позже Савади, как негражданка, была депортирована из страны[21][55].

В 2010 году советник королевского двора и министерства юстиции издал фетву, согласно которой женщина обязана вскармливать грудным молоком водителя, работающего на неё, чтобы он стал для женщины махрамом. Таким образом водитель сможет без нарушений законов общаться с женщиной. Фетва была широко высмеяна женскими компаниями[56][56].

Экономические права

«Для того, чтобы подать иск, или купить/продать любую недвижимость как женщина, я обязана привезти двух мужчин в качестве свидетелей для дачи показаний, для удостоверения моей личности ещё четверо мужчин, которые должны доказать, что первые двое заслуживают доверия свидетелей. Где любая женщина собирается найти шесть человек, чтобы пойти с ними в суд? Это трудно для меня при моих правах… А способ решения заключается в хороших связях, даче взяток и в том, чтобы быть острой на язык».
Лолва аль-Сайда, инвестор по недвижимости[25]

Занятость

Ещё с раннего детства девочек учат, что их главная роль заключается в том, чтобы поддерживать семейный очаг, рожать и воспитывать детей[57]. Проще говоря, мужчина обязан работать, а женщина — заботиться о семье. Шариат позволяет женщине работать при условии, если она не будет пренебрегать своими семейными обязанностями, а также если никто не способен обеспечить женщину (вдова с детьми)[27][28][29]. По саудовским законам, женщина может работать только в специально отведённых местах для женщин, она может работать врачом, медсестрой, учителем и ещё в нескольких направлениях, где женщина-клиент могла бы избежать нежелательного контакта с мужчиной[58]. Теоретически женщина может заниматься любой правительственной работой, в ходе которой она может вступать в контакт с мужчинами. На практике такое осуществляется в частном секторе, где мужчины и женщины работают под одной крышей, хотя частный бизнес и должен следовать примеру правительственных учреждений. Официально женская командировка не может проводиться без мужчины-махрама (мужа/родственника), однако в реальности многие женщины путешествуют без опекуна, нанимая водителя-сопровождающего[27][28][29].

Женщина может работать только когда ей это позволяет махрам. Женская работа должна быть также подходящей для «женского телосложения и менталитета». Например, женщинам нельзя работать в судебной области, а также занимать важные государственные посты[27][28][29]. Хотя основной сферой работы для женщин остаются образовательные учреждения и медицина, количество женщин, работающих в области финансов, увеличилось на 280 % в период между 2000 и 2008 годами, что означает, что женская часть общества постепенно наращивает свою экономическую роль в стране[59].

Осуществление резолюции в поддержку расширения полномочий занятости для женщин встретило сопротивление со стороны министерства труда, консервативных саудовских граждан и религиозных деятелей. Они придерживаются строгих исламских принципов о том, что возможность работать для женщины противоречит её природе[60]. Саудовское министерство труда также скептически относится к возможности расширения трудовых полномочий для женщин, ссылаясь на то, что лучшее место для женщины — её дом, поэтому ни одна женщина не будет работать без согласия опекуна, чтобы она не могла заменить работой свои семейные обязанности ухаживать за семьёй, рожать и воспитывать детей[60]. Однако в последние годы в таких отраслях, как медицина и банковское дело, женщины начинают играть всё более весомую роль. Когда мужчины и женщины работают в одной отрасли, первые получают бо́льшую зарплату и прочие выплаты. Согласно докладу саудовской газеты, медицинское страхование не предоставляется женщине при родах, но зато предоставляется сотруднику-мужчине[61].

Женщины в Саудовской Аравии составляют 17 % рабочей силы[4]; для сравнения: в других мусульманских странах, например, ОАЭ, Кувейте и Малайзии, их доля составляет более 40 %[62]. Развитие женской карьеры в стране по данным ABC News остаётся крайне медленным из-за активного препятствия мужчин и самого государства[63]. Самыми влиятельными женщинами в стране являются Сальва аль-Хазаа, руководитель офтальмологического отделения короля Фейсала, расположенного в больнице в Эр-Рияде[64], и Лубна Олаян, которая по версии Forbes вошла в список самых влиятельных деловых женщин мира[65].

В 2013 году в Саудовской Аравии зарегистрирована первая женщина — начинающий адвокат, её зовут Арва аль-Худжаили[66]. С октября 2013 года женщинам официально разрешено работать адвокатами[67].

В королевстве есть инициатива построить отдельный район в городе Эль-Хуфуф, где смогут находится только женщины, чтобы, не нарушая условия гендерной сегрегации, они могли удачно реализовывать свою карьеру, не скрываясь от общественности. Здесь должны будут размещаться женские компании и производства. Западные агентства скептично отнеслись к проекту, назвав его пиар-акцией для улучшения имиджа Саудовской Аравии[68].

Образование

Уровень женской грамотности составляет 81 % и незначительно отстаёт от мужского[69]. Для сравнения, в 1970 году грамотными были лишь 2 % женщин и 15 % мужчин[70]. Однако доля девушек, получающих среднее и высшее образование, значительно выше, чем среди юношей[3]. В частности, каждая вторая работающая женщина имеет высшее образование, а среди мужчин аналогичный показатель составляет лишь 16 %[71]. Доля саудовских женщин, заканчивающих университеты, даже выше, чем на Западе[72].

Качество женского образования значительно ниже мужского. Учебные программы и учебники обновляются гораздо реже, а учителя имеют более низкую квалификацию[73][74]. Один из саудовских политиков в области образования отмечает, что главная цель в образовании девочек заключается в том, чтобы воспитать из них настоящих исламских девушек, научить их быть идеальными домохозяйками и любящими матерями, а также в возможности быть хорошими врачами, медсёстрами или учителями[70].

Саудовские женщины часто говорят о том, что главная область, требующая реформирования — женское образование[16][17][24].

Начальное образование

Половая сегрегация практикуется с первого класса. Девочки и мальчики посещают отдельные школьные заведения. Учителя-мужчины не имеют права преподавать в женских школах, и наоборот, учительницам закрыт вход в мужские школы[73].

Высшее образование

В Саудовской Аравии располагается университет принцессы Норы нинт Адель Рахман, крупнейший в мире женский университет. Религиозные представления о гендерных ролях и мнение о том, что образование более значимо для мужчин, привело к тому, что женских учебных заведений гораздо меньше, а женщина обладает гораздо более ограниченными образовательными возможностями. Половая сегрегация в профессиональной жизни также повсеместно распространена. Традиционно считается, что женщины не могут работать в области техники, здравоохранения, архитектуры и права[73][74]. Однако в наше время почти 60 % всех саудовских студентов составляют женщины[75]. Из-за недостатка возможностей получать образование на родине большинство девушек учатся за границей, однако опекунство махрама и обязанность ношения паранджи затрудняет возможность женщины учиться за границей. Несмотря на то, что количество мужчин и женщин, учащихся за границей, было одинаковым в 80-е годы, по данным на 1992 год мужчины, учащиеся за границей, получали в три раза больше государственных стипендий[70][76]. Женщинам в первую очередь предлагают изучать сферу услуг и социальные науки. Образование в области медицины, государственного управления, естественных и социальных наук и исламского богословия были признаны официально возможным для женщин. По данным на 2007 год, среди всех выпускниц университетов 93 % имели преподавательское или естественно-научное образование[73][74].

Король Абдалла открыл первый в стране университет науки и технологий с совместным обучением для мужчин и женщин. Однако для женщин была отведена отдельная территория университета, чтобы им не приходилось носить полностью закрывающую одежду. В первом году после открытия университета 15 % студентов составляли женщины, все они ранее учились в зарубежных университетах. Занятия проводятся на английском языке[77]. Открытие университета вызвало общественную дискуссию. Некоторые религиозные деятели, такие, как глава религиозной полиции Ахмад Аль-Касим Ганди, поддержали идею отмены гендерной сегрегации в области работы и образования, указывая, что о ней в Коране ничего не написано. После этого начались призывы уволить главу религиозной гвардии[6][7].

Очень важную роль в образовании женщин играют коммуникационные технологии. Многие женщины по настоянию мужчины-опекуна не имеют права покидать территории своих домов, поэтому для них колледжи предусматривают дистанционные уроки посредством электронных коммуникаций[34]. По законам мужчине-преподавателю запрещено обучать женщин, но из-за острой нехватки женщин-преподавателей в высших учебных заведениях поощряется преподавание со стороны мужчины, если учитель и ученица не видят лиц друг друга[73].

Одним из главных препятствий к образованию является детский брак, так как на молодую жену опускается тяжёлое бремя ответственности за семью, рождение и уход за детьми. Чаще всего это происходит во время начала полового созревания (11-14 лет), тогда девушка может бросить обучение. Примерно 25 % девушек не могут посещать колледж из-за раннего брака. По данным 2005—2006 года 60 % девушек преждевременно бросили учиться по разных причинам[74].

В 2009 году король назначил заместителя министра женского образования Нору аль-Фаиз, которая стала первой в истории женщиной с полномочиями такого высокого уровня[21].

Спорт

Саудовская Аравия до 2008 года была единственной страной, которая не представляла женщин на олимпийских играх, хотя женские команды в стране существуют, их просто не допускали, потому, что это якобы противоречило исламским принципам[78].

В июне 2012 года посольство Саудовской Аравии в Лондоне объявило, что саудовские спортсменки будут допущены к олимпийским играм в 2012 году в Англии[79]. Саудовский блогер Эман аль-Нафжан в своём блоге описал, что по состоянию на 2012 год саудовские девушки не получают какого либо спортивного образования в школах и имеют крайне ограниченный доступ к спортивным сооружениям, а спортсменки Сара Аттар, Водждан Шахеркани и Жасмин Алькхальди (филиппинка по матери) пользуются большой популярностью и поддержкой саудовского интернет-сообщества[80].

В 2013 году саудовским женщинам было разрешено кататься на велосипедах, но только в парках и других зонах отдыха[81]. Они также обязаны быть полностью покрытыми и быть в сопровождении опекуна[81]. Также в 2013 году правительство впервые санкционировало спортивные уроки для девочек в частных школах[82].

По законам страны, женщинам запрещено посещать открытые спортивные мероприятия, широкую огласку в СМИ получил случай в 2014 году, когда женщина, переодевшаяся в мужской костюм проникла в стадион, во время матча между командами по футболу, за что была арестована[83][84][85].

Передвижение

Передвижение женщин по стране очень ограниченно. Им не позволяется выходить за территорию дома без сопровождения мужа/родственника. Однако по необходимости женщины часто вступают в контакт с чужими мужчинами во время работы и покупок[86].

Женщинам нельзя водить машину, хотя этот запрет повсеместно нарушается в сельской местности[19]. Примечательно, что нет конкретного закона, запрещающего водить машину женщинам, однако женщинам не выдают государственные лицензии на вождение автомобиля, даже если у них есть иностранные права, делая их поездку незаконной[87]. К тому же большинство саудовских учёных и религиозных деятелей причисляют вождение машины женщиной к греху[88]. В частности профессор Камаль Субхи утверждает, чти если женщинам в стране позволить водить автомобили, через десять лет там не останется девственниц[89]. Другой влиятельный шейх Салех Лохайдан заявил, что если женщина будет водить машину, то она может родить ребёнка с врождёнными дефектами[90].

Ниже приведены основные аргументы консерваторов, выступающих за запрет вождения:[91][92]

  1. вождение машины подразумевает непокрытое лицо;
  2. женщины начнут чаще покидать дома и забудут о семейных обязанностях;
  3. женщины начнут чаще общаться с чужими мужчинами, например во время дорожных инцидентов;
  4. женщины заполонят дороги, и многие молодые мужчины потеряют возможность сами ездить на машинах;
  5. вождение машины женщиной является первым шагом к падению традиционных ценностей, важным аспектом которых является половая сегрегация.

Женщины как правило не могут пользоваться услугами общественного транспорта, хотя на практике повсеместно используется услуга таксиста или частного водителя, что, однако, считается нежелательным. Женщины имеют ограниченный доступ к автобусам и поездам. Для женщин есть специальные секции с отдельном входом, которые находятся в конце[73]. Автобусные компании, обслуживающие наибольшую часть Эр-Рияда и Джидды, не перевозят женщин вообще[93].

Запрет на вождение машины подвергается критике и со стороны более либеральных мусульман, в качестве основных аргументов они приводят:[93][94]

  1. в Коране ничего не написано про запрет на вождение,
  2. запрет вынуждает женщин совершать лишний контакт с незнакомыми таксистами, таким образом закон наоборот способствует нарушению гендерной сегрегации,
  3. увеличивается финансовое бремя для семьи, в результате женщина тратит 30 % своего дохода на такси,
  4. запрет препятствует занятости женщин и получению ими образования.

Кроме того, водители-мужчины являются частым источником жалоб на сексуальные домогательства, и система общественного транспорта по праву считается ненадёжной и опасной[93][94]. Король Саудовской Аравии заявил, что хочет разрешить женщинам ездить, но когда общество будет готово к этому:[19]

Я твёрдо верю в женские права. Моя мать женщина. Моя сестра женщина. Моя дочь женщина. Моя жена женщина. Я верю, что настанет день, когда женщины начнут водить машину. На деле, если вы посмотрите на загородные территории, вы найдёте женщину за рулём. Я считаю, что это будет возможно в своё время и верю, что терпение это добродетель.

Запрет на вождение женщинами поддержал саудовской историк Салех аль-Саадоон, утверждая, что это самая надёжная защита для женщин от внезапного изнасилования в противовес западным странам, которые «не заботятся о своих женщинах». При этом историк в ответ на возражения саудовских активисток признал, что женщина имеет шанс быть изнасилованной шофёром и предложил в качестве альтернативы нанимать иностранок[95].

6 ноября 1990 года 20 саудовских женщин устроили незаконную поездку на машинах по улицам Эр-Рияда в знак протеста против запрета на вождение. Их задержали инспекторы дорожной службы, женщины были взяты под стражу. Их освободили после того, как опекуны подписались под бумагами, где обещали, что эти женщины больше не будут водить. Вскоре по городу были распространены тысячи листовок с именами женщин и их мужей, где первых называли проститутками, а вторых сутенёрами. Женщины были отстранены от работы, у них конфисковали паспорта, им запретили общаться с прессой. Примерно через год после протеста они вернулись к работе и получили обратно свои паспорта, но за ними продолжалась слежка, им также было отказано в повышениях на работе[96].

В 2008 году адвокаты, выступающие за права женщин водить, собрали около 1000 подписей в надежде убедить короля Абдаллу снять запрет, однако попытка не увенчалась успехом. На Международный женский день 2008 года саудовская активистка, известная своими феминистскими настроениями Ваджеха аль-Хувайдер, разместила видео на YouTube[97], где она находится за рулём машины в сельской местности и комментирует:[22]

Я бы хотела поздравить всех женщин, которые через борьбу получили свои права, и надеюсь, что каждая женщина, которая продолжает бороться за свои права, однажды получит их.

Во время протестов в 2011 году проводились и другие акции с участием женщин за рулём, которые выкладывались на YouTube и Facebook. Одна из них — #women2drive[98][99], была организована активисткой Манал аль-Шариф под лозунгом «Научите меня водить так, чтобы я могла защитить себя»[100], многих женщин тогда вдохновили события арабской весны[101].

Однако многие ещё скептически смотрят на возможность в ближайшем будущем отменить запрет на вождение, так как большинство консерваторов, чьё влияние в стране велико, твёрдо убеждены, что разрешение на вождение машины может стать рычагом к переходу к западному образу жизни и уничтожению традиционных ценностей[102].

В начале 2012 года правительство начало рассматривать предложение о создании общенациональной автобусной системы только для женщин. Активисты разделились во мнениях, одни поддержали идею, утверждая, что это снизит частоту сексуальных домогательств таксистов и транспортные расходы. Другие критикуют, утверждая, что это бегство от реального вопроса, касающегося признания права женщин на вождение[93][94]. В июле 2011 года женщина из Джидды была приговорена к десяти ударам плетью за вождение машины[103]. Это вызвало общественный резонанс, так как до этого женщина была обязана подписать обязательство, что никогда не сядет за руль. Наказание поркой стали применять после проведения акций в поддержку женских прав в июне. Король Абдалла пообещал защитить права женщин и отменил приговор[104].

Женщины также не могут выехать за границу без разрешения мужчины-опекуна, этот запрет распространяется на жён, взрослых незамужних дочерей и сыновей саудовцев, не достигших 21 года, даже если они являются гражданами других стран[105].

В сентябре 2013 года группа из 16 женщин-активисток устроили автопробег, за что должны были заплатили штраф в размере 80$, а их опекунов обязали прятать ключи от женщин[106].

Правовые вопросы

Политическая жизнь

Саудовская Аравия является абсолютной монархией с консультативной ассамблеей (шурой), законодатели назначаются самим королём. Хотя женщины играют очень незначительную политическую роль, их доля и полномочия увеличивается в течение нескольких последних лет. По законам, только мужчины старше 30 лет могли стать законодателями. По объявлению короля Абдаллы с 2011 года членами ассамблеи могут стать и женщины[2]. По данным на январь 2013 года женщины в ассамблее занимали 30 мест[107][108]. Кроме того, в этом же году три женщины были назначены заместителями председателей трёх комитетов: Турайя Обейд — в комитет по правам человека и петициям, Зейнаб Абу Талиб — в информационный и культурный комитет, Лубна Аль Ансари — в комитет по вопросам здравоохранения и охраны окружающей среды[107]. Также важным событием является то, что в апреле 2012 года Мунира бинт Хамдан Аль Осайми была назначена помощником заместителя в медицинском отделе службы по делам министерства здравоохранения[109]. Женщины не могли голосовать или баллотироваться во время муниципальных выборов в стране в течение многих десятилетий. В 2011 году некоторые из них пытались зарегистрироваться в качестве избирателей, но безуспешно[110]. В сентябре 2011 года король Абдалла ибн Абдель Азиз Аль Сауд объявил, что женщинам предоставится право голосовать и баллотироваться на выборы в 2015 году[2][5][111][112]. Женщины имеют право занимать должности в советах директоров торговых палат. В 2008 году впервые две женщины были избраны в советники Джидды в области торговли и промышленности. Среди служащих высокого суда или высшего судебного совета всё ещё нет ни одной женщины, однако на должность заместителя министра женского образования также впервые в феврале 2009 года была назначена женщина[21]. В 2010 году правительство объявило, что женщинам будет позволено занимать должность юристов по семейным делам[113].

Во время суда свидетельство мужчины считается вдвое ценнее (стоит показаний двух женщин). Поэтому как правило женскую сторону замещают родственники-мужчины, которые говорят от их имени[114].

Удостоверение личности

До 2008 года женщине не позволялось оставаться в отелях без сопровождения мужчины-опекуна. Однако королевство издало указ, что женщине теперь достаточно предъявить национальное удостоверение личности, отель же должен объявить информацию о забронированном номере в ближайшее отделение полиции, данное правило распространяется и на мужчин[115].

В апреле 2010 года была введена новая дополнительная ID-карта для женщин, которая позволяет им путешествовать по странам ССАГПЗ, однако карты отслеживаются через GPS, а в качестве удостоверения используются отпечатки пальцев, которые сложно подделать. Если женщина выезжает за границу, то должна получить удостоверение от опекуна[116]. Сторонники утверждают, что новое женское удостоверение личности позволяет женщине осуществлять свою деятельность с лёгкостью и не бояться создания подделок на их имя. Как правило женщины в Саудовской Аравии зарегистрированы на удостоверение личности своего отца или мужа. Улемы и религиозная власть выступают против выдачи отдельного удостоверения личности для женщин, указывая, что карты, которые показывают открытое лицо женщины, нарушают законы страны о ношении паранджи[117].

Сексуальное насилие и рабство

В уголовном кодексе Саудовской Аравии нет закона, предписывающего наказание за изнасилование, и насильники могут остаться безнаказанными. В большинстве случаев, напротив, жертва насильника подлежит наказанию, особенно если она ранее нарушала дресс-код и входила в контакт с будущим насильником. Также не считается преступлением супружеское изнасилование. Женщины-мигранты, часто работая в качестве домашней прислуги, представляют собой особенно уязвимую группу, иногда работая в условиях рабства, физического подавления и насилия. В 2006 году посол США Джон Миллер, директор Управления по мониторингу и борьбы с торговлей людьми, заявил, что принудительный труд иностранных домашних работниц является самым распространённым видом рабства в Саудовской Аравии. Миллер также отметил, что торговля людьми остаётся проблемой во всем мире, но в Саудовской Аравии много иностранных рабочих и из-за бреши в системе многие работники, главным образом женщины, становятся жертвами жестокого обращения и пыток[118]. Один из самых громких случаев описывает историю с женщиной из Индии, приехавшей работать домработницей, с самого начала женщина терпела на себе издевательства, жестокость. Глава семьи — Кастури Муниратхинам не разрешал женщине разговаривать по телефону, заставлял голодать. После попытки бегства Кастури поймал женщину и отрубил ей правую руку. В инцидент вмешалась сама Индия, выразив своё возмущение из-за дискриминационного обращения местного населения к индийским мигрантам, особенно женщинам и игнорирование саудовскими властями данной проблемы[119].

Женщины нередко становятся объектом преследования со стороны религиозной полиции, иногда становясь жертвами произвольных арестов и физических наказаний[120]. Доклад ООН приводит пример, в котором двум мутавинам (религиозным полицейским) были предъявлены обвинения в растлении женщины, однако обвинения были отклонены на основании того, что мутавины не подлежат судебному преследованию[5].

Во многих ситуациях жертву сексуального насилия наказывают за халву (гендерное смешение), в частности, если она ранее вступала в контакт с будущим насильником. Громкое дело получил приговор 18-летней жертвы из Эль-Катифа, которая была похищена и подвергнута групповому изнасилованию. Суд приговорил её к шести месяцам тюрьмы и 200 ударам плетью. По постановлению судьи она нарушила закон о половой сегрегации, а именно находилась в одной машине вместе с одним из злоумышленников перед нападением. Также дополнительное наказание девушка получила за попытку давления на суд через СМИ[121]. Министерство юстиции заявило, что она «совершила прелюбодеяние» и спровоцировала нападение, потому что была одета неприлично[122]. Однако и все нападающие были наказаны, получив тюремный срок от двух до десяти лет[123]. Согласно докладу Human Rights Watch один из насильников снимал нападение на свой мобильный телефон, но судьи отказались использовать его в качестве доказательства[124][125]. Позже девушка сказала представителям ABC News, что её брат пытался убить её после нападения[126]. Дело привлекло внимание международной общественности. ООН раскритиковала социальное положение женщин и систему мужского опекунства, которые просто не позволяют многим женщинам рассказывать об актах насилия, совершаемых против них. В докладе ООН утверждается, что женщины не имеют возможности избежать опасной обстановки из-за отсутствия правовой и экономической независимости, на практике это доказывают система разводов, права опеки над детьми, отсутствие закона, запрещающего насилие в отношении женщин, и несоответствия в применении законов и процедур[127]. В декабре 2007 года сам король Абдалла помиловал жертву, но заявил, что не считает решение судьи неправильным[5][122]. Американский исламский журналист прокомментировал скандал следующим образом:

Какой Бог накажет девушку за изнасилование? Это вопрос, который мусульмане должны задать Саудовской Аравии, потому что если мы не будем оспаривать мизогинические учения ислама Саудовской Аравии, то королевство будет позволять это[125].

В 2009 году 23-летняя незамужняя женщина была приговорена к одному году тюремного заключения и 100 ударам плетью за «прелюбодеяние», поскольку стала жертвой изнасилования и безуспешно пыталась сделать аборт. Порка была отложена на время после родов[128].

В октябре 2015 года верховный муфтий Саудовской Аравии Абдулазиз Али Шейх заявил, что мужья в случае сильного голода имеют права идти на каннибализм против жён:

Если мужчина будет смертельно голоден и не найдет дома еды, он может отрезать фрагмент тела своей жены и съесть его. Женщина должна отнестись к этому решению с преданностью и смирением, так как является с мужем одним целым

— [129][130][131]

Заявление муфтия вызвало шквал общественной критики, после чего Абдулазиз Али заявил, что его слова были неправильно поняты[132].

Лишение свободы

Женщину могут арестовать за «неправильную одежду»[39]. Гендерное смешение (общение с мужчиной не-мужем/родственником) может приравниваться к преступлению, которое особо тяжко для женщины[50], и даже короткий контакт может закончиться для неё тюремным заключением[21], нередко за такой «проступок» семья убивает девушку[36]. Вот что относительно этого говорит Ваджеха Аль-Хувайдер:

Когда женщину арестовывают за то, что она общалась с мужчиной-немахрамом, то фактически её жизнь кончена. Она бежит в женский приют, или попадает в тюрьму, а семья навсегда отказывается от неё... а женщина может лишь выйти из тюрьмы по разрешению опекуна из семьи[36] .

Если женщина стала жертвой изнасилования, то она может понести наказание в виде тюремного срока за то, что ранее нарушала дресс-код (недостаточно покрывала тело) или была знакома с будущим насильником[121][122][128]. Традиционно заключённый в Саудовской Аравии может быть досрочно освобождён, если выучит наизусть Коран, или получит помилование от короля по случаю праздника или коронации. Женщины-заключённые лишены таких привилегий, и по истечении срока могут быть освобождены только по разрешению мужчины-опекуна. Нередко опекун отказывается от женщины, и она вынуждена сидеть в тюрьме долгие годы. В таких ситуациях правительство может помиловать женщину, но иногда мужчина-опекун настаивает на увеличении срока наказания[133]. В тюрьме женщина оказывается привязанной к тюремному смотрителю, который выполняет роль опекуна и даёт женщине разрешение на передвижение[133]. В 2015 году женщина уличила своего мужа в супружеской измене со служанкой и тайно сняла целующеюся пару на видео, после чего опубликовала в интернете. При этом женщине грозит тюремное заключение и штраф в 87,6 тысячи евро за «оскорбление чести и достоинства мужа»[134][135].

Семья

Свадьба

В 2005 году религиозный комитет официально запретил практику принудительных браков. Тем не менее, официальный договор между женихом и отцом невесты обязателен. Ни женщина, ни мужчина не могут просто жениться/выйти замуж за иностранца[136]. Многожёнство разрешено, мужчине позволено иметь до четырёх жён, однако при условии, что он может их всех одинаково содержать. На практике мужчины эти правила не соблюдают, и ситуация с браками гораздо хуже[136]. Полиандрия (многомужество) запрещена, как противоречащая принципам ислама.

В 2015 году статистика показала, что число разводов, инициированных женщинами возросли в стране почти в 2 раза по сравнению с 2014 годом. При этом таких ситуациях женщина всегда выплачивает мужчине солидную денежную компенсацию. Во многих случаях женщины работали, пополняя основной семейный бюджет и выступали одновременно хранительницами семейного очага, а их мужья снимали какую либо ответственность с себя, де факто становясь нахлебниками[137][138].

Начиная с 2016 года женщины при вступлении в брак будут получать копию брачного договора, что позволит им узнать свои права и защищать их в судебном порядке, в том числе и при разводе[139].

Бытовое насилие

Насилие в отношении женщин и детей в доме традиционно не рассматривалось как уголовное дело в стране до 2013 года[140]. В 2008 году для оказания социальной защиты, саудовским премьер-министром в нескольких крупных городах были построены приюты для женщин[141]. В том же году премьер-министр поручил правительству разработать национальную стратегию по борьбе с бытовым насилием[141]. Некоторые организации королевства стали предпринимать попытки усиления борьбы против насилия в семье[141]. Всерьёз этой проблемой решили заняться в 2013 году, когда королевство запустило крупномасштабную компанию по борьбе против насилия в семье, агитационные плакаты гласили: «Больше никаких злоупотреблений». В августе 2013 года кабинет министров утвердил новый закон, согласно которому насилие в семье приравнивается к уголовному преступлению и предусматривает наказания до одного года лишения свободы и штрафа в размере по 50 000 саудовских риялов[140]. Максимальное наказание может быть удвоено для рецидивистов. Законом предусмотрена уголовная ответственность за психологическое и сексуальное насилие, а также физическое насилие. Также закон распространяется на тех, кто злоупотребляет своими рабочими полномочиями в отношении подчинённых[142]. Данный закон поддержали активисты за женские права, хотя некоторые выразили свой скептицизм, ссылаясь на то, что закон не сможет удачно реализовываться без обучения новых сотрудников органов юстиции, и что практика мужского опекунства будет оставаться главным препятствием для судебного преследования[140]. Один из вопиющих случаев произошёл в семье имама (исламского священника), который жестоко избил и изнасиловал свою 5-летнюю дочь, сломав руки, рёбра и череп, оторвав все ногти на пальцах; девочка скоропостижно умерла. Отец просидел в тюрьме лишь 2 месяца и должен был оплатить штраф в размере 50 тысяч долларов. «Мягкое наказание» вызвало широкое возмущение со стороны женских организаций и общественности, в результате наказание для имама было ужесточено до 800 ударов плетью и 8 лет тюрьмы[143].

Несовершеннолетние и дети

В стране отсутствует минимальный брачный возраст. Большинство высших религиозных деятелей считают, что девочка пригодна для брака с 9 лет, а мальчик с 15[144]. Они также полагают, что девушку нужно обязательно выдать замуж до наступления половой зрелости[145]. По данным отчёта о женском образовании, девушки, заключившие ранние браки (до 16 лет), имеют гораздо меньше шансов получить профессию, и подвержены повышенному риску смерти от причин, связанных с беременностью и родами, по той причине, что их несформированные тела ещё недостаточно готовы к деторождению[74]. Согласно данным, опубликованным ООН, около 16 % саудовских девушек-подростков уже замужем[136].

Один из самых громких случаев является брак 10-летней Шарифы и 80-летнего мужчины. Брак произошёл по договорённости между отцом девочки в обмен на денежное состояние. Брак не поддерживала мать Шарифы. Муж бросил девушку в возрасте 21 года без её ведома. В результате мать подала судебный иск, говоря: «Шарифа потеряла 10 лет и лишилась возможности получить нормальное образование и достойно выйти замуж. Кто возьмет на себя ответственность за то, что́ ей пришлось пройти?»[146].

Саудовская комиссия по правам детей в 2009 году осудила брак, назвав его явным нарушением в отношении детей и их психологических, моральных и физических прав. Также чиновники порекомендовали придерживаться минимального возраста для вступления брака (для девушек — 17 лет, а для юношей — 18)[74][147].

Женское обрезание девочек традиционно не практикуется или происходит крайне редко, в основном среди африканских иммигрантов, бедуинов и мусульман-шиитов[136][148][149][150]. Однако многие организации скептически относятся к официальной статистике, зная, что она часто подвергается политической цензуре и фальсифицируется. А независимые организации зачастую не имеют возможность проводить опросы[151][152].

Отец имеет единоличное опекунство, дети принадлежат ему. При разводе, если ребёнок достигает семилетнего возраста, то его опекунство передаётся отцу или деду. Дети, чьи отцы не являются саудовцами, сами не могут получить саудовское гражданство[136].

Брак с иностранцем

В 2013 году главное управление по вопросам выдачи паспортов позволило саудовским женщинам заключать брак с иностранцем, и их дети (если живут с матерью) будут иметь вид на жительство в Саудовской Аравии, а в будущем смогут работать в частном секторе страны. Также мать может привезти своих детей, если те живут за рубежом, при условии, что те не имеют судимости. Иностранные мужчины, женатые на саудовских женщинах, получают также права на работу в частном секторе, при условии, что на их удостоверении есть графа «муж саудовской жены», и иметь действительный паспорт, чтобы иметь возможность вернутся в родную страну в любое время[153].

Вопрос о наследстве

Если наследство делится между мужчиной и женщиной, то вторая получает в два раза меньше, согласно писанию Корана, где говорится, что дочери должны наследовать вдвое меньше, чем сыновья — [Коран 4:11][154]. В сельской местности некоторые женщины и вовсе лишены каких-либо прав на наследство, так как считаются иждивенками отцов или мужей. Также, если женщина не принадлежит клану, это достаточный повод для того, чтобы лишить её права на наследство[136][155].

Реформы

События теракта 11 сентября заставили саудовскую власть пересмотреть свои принципы фундаментализма, так как было известно, что 9 из 11 террористов-моджахедов были саудовцами. С того момента консервативные религиозные деятели и шариатская гвардия уменьшили свою роль в обществе и политике, а на государственные должности были назначены реформисты. Правительство заявило, что отозвало поддержку школам, признанных экстремистскими[17][18][19].

Правительство во главе с королём Абдаллой рассматривается умеренно прогрессивным. Он открыл первый в стране университет с совместным обучением, назначил членом кабинета первую женщину и запретил насилие в семье. Хотя гендерная сегрегация ослабла, она продолжает повсеместно практиковаться. Критики утверждают, что реформы короля слишком незначительны и имеют больше символический характер. Консервативное исламское духовенство, которое обладает большой властью в стране, делает постоянные попытки препятствования предоставлению новых прав женщинам и даже отстояло запрет на закон, запрещающий детские браки. Женщины не имели права голосовать на первых муниципальных выборах в стране, хотя король поддерживает право женщины водить машину и голосовать. В последние несколько лет несколько женщин заняли низшие чиновнические должности. Нора Аль-Фаиз, первая женщина-член кабинета, не может появляться на виду остальных без чадры, на телевидении без специального разрешения и говорить с коллегами, кроме, как через видеоконференцию. Нора Аль-Фаиз также выступает против создания спортивной женской гимназии, называя это преждевременным[18][19][20][156][157][158].

Правительство Саудовской Аравии приняло международные обязательства по правам женщин. Оно ратифицировало конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, однако при условии, что конвенция не сможет переопределить исламское право. Тем не менее правительственные чиновники объявили, что нынешние женские права страны никак не противоречат нормам ислама. Степень соответствия между правительственным обязательством и практикой остаётся очень спорной. В 2009 году в докладе ООН говорилось о том, что международные права, ратифицированные правительством вовсе не соблюдаются внутри Саудовской Аравии[5]. Некоторые из недавно назначенных женщин-советников парламента (шура) медленные реформы считают наоборот эффективными, вот как об этом отзывается доктор Нора Алосиф

Саудовское руководство работает над реформой для поддержки женщин… 70 лет назад мы были полностью изолированны от мира. Изменения, которые происходят, очевидны, и мы наконец-то стали открываться[25].

Доктор Маха Альмучиф говорит следующее:

Сейчас предпринимаются малые шаги, но в будущем они станут огромными. Большинство саудовцев воспитаны в старых традициях, невозможно просто изменить весь социальный порядок сразу[18]

Местные и международные группы женских активистов подталкивают правительство к реформам, пользуясь тем, что некоторые правители ставят своей целью создание прогрессивного общества, ближе к западному. Количество мощных предпринимателей, которые помогают женскому гражданскому движению на данный момент очень мало, но в будущем их количество увеличится. Однако женщины, благодаря реформистам и своей борьбе продолжают постепенно и успешно увеличивать свою роль в обществе и власти[18][121].

Лубна Олаян, генеральный директор финансовой компании Olayan, является известной активисткой, которая борется за права женщин Саудовской Аравии. Она была первой женщиной, которая призвала к отмене половой сегрегации среди бизнес-аудитории, ссылаясь на экономическое равенство.

Моя цель заключается в том, чтобы создать страну с процветающей и диверсифицированной экономикой, в которой любой гражданин Саудовской Аравии, независимо от пола, серьёзно относящийся к своей работе сумел бы найти себе достойную работу, что приведёт к процветанию среднего класса, где все саудовские граждане и гости страны чувствовали бы себя в безопасности и существовали в атмосфере взаимного уважения и терпимости, независимо от их социального положения, религии или пола[159].

Лубна Олаян вошла в список самых влиятельных женщин мира Forbes. Великий муфтий Абдуллах ибн Абдуль-Латиф Аль аш-Шейх раскритиковал заявление Лубны, заявив, что это позволит мужчинам и женщинам смешиваться и приведёт общество к прелюбодеянию и упадку[160].

Ваджеха аль-Хувайдер</span>ruen часто рассматривается как самая радикальная саудовская феминистка и активистка в стране. В интервью 2008 года она рассказала о планах НПО под названием «Ассоциация по охране и защите прав женщин в Саудовской Аравии» (АОЗПЖСД). Ваджеха рассказала об основной цели организации: право женщин на участие в судах; установка возрастного ограничения девушки для брака; возможность женщинам заботиться о своих собственных делах в органах государственной власти и позволить им войти в правительственные здания; защита женщин от домашнего насилия, физического и морального, вынужденное отлучение от учёбы, работы по прихоти мужчины. Ваджеха говорит следующее:

Нам нужны законы, защищающие женщин от этой агрессии, нарушающие их человеческое достоинство. Необходимо также предотвратить обрезание девочек… Мы нуждаемся в большой поддержке со стороны министерства по делам женщин, чтобы решить вопросы связанные с материнством, младенчеством, здоровьем женщин в сельской местности, Это наша конечная цель[161].

В 2008 году правительство пригрозило АОЗПЖСД и потребовало не проводить акций протеста[21].

В 2013 году была зарегистрирована первая адвокат-стажёр Арва-аль-Худжайли[66], которая также является первой женщиной, обладающей лицензией диспетчера самолёта[162]. В этом же году женщинам было позволено ездить на велосипедах, но только в зонах отдыха[81]. Они также должны быть полностью покрыты и находится в сопровождении мужчины-опекуна[81].

Саудовское население расходится относительно реформ по правам женщин. Противники подобных активистов утверждают, что подход, который они используют, может стимулировать ещё более негативную реакцию любых изменений среди консерваторов[16]. Из-за этого журналистка Сабриа Джахвар ранее высказывалась по поводу Хувайдер, отмечая следующее:

Проблема некоторых саудовских активистов заключается в том, что они хотят сделать радикальные изменения, которые противоречат исламу, чьи законы требуют сопровождения мужа/родственника во время поездок. Если задаться вопросом, почему большое количество саудовских женщин не присоединиться к Аль-Хувайдер, так это потому, что таким образом они бросят вызов исламским законам. Таким образом резкая позиция Аль-Хувайдер просто подрывает доверие к ней других людей[31].

Ранее активистки за женские права подвергались репрессиям. Например в 1991 году 47 саудовских женщин незаконно ездили на машинах по улицам Эр-Рияда в знак протеста против запрета на вождение женщиной. Активистки представили петицию королю Фахду, запрашивая для женщин «основные правовые и социальные права». Впоследствии лидер команды была арестована и подвергнута пыткам. Фундаменталисты требовали строгого наказания для женщин, и обзывали их проститутками. Шариатская гвардия начала проводить более агрессивную политику против женщин[163].

По сей день большинство саудовцев выступают против смешанных рабочих мест и права женщин на вождение машины. Большинство женщин по своей воле желают носить чадру и не заинтересованы в том, чтобы занимать высокие должности по той причине, что саудовские граждане рассматривают свою страну, как «воплощение чистого идеала исламской нации» и уверены, что предоставление новых прав женщинам, является дополнительным шагом к вестернизации страны, от которого саудовское общество стремится защититься. Консервативный клирик Мохсен аль-Аваджи говорит следующее:

Саудовское общество является прежде всего племенным обществом, и ни король Абдалла, ни кто-либо другой не имеет права навязывать свою собственную интерпретацию ислама. Они ничего не смогут сделать без ислама, без ислама не будет и Саудовской Аравии[8][18][26].

Принцесса Лолва аль-Фейсал описывает свои взгляды как умеренно-консервативные, выступая за реформы, которые однако будут соответствовать нормам ислама, утверждая следующее:

Ислам видит мужчин и женщин равными, но разными. Ультра-консерваторы и ультра-либералы на деле добиваются разрушения истинного исламского образа, но мы сохраняем его. Хотя сейчас всё ещё имеется проблема интерпретации закона в судах, однако саудовские женщины в некоторых моментах имеют больше прав, чем на Западе: их собственность неприкосновенна, а мужчины обязаны заботится о них, а западная нескромность ведёт к дурному воспитанию детей

Тем не менее Лолва поддерживает избирательное право женщин на муниципальных выборах[164]. Во время интервью с принцессой Томас Фридман спросил её, чтобы она сделала, если бы стала королевой на день, она ответила: «Первым делом я бы позволила женщинам сесть за руль»[165].

В 2013 году саудовское правительство впервые организовало для девочек спортивные занятия в частных школах[82]. В конце 2015 года женщины впервые получили право голосовать и принимать участие в муниципальных выборах. Среди кандидатов были зарегистрированы 5938 мужчин и 978 женщин. Пост депутата в провинции Мекки получила Салма бинт Хизаб аль-Отейби. Несмотря на это во время баллотирования женщины-кандидаты обязаны были выступать за перегородкой или их представлял мужчина[166]. Помимо этого более 130 тысяч женщин приняли участие в голосовании, что хотя и незначительно по сравнению с 1,35 миллионами голосующих мужчин мало, но уже считается внушительной цифрой для первого голосования женщин[167].

Новые формы общения

На фоне сильной гендерной сегрегации свою популярность стали набирать альтернативные виды общения, с помощью технологии и связи. Например огромной популярностью пользуется анонимная переписка женщин и мужчин через технологию bluetooth, и саудиты были первооткрывателями такого вида общения[168].

Саудовские женщины, зачастую не имея какой-либо возможности высказывать своё мнение, используют для этого социальные сети, одна из таких женщин утверждает следующее:

В Саудовской Аравии мы живём больше в виртуальном мире, чем в настоящем. Я знаю многих людей, которые заводят романы по перепискам на Facebook, но в реальности никак не могут встретиться. Многие женщины также используют Facebook, чтобы выражать свои политические и человеческие права, так как в реальной жизни просто не могут или боятся[37]

Некоторые консервативные священнослужители призывают к блокировке Facebook, утверждая, что она способствует гендерному смешению и является «дверью в похоть»[37]. В 2010 году социальная сеть была временно заблокировала по причине того, что не «соответствовала моральным ценностям жителей этой страны»[169].

Критика

Западные критики часто ставят параллель между положением саудовских женщин и апартеидом, который существовал в ЮАР и распространялся на чёрное население. В качестве доказательства они приводят ограничения женщинам на поездки, учёбу, выбор профессии, доступ к судам и политические высказывания[170][171][172].

Представители газеты The New York Times пишут, что саудовские женщины лишены сейчас тех же прав, что и когда-то чёрные/цветные во время апартеида в ЮАР. Некоторые критики напрямую заявляют, что гендерная политика Саудовской Аравии является преступлением против человечности и нуждается во вмешательстве со стороны международного сообщества[125]. Они также критикуют правительство США, которое ведёт информационную войну против их врагов — талибов, а политического союзника — Саудовскую Аравию зачастую проходит стороной, хотя их гендерная политика во многом похожа на талибскую. Мария Калдор утверждает, что дискриминационная политика в Саудовской Аравии и талибов фактически одна и та же. Напротив, политический обозреватель Даниэль Пайпс, видит, что несмотря на гендерную сегрегацию, женщины имеют возможность посещать школу или работу[29][173][174][175].

Критике также подвергаются западные компании, которые сотрудничают с Саудовской Аравией и на территории их страны соблюдают гендерную сегрегацию. Так, например, компании Starbucks и Pizza Hut в своих ресторанах строили отдельные помещения для женщин, и в мужских зонах обслуживание гораздо лучше и быстрее.

В 2001 году редактор Washington Post Колберт Кинг отметил, что, как и в Саудовской Аравии, в ЮАР правительство в период апартеида рассматривало международную критику как вмешательство её суверенитета и во внутренние дела. И тогда американским корпорациям, работающим в ЮАР, приходилось подчиняться местным законам. А политику западных компаний в Саудовской Аравии Колберт сравнивает с «расистскими» Принципами Салливана, существовавшими среди западных компаний в ЮАР, но в данном случае объектом притеснения становятся женщины, а не чёрные[176]. Журналист Энн Эпплбаум утверждает, что гендерный апартеид в Саудовской Аравии не интересует американских феминистов. Так как если при гражданском движении за права чёрных в ЮАР им оказывали крупную поддержку американские лидеры гражданского права, такие, как например Джесси Джексон, то американские феминисты мало заинтересованы в сотрудничестве с саудовскими активистами. Одна из причин заключается в том, что анти-апартеидные акции практически невозможно проводить в условиях жёсткой гендерной сегрегации, особенно иностранным женщинам[172].

Культурный релятивизм Саудовской Аравии является корнем фактического бездействия феминисток, таких, как например Азар Маджеди, Памелы Бом и Марьям Намази. Они утверждают, что политический ислам в стране плотно связан с женоненавистничеством, а желание западных либералов относиться терпимо к исламу зачастую их ослепляет, и они игнорируют проблему, связанную с дискриминацией и насилием против женщин. Маджеди и Намази сами родом из Ирана, где также в течение 40 лет проводится дискриминационная политика против женщин, одна из них говорит следующее:

Грубо говоря, из-за места моего рождения я обладаю меньшими правами, чем та же женщина, которая родилась в Швеции, Англии или Франции

Памела Бон говорит, феминистическая апатия поддерживается тоскливым культурным релятивизмом, который пронизывает многих женщин: «Мы ничем не лучше, чем они; Мы не должны навязывать свои мнения им; Мы должны смотреть только на собственные недостатки», а культурный релятивизм исходит из страха, так как критика ислама может зачастую приравниваться к расизму в западном понимании[170][177][178].

Энн Элизабет Майер, американский специалист в области исламского права, считает, что гендерный апартеид, закреплён в самой конституции Саудовской Аравии:

9) «Уважать ценности саудовского общества, его традиции и обряды», воспитание молодого поколения «на основе исламской веры, предписываемой ею преданности и повиновении Всевышнему Аллаху, Его Пророку и представителям власти».
10) «Укреплять арабскую семью, сохранять исламские семейные ценности, создавать необходимые условия для повышения благосостояния и развития способностей членов арабских семей».

Майер утверждает, что статьи 9 и 10 являются рычагом для лишения саудовских женщин любой возможности участвовать в публичном праве или правительстве, а именно при соблюдении ценностей до-современного исламского права в целях поддержания традиционной патриархальной семьи, и держать женщин подчинёнными, таким образом это и является главным корнем гендерного апартеида[179].

См. также

Напишите отзыв о статье "Права женщин в Саудовской Аравии"

Примечания

  1. ↑ [lcweb2.loc.gov/cgi-bin/query/r?frd/cstdy:@field(DOCID+sa0038) Saudi Arabia: Cultural Homogeneity and Values]. US Library of Congress (1992).
  2. ↑ 1 2 3 [www.pbs.org/newshour/rundown/2011/09/saudi-arabia-women-vote.html Saudi king: Women will be allowed to vote and run for office]. PBS (26 September 2011).
  3. ↑ 1 2 [www.weforum.org/pdf/gendergap/report2009.pdf The Global Gender Gap Report 2009]. World Economic Forum (2009). [web.archive.org/web/20091122072744/www.weforum.org/pdf/gendergap/report2009.pdf Архивировано из первоисточника 22 ноября 2009].
  4. ↑ 1 2 [www.bbc.co.uk/news/business-20697030 Winning the case for women in work], BBC News (13 December 2012).
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ertürk, Yakin (14 April 2009). «[www2.ohchr.org/english/bodies/hrcouncil/docs/11session/A.HRC.11.6.Add.3_en.pdf Report of the Special Rapporteur on violence against women, its causes and consequences: Mission to Saudi Arabia]» (United Nations).
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Wagner, Rob L. (23 April 2010) [sites.google.com/site/roblwagnerarchives/s «Saudis Debate Gender Segregation»]"NewsTilt"
  7. ↑ 1 2 3 [www.saudigazette.com.sa/index.cfm?method=home.regcon&contentID=2009121657187 Hai’a chief's 'ikhtilat' interview welcomed]. Проверено 19 сентября 2010.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Zoepf, Katherine. [www.nytimes.com/2010/06/01/world/middleeast/01iht-saudi.html?pagewanted=1&src=me Talk of Women's Rights Divides Saudi Arabia], The New York Times (31 May 2010). Проверено 19 сентября 2010.
  9. ↑ [www.iar-gwu.org/node/23 Reclaiming Tradition: Islamic Law in a Modern World | International Affairs Review]. Iar-gwu.org (21 февраля 2010). Проверено 30 августа 2013.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Hiel, Betsy. [www.pittsburghlive.com/x/pittsburghtrib/news/middleeastreports/s_507462.html Dhahran women push the veil aside] (13 May 2007). Проверено 19 сентября 2010.
  11. ↑ Dankowitz [www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/220/1805.htm Saudi Writer and Journalist Wajeha Al-Huwaider Fights for Women's Rights]. The Middle East Media Research Institute (28 December 2006). Проверено 19 сентября 2010.
  12. ↑ [www.pbs.org/muhammad/ma_women.shtml Muhammad and women]. Public Broadcasting Service.
  13. ↑ 1 2 Wright. Sacred Rage. — 2001. — P. 155. — ISBN 0-7432-3342-5.
  14. ↑ Wright Robin. Sacred Rage : The Wrath of Militant Islam. — Simon and Schuster, 2001. — P. 152. — ISBN 978-0-7432-3342-2.
  15. ↑ 1 2 Abu-Nasr, Donna. [www.huffingtonpost.com/2008/09/30/saudi-women-dare-to-wear_n_130772.html Saudi Women Dare To Wear Leopard Print, Glitter Abayas Despite Risks] (1 October 2008). Проверено 19 сентября 2010.
  16. ↑ 1 2 3 4 Kendall, Bridget. [news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/from_our_own_correspondent/4952046.stm Saudi Arabia's unseen reform], BBC News (29 April 2006).
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 Wagner, Rob L. (13 April 2010) [sites.google.com/site/roblwagnerarchives/saudi-female-journalist-defies-stereotypes «Saudi Female Journalist Tackles Muslim Stereotypes»] NewsTilt.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1929152-1,00.html New Rights, and Challenges, for Saudi Women], Time (19 October 2009).
  19. ↑ 1 2 3 4 5 [www.saudi-us-relations.org/articles/2008/ioi/080806-walters-interview.html King Abdullah Interview Redux], Saudi-US Relations Information Service (6 August 2008). [web.archive.org/web/20081022104153/www.saudi-us-relations.org/articles/2008/ioi/080806-walters-interview.html Архивировано] из первоисточника 22 октября 2008.
  20. ↑ 1 2 Ambah, Faiza Saleh. [www.csmonitor.com/2005/1006/p01s03-wome.html Saudi king tiptoes toward more openness] (6 October 2005). Проверено 19 сентября 2010.
  21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 [www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2009/nea/136079.htm 2009 Human Rights Report: Saudi Arabia]. U.S. State Department (11 March 2010). Проверено 21 сентября 2010.
  22. ↑ 1 2 [www.youtube.com/watch?v=q8GiTnb33wE English: Wajeha Al-Huwaider....] (2 September 2008). Проверено 19 сентября 2010.
  23. ↑ 1 2 [www.jewishtoronto.com/page.aspx?id=146618 For Saudi Women, Every Day Is a Battle]. UJA Federation of Greater Toronto (1 June 2007). Проверено 19 сентября 2010.
  24. ↑ 1 2 3 Aboulola, Maha. [www.saudigazette.com.sa/index.cfm?method=home.regcon&contentID=2010042570427 STORY OF SUCCESS]. Проверено 19 сентября 2010.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 al-Mohamed, Asmaa [www.arabinsight.org/aiarticles/181.pdf Saudi Women's Rights: Stuck at a Red Light](недоступная ссылка — история). Проверено 24 июня 2010. [web.archive.org/web/20080704015630/www.arabinsight.org/aiarticles/181.pdf Архивировано из первоисточника 4 июля 2008].
  26. ↑ 1 2 3 4 Saleh Ambah, Faiza. [www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/05/31/AR2006053101994_pf.html Saudi Women Rise in Defense of the Veil]. Проверено 23 июня 2010.
  27. ↑ 1 2 3 4 [www.hrw.org/en/node/62251/section/1 Perpetual Minors]. Human Rights Watch (19 April 2008). Проверено 19 сентября 2010.
  28. ↑ 1 2 3 4 5 Fataawa al-Mar’ah al-Muslimah, Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen, (Makkah Al Mukarramah),1998, 2/981
  29. ↑ 1 2 3 4 5 Handrahan, L. M.. [www.hri.ca/pdfs/HRT%20Spring,%20Volume%208,%20No.%201,%202001.pdf Gender Apartheid and Cultural Absolution] (PDF), Human Rights Tribune des Droits Humain. [web.archive.org/20081002083608/www.hri.ca/pdfs/HRT%20Spring,%20Volume%208,%20No.%201,%202001.pdf Архивировано] из первоисточника 2 октября 2008. Проверено 21 августа 2007.
  30. ↑ [arabnews.com/saudiarabia/top_20_supplement/article66269.ece Arab News](недоступная ссылка — история). Women's Rights Gain Focus in the Kingdom (10 June 2010). Проверено 19 января 2011. [web.archive.org/20100623050153/arabnews.com/saudiarabia/top_20_supplement/article66269.ece Архивировано из первоисточника 23 июня 2010].
  31. ↑ 1 2 Jawhar, Sabria. [www.huffingtonpost.com/sabria-jawhar/saudi-tribal-customs-not_b_269867.html Saudi Tribal Customs, Not Islam, Responsible for Male Guardianship Abuses] (27 August 2009). Проверено 19 сентября 2010.
  32. ↑ [www.hrw.org/en/news/2010/10/18/saudi-arabia-where-fathers-rule-and-courts-oblige Saudi Arabia: Where Fathers Rule and Courts Oblige]. Human Rights Watch.
  33. ↑ [www.unhcr.org/refworld/docid/4a55b2c112.html Saudi Arabia: Women's Rights Promises Broken]. Human Rights Watch (8 July 2009). Проверено 19 сентября 2010.
  34. ↑ 1 2 Mackey Sandra. [books.google.com/?id=BsGD6Dao_AgC The Saudis: Inside the Desert Kingdom]. — 2002. — ISBN 978-0-393-32417-4.
  35. ↑ [www.wluml.org/node/5802 United Kingdom: 'Honour' crimes and namus]. Women Living Under Muslim Laws (18 December 2009). Проверено 19 сентября 2010.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 [www.jpost.com/Middle-East/Saudi-religious-police-blamed-for-honor-killings Saudi religious police blamed for 'honor killings'], jpost (07/13/2009).
  37. ↑ 1 2 3 [www.dailymail.co.uk/news/article-550569/Facebook-girl-beaten-shot-dead-father-talking-online.html#ixzz0rchO7H8Q Facebook girl beaten and shot dead by her father for talking online] (31 March 2008).
  38. ↑ [www.telegraph.co.uk/news/worldnews/1583420/Saudi-woman-killed-for-chatting-on-Facebook.html Saudi woman killed for chatting on Facebook], The Daily Telegraph (31 March 2008).
  39. ↑ 1 2 3 Schuon Frithjof. Understanding Islam. — World Wisdom, 1998. — P. 18. — ISBN 978-0-941532-24-2.
  40. ↑ [www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/beliefs/niqab_1.shtml Niqab]. BBC (3 September 2009). Проверено 19 сентября 2010.
  41. ↑ Abdullah Atif Samih. [www.islamqa.com/en/ref/21134/niqaab Do women have to wear niqaab?]. Islam Q&A (7 March 2008). Проверено 2 июня 2008.
  42. ↑ Munajjid. [www.islamqa.com/en/ref/100719/niqaab Shar’i description of hijab and niqaab]. Islam Q&A (7 March 2008). Проверено 2 июня 2008.
  43. ↑ [www.islamqa.com/en/ref/21536/niqaab Correct view on the ruling on covering the face]. Проверено 19 сентября 2010.
  44. ↑ [www.islamqa.com/en/ref/214 Conditions of Muslim woman's hijaab]. Islam Q&A (3 October 2008). Проверено 2 июня 2008.
  45. ↑ [www.kp.ru/online/news/1023121/ В Саудовской Аравии религиозная полиция требует от женщин с красивыми глазами носить очки]
  46. ↑ Ambah, Faiza Saleh [www.saudi-us-relations.org/articles/2007/ioi/070530-women-abaya.html For Cloaked Saudi Women, Color Is the New Black](недоступная ссылка — история). Saudi-US Relations Information Service. Проверено 19 сентября 2010. [web.archive.org/20071218161640/www.saudi-us-relations.org/articles/2007/ioi/070530-women-abaya.html Архивировано из первоисточника 18 декабря 2007].
  47. ↑ Naïm, Mouna. [www.worldpress.org/Europe/1730.cfm Why Was I Born a Girl?] (28 December 2003). Проверено 19 сентября 2010.
  48. ↑ Larry A. Samovar, Richard E. Porter, Edwin R. McDaniel Daniel. [books.google.com.au/books?id=fxmSZD9gftkC&pg=PA313&dq=Saudi+Arabia+women&hl=en&sa=X&ei=vW5iUYyYHMaiiAeUmoCYDQ&ved=0CFwQ6AEwBzgo Communication Between Cultures]. — 2000. — P. 271.
  49. ↑ McNeill Daniel. [books.google.com/?id=qcOvIc-LP_IC&printsec=frontcover&q The Face: A Natural History]. — 2000. — P. 271. — ISBN 0-316-58812-1.
  50. ↑ 1 2 Murphy, Caryle. [www.csmonitor.com/World/Middle-East/2010/0413/Cleric-s-support-for-men-and-women-mingling-in-public-sparks-furor-in-Saudi-Arabia Cleric's support for men and women mingling in public sparks furor in Saudi Arabia] (13 April 2010). Проверено 19 сентября 2010.
  51. ↑ Abu-Nasr, Donna. [www.newstimes.com/default/article/No-smiling-service-for-female-diners-in-Saudi-102146.php No smiling service for female diners in Saudi eateries] (19 April 2006). Проверено 19 сентября 2010.
  52. ↑ Murphy, Caryle. [www.csmonitor.com/World/Global-News/2009/0422/saudi-arabia-dining-by-gender Saudi Arabia: Dining by gender] (22 April 2009). Проверено 19 сентября 2010.
  53. ↑ Manning, Nicole [www.now.org/nnt/summer-2002/gender.html U.S. Companies Support Gender Segregation in Saudi Arabia]. National Organization for Women. Проверено 19 сентября 2010.
  54. ↑ [www.wluml.org/node/5852 Arab world: Segregate the sexes? Fine, until the men run out of coffee]. Women Living Under Muslim Laws. Проверено 19 сентября 2010.
  55. ↑ [www.cnn.com/2009/WORLD/meast/03/09/saudi.arabia.lashes/index.html Saudis order 40 lashes for elderly woman for mingling], CNN (9 March 2009).
  56. ↑ 1 2 Shaheen, Abdul Rahman. [gulfnews.com/news/gulf/saudi-arabia/saudi-women-use-fatwa-in-driving-bid-1.643431 Saudi women use fatwa in driving bid] (20 June 2010). Проверено 19 сентября 2010.
  57. ↑ Hanaa Balaa, Behind the closed doors of Saudi harems, page 6
  58. ↑ Mona AlMunajjed, Women in Saudi Arabia today, p 120
  59. ↑ [economictimes.indiatimes.com/news/news-by-industry/et-cetera/Could-women-play-a-bigger-role-in-Islamic-finance/articleshow/6677007.cms Could women play a bigger role in Islamic finance?] (3 October 2010).
  60. ↑ 1 2 [memri.org/bin/latestnews.cgi?ID=IA30006#_edn1 Public Debate in Saudi Arabia on Employment Opportunities for Women]. The Middle East Research Unit (17 November 2006).
  61. ↑ Zawawi, Suzan. [www.arabpressnetwork.org/articlesv2.php?id=1880 Saudi Woman Journalists Seek Fair Treatment] (11 February 2008). Проверено 21 сентября 2010.
  62. ↑ [www.thenational.ae/apps/pbcs.dll/article?AID=/20100401/BUSINESS/704019835/1137 How to tap kingdom's vast pool of potential], The National (1 April 2010). [web.archive.org/web/20100403205633/www.thenational.ae/apps/pbcs.dll/article?AID=/20100401/BUSINESS/704019835/1137 Архивировано] из первоисточника 3 апреля 2010.
  63. ↑ [abcnews.go.com/GMA/story?id=3764580 ‘Saudi Women Say Progress Slow but Steady’] ABC, 23 October 2007, retrieved 7 February 2011
  64. ↑ M. Ghazanfar Ali Khan, [archive.arabnews.com/?page=1&section=0&article=37847&d=11&m=1&y=2004 «Saudi Doctor Named Visiting Professor at Johns Hopkins University»], Arab News, 11 January 2004.
  65. ↑ [www.themuslimwoman.org/entry/forbes-unveils-first-listing-of-50-most-powerful-arab-businesswomen/ Forbes Unveils First Listing of 50 Most Powerful Arab Businesswomen](недоступная ссылка — история). The Muslim Woman (8 April 2006). Проверено 23 сентября 2010. [web.archive.org/20060617123732/www.themuslimwoman.org/entry/forbes-unveils-first-listing-of-50-most-powerful-arab-businesswomen/ Архивировано из первоисточника 17 июня 2006].
  66. ↑ 1 2 [www.middle-east-online.com/english/?id=58013 New victory for Saudi women: First female lawyer registered :]. Middle East Online (9 апреля 2013). Проверено 30 августа 2013.
  67. ↑ [mir24.tv/news/lifestyle/8140133 Женщинам Саудовской Аравии впервые разрешено работать адвокатами]. mir24 (07.10.2013).
  68. ↑ [ru.tsn.ua/svit/v-saudovskoy-aravii-postroyat-celyy-gorod-tolko-dlya-zhenschin.html Королевство, где права женщин сильно ограничены, решило дать шанс представительницам прекрасного пола делать карьеру.]
  69. ↑ [www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/sa.html Saudi Arabia]. CIA Factbook.
  70. ↑ 1 2 3 [countrystudies.us/saudi-arabia/ Saudi Arabia]. US Library of Congress (1992).
  71. ↑ [www.arabinsight.org/aiarticles/181.pdf Saudi Women's Rights: Stuck at a Red Light]. Arabinsight.org (2008). [web.archive.org/web/20080704015630/www.arabinsight.org/aiarticles/181.pdf Архивировано из первоисточника 4 июля 2008].
  72. ↑ [www.saudigazette.com.sa/index.cfm?method=home.regcon&contentid=20120818133477 Saudi women doctors, scientists are role models for future generations], Saudi Gazette (18 August 2012).
  73. ↑ 1 2 3 4 5 6 Baki, Roula (2004). «[epaa.asu.edu/ojs/article/viewFile/183/309 Gender-Segregated Education in Saudi Arabia: Its Impact on Social Norms and the Saudi Labor Market]». Education Policy Analysis Archives 12 (28). Проверено 7 August 2010.
  74. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mesbah, Rana [www.ameinfo.com/199773.html Women's education in Saudi Arabia: the way forward]. AMEinfo.com. Проверено 21 сентября 2010.
  75. ↑ [www.worldpolicy.org/blog/2011/10/18/higher-education-path-progress-saudi-women Higher Education: the Path to Progress for Saudi Women]. World Policy (18 October 2011).
  76. ↑ Wagner, Rob. [sites.google.com/site/roblwagnerarchives/the-emerging-power-of-the-twentysomething-saudi-woman The Emerging Power of the Twentysomething Saudi Woman] (23 April 2010).
  77. ↑ [news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/8270601.stm Saudis open hi-tech science oasis] (23 September 2009). Проверено 21 сентября 2010.
  78. ↑ [www.csmonitor.com/2008/0416/p04s01-wome.html Saudi women jump through many hoops for basketball team]. Christian Science Monitor.
  79. ↑ [www.cnn.com/2012/06/25/sport/saudia-arabia-olympic-women/index.html?on.cnn=1 Saudi Arabia to let women compete in Olympics for first time], CNN. Проверено 25 июня 2012.
  80. ↑ [www.guardian.co.uk/commentisfree/2012/jul/31/olympic-triumph-saudi-arabian-women The Olympic triumph of Saudi Arabian women], The Guardian (31 July 2012). [www.webcitation.org/69v87jGtC Архивировано] из первоисточника 14 августа 2012. Проверено 14 августа 2012.
  81. ↑ 1 2 3 4 Ramdani, Nabila [www.guardian.co.uk/lifeandstyle/the-womens-blog-with-jane-martinson/2013/apr/03/saudi-women-allowed-to-cycle Saudi women are allowed to cycle – but only around in circles | Life and style]. The Guardian (3 апреля 2013). Проверено 30 августа 2013.
  82. ↑ 1 2 Christa Case Bryant. [www.csmonitor.com/World/Middle-East/Olive-Press/2013/0505/Saudi-Arabia-sanctions-sports-for-girls-for-the-first-time Saudi Arabia sanctions sports for girls for the first time]. CSMonitor.com (5 мая 2013). Проверено 30 августа 2013.
  83. ↑ [www.ntv.ru/novosti/1274358/ Переодевшаяся мужчиной посетительница футбольного матча была арестована на трибуне стадион в столице Саудовской Аравии]
  84. ↑ [www.newizv.ru/lenta/2014-12-15/211926-futbolnuju-fanatku-arestovali-v-saudovskoj-aravii-za-popytku-posmotret-igru-na-stadione.html Футбольную фанатку арестовали в Саудовской Аравии за попытку посмотреть игру на стадионе]
  85. ↑ [www.bbc.co.uk/russian/rolling_news/2014/12/141214_rn_saudi_arabia_female_football_fan В Саудовской Аравии женщина проникла на футбольный матч]
  86. ↑ [books.google.co.uk/books?id=5spje12_is4C&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Women's Rights in the Middle East and North Africa: Citizenship and Justice]. — 2005. — P. 262. — ISBN 0742549925.
  87. ↑ [www.reuters.com/article/2011/05/24/saudi-driving-idUSLDE74N0ET20110524 Saudi should free woman driver-rights group], Reuters (24 May 2011).
  88. ↑ [www.jpost.com/Middle-East/Saudi-woman-sparks-right-to-drive-movement Saudi woman sparks 'right to drive' movement], The Jerusalem Post (7 May 2012).
  89. ↑ [mignews.co.il/print/031211_221608_78220.html Через 10 лет в Саудовской Аравии не останется девственниц]
  90. ↑ [www.bbc.co.uk/russian/rolling_news/2013/09/130929_rn_saudi_women_driving_ovaries.shtml Саудовская Аравия: вождение вредит женским яичникам]
  91. ↑ [www.islam-qa.com/en/ref/45880/women%20drive Does the ruling on driving a car vary from one country to another?]. IslamQA. Проверено 4 июля 2013.
  92. ↑ Wilson Peter. Saudi Arabia: The Coming Storm. — M.E. Sharpe, 1994. — P. 248. — ISBN 1-56324-394-6.
  93. ↑ 1 2 3 4 [www.gulf-times.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=342934&version=1&template_id=46&parent_id=26 Saudis mull women-only buses], Gulf Times (14 February 2010). [web.archive.org/web/20120118125658/www.gulf-times.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=342934&version=1&template_id=46&parent_id=26 Архивировано] из первоисточника 18 января 2012.
  94. ↑ 1 2 3 [www.saudigazette.com.sa/index.cfm?method=home.regcon&contentID=2010031065822 Band-Aid approach to solve women's transport troubles]. Saudi Gazette (10 March 2010).
  95. ↑ [www.newsru.com/world/11feb2015/saudifemme.html Саудиты объяснили запрет для женщин водить машину — это защита от изнасилований]
  96. ↑ [www.csmonitor.com/2005/1207/p06s02-wome.html Saudi women recall a day of driving], The Christian Science Monitor (7 December 2005).
  97. ↑ [thelede.blogs.nytimes.com/2011/05/31/a-saudi-activist-in-her-own-words/ A Saudi Activist, in Her Own Words], The New York Times (31 May 2011).
  98. ↑ [edition.cnn.com/2011/WORLD/meast/05/21/saudi.women.drivers/ Saudi woman claims she was detained for driving] on CNN.com, 22 May 2011
  99. ↑ [arabnews.com/saudiarabia/article426646.ece Saudi woman caught driving in Qassim], Arab News (24 May 2011). [www.webcitation.org/5yx38EwCN Архивировано] из первоисточника 25 мая 2011. Проверено 24 мая 2011.
  100. ↑ Al-Shihri, Abdullah. [www.huffingtonpost.com/2011/05/21/manal-al-sherif-saudi-arabia-driving-ban_n_865120.html Manal al-Sherif, Saudi Woman, Detained For Defying Driving Ban], Huffington Post/AP (21 May 2011). [www.webcitation.org/5yu3HUXsL Архивировано] из первоисточника 23 мая 2011. Проверено 23 мая 2011.
  101. ↑ al-Nafjan, Eman [saudiwoman.wordpress.com/2011/06/29/saudi-women-driving-movement/ Saudi women driving movement] (29 июня 2011). Проверено 13 января 2012. [www.webcitation.org/64fZTL2Zc Архивировано из первоисточника 13 января 2012].
  102. ↑ [www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/01/30/AR2008013003805.html Saudi Women See a Brighter Road on Rights], The Washington Post (31 January 2008).
  103. ↑ [www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-15079620 Saudi woman to be lashed for defying driving ban], BBC News (27 September 2011).
  104. ↑ [www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-15102190 Saudi woman driver's lashing 'overturned by king'], BBC News (28 September 2011).
  105. ↑ [travel.state.gov/travel/cis_pa_tw/cis/cis_1012.html Saudi Arabia Country Specific Information]. US Department of State (23 October 2009).
  106. ↑ [www.newsru.com/world/27oct2013/saudi.html Участниц женского автопробега в Эр-Рияде оштрафовали на 80 долларов каждую]
  107. ↑ 1 2 Faris Al Qahtani [www.saudigazette.com.sa/index.cfm?method=home.regcon&contentid=20130225154468 Women on 3 Shoura panels] Saudi Gazette 25 February 2013
  108. ↑ [www.alarabiya.net/articles/2013/01/11/259881.html Breakthrough in Saudi Arabia: women allowed in parliament], Al Arabiya (11 January 2013). Проверено 11 августа 2013.
  109. ↑ [english.alarabiya.net/articles/2012/04/03/205133.html Saudi health ministry reshuffle sees the first appointment of women assistant undersecretary], Al Arabiya (3 April 2012). Проверено 5 сентября 2012.
  110. ↑ Shaheen, Abdul Nabi. [gulfnews.com/news/gulf/saudi-arabia/saudi-women-defy-ban-to-register-for-polls-1.799161 Saudi women defy ban to register for polls], Gulf News (26 April 2011). [www.webcitation.org/5yDVNODav Архивировано] из первоисточника 25 апреля 2011. Проверено 25 апреля 2011.
  111. ↑ [www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/saudiarabia/5352796/Saudi-Arabia-postpones-local-elections.html Saudi Arabia postpones local elections], The Daily Telegraph (20 May 2009).
  112. ↑ [news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/3734420.stm Saudi women barred from voting], BBC News (11 October 2004). Проверено 20 сентября 2007.
  113. ↑ [english.aljazeera.net/news/middleeast/2010/02/201022117114465818.html Saudi to grant women court access], Al Jazeera (21 February 2010). Проверено 21 сентября 2010.
  114. ↑ [www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2003/27937.htm Saudi Arabia: Country Reports on Human Rights Practices]. Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor (25 February 2004). Проверено 21 сентября 2010.
  115. ↑ Canlas, Jomar. [www.manilatimes.net/national/2008/jan/25/yehey/top_stories/20080125top4.html Saudi prince assures RP govt they respect rights of women], The Manila Times (25 January 2008). [web.archive.org/20080127122826/www.manilatimes.net/national/2008/jan/25/yehey/top_stories/20080125top4.html Архивировано] из первоисточника 27 января 2008. Проверено 25 января 2008.
  116. ↑ [www.menafn.com/qn_news_story_s.asp?StoryId=1093319416 Saudi women get ID cards for GCC travel] (4 May 2010). Проверено 21 сентября 2010.
  117. ↑ [news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/1702342.stm Saudi women get identity cards] (10 December 2001). Проверено 21 сентября 2010.
  118. ↑ Zawawi, Suzan. [www.mafhoum.com/press9/265S28.htm Abuse of Female Domestic Workers Biggest Problem] (24 January 2006). Проверено 22 сентября 2010.
  119. ↑ [www.bbc.com/russian/news/2015/10/151009_india_saudi_hand Министерство иностранных дел Индии подало жалобу властям Саудовской Аравии из-за жестокого нападения на индийскую домработницу в Эр-Рияде]
  120. ↑ [www.oecd.org/document/16/0,3343,en_2649_33935_39323280_1_1_1_1,00.html Gender, Institutions and Development Database]. OECD (2006).
  121. ↑ 1 2 3 [www.economist.com/world/africa/displaystory.cfm?story_id=10632747 Women in the Middle East, A weak breeze of change] (2 February 2008). Проверено 26 февраля 2008.
  122. ↑ 1 2 3 [www.telegraph.co.uk/news/worldnews/1572883/Saudi-Arabias-king-pardons-gang-rape-victim.html Saudi Arabia's king pardons gang-rape victim] (17 December 2007).
  123. ↑ Harrison, Frances. [news.bbc.co.uk/2/hi/7096814.stm Saudi gang-rape victim is jailed] (15 November 2007). Проверено 6 июня 2010.
  124. ↑ [www.hrw.org/en/news/2007/11/15/saudi-arabia-rape-victim-punished-speaking-out Saudi Arabia: Rape Victim Punished for Speaking Out]. Human Rights Watch (15 November 2007). Проверено 23 мая 2011.
  125. ↑ 1 2 3 Eltahawy, Mona. [www.nytimes.com/2007/11/29/opinion/29iht-edeltahawy.1.8528543.html?_r=2 Punished for being raped] (29 November 2007). Проверено 22 сентября 2010.
  126. ↑ Setrakian, Lara. [abcnews.go.com/International/story?id=3899920&page=1 Exclusive: Saudi Rape Victim Tells Her Story] (21 November 2007). Проверено 22 сентября 2010.
  127. ↑ Harrison, Frances. [news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/1/hi/world/middle_east/7222869.stm UN call for Saudi women's rights] (1 February 2008). Проверено 26 февраля 2008.
  128. ↑ 1 2 Shabrawi, Adnan. [www.saudigazette.com.sa/index.cfm?contentID=2009020828735&method=home.regcon Girl gets a year in jail, 100 lashes for adultery]. Проверено 22 сентября 2010.
  129. ↑ [www.segodnya.ua/world/muzhchinam-v-saudovskoy-aravii-rasskazali-v-kakih-sluchayah-oni-mogut-est-svoih-zhen-660108.html Мужчинам в Саудовской Аравии рассказали, в каких случаях они могут есть своих жен]
  130. ↑ [ipress.ua/ru/news/v_saudovskoy_aravyy_muzhchynam_razreshyly_est_svoyh_zhen_143337.html В Саудовской Аравии мужчинам разрешили есть своих жен]
  131. ↑ [cripo.com.ua/?sect_id=10&aid=201999 В Саудовской Аравии мужчинам разрешили... пожирать своих жен]
  132. ↑ [msk.mr7.ru/society/news/v-saudovskoy-aravii-muzhyam-razreshili-est-zhen-fr-1077553 В Саудовской Аравии мужьям разрешили есть жен. Фрагментами]
  133. ↑ 1 2 [maof.rjews.net/aspect/4-enemies/23918-2009-08-05-12-37-43 Саудовская Аравия — самая большая женская тюрьма в мире]
  134. ↑ [fraza.ua/news/08.10.15/232415/v_saudovskoj_aravii_zhenschine_snjavshej_na_video_izmenu_muzha_svetit_tjurma.html В Саудовской Аравии женщине, снявшей на видео измену мужа, светит тюрьма]
  135. ↑ [lenta.ru/news/2015/10/08/secret_video/ Жительнице Саудовской Аравии пригрозили тюрьмой за мужа-изменника]
  136. ↑ 1 2 3 4 5 6 [genderindex.org/country/saudi-arabia Gender Equality in Saudi Arabia]. Проверено 21 сентября 2010.
  137. ↑ [ok-inform.ru/obshchestvo/45087-zhenshchiny-v-saudovskoj-aravii-vse-chashche-podayut-na-razvod-vyplachivaya-muzhyam-kompensatsii.html Женщины в Саудовской Аравии все чаще подают на развод, выплачивая мужьям компенсации]
  138. ↑ [www.nur.kz/912502-v-saudovskoy-aravii-zhenshchiny-vse-chashche-p.html В Саудовской Аравии женщины все чаще подают на развод с выплатой мужьям компенсации]
  139. ↑ [newsru.co.il/press/03may2016/arab.html Обзор арабских СМИ]
  140. ↑ 1 2 3 Usher, Sebastian. [www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-23872152 Saudi Arabia cabinet approves domestic abuse ban] (28 August 2013).
  141. ↑ 1 2 3 Dewey, Caitlin [www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/wp/2013/05/01/saudi-arabia-launches-powerful-ad-campaign-against-domestic-violence/ Saudi Arabia launches powerful ad campaign against domestic violence]. Washingtonpost.com (1 мая 2013). Проверено 30 августа 2013.
  142. ↑ Anderson, Lisa. [www.trust.org/item/20130828043037-kacqu Saudi Arabia passes historic domestic abuse legislation] (28 August 2013).
  143. ↑ [ru.tsn.ua/svit/saudovskogo-svyaschennika-za-ubiystvo-5-letney-docheri-udaryat-800-raz-knutom-327839.html Саудовского священника за убийство 5-летней дочери ударят 800 раз кнутом]
  144. ↑ [www.cnn.com/2009/WORLD/meast/01/17/saudi.child.marriage/ Top Saudi cleric: OK for young girls to wed] (17 January 2009).
  145. ↑ Abu-Nasr, Donna. [archive.arabnews.com/?page=1&section=0&article=112494 Call for legislation to stop child marriages] (7 August 2008). Проверено 22 сентября 2010.
  146. ↑ [www.thefreelibrary.com/Another+victim+of+child+marriage.-a0224750397 Another victim of child marriage.]. The Free Library (22 April 2010). Проверено 22 сентября 2010.
  147. ↑ Al-Saheil, Turki. [www.aawsat.com/english/news.asp?section=1&id=15361 Saudi Human Rights Commission Tackles Child Marriages] (13 January 2009). Проверено 22 сентября 2010.
  148. ↑ [aappolicy.aappublications.org/cgi/content/full/pediatrics;102/1/153 Female Genital Mutilation]. American Academy of Pediatrics (1 July 1998). Проверено 25 сентября 2010.
  149. ↑ Randerson, James. [www.guardian.co.uk/science/blog/2008/nov/13/female-genital-mutilation-sexual-dysfunction Female genital mutilation denies sexual pleasure to millions of women] (13 November 2008).
  150. ↑ Lockhat Haseena. Female Genital Mutilation: Treating the Tears. — Middlesex University Press, 2004. — P. 16. — ISBN 978-1-898253-90-7.
  151. ↑ Thomas von der Osten; Thomas Uwer. «[www.meforum.org/1629/is-female-genital-mutilation-an-islamic-problem Is Female Genital Mutilation an Islamic Problem?]». Middle East Quarterly (Winter 2007): 29–36. Проверено 25 September 2010.
  152. ↑ [www.irinnews.org/InDepthMain.aspx?InDepthId=15&ReportId=62474&Country=Yes MIDDLE EAST: FGM still largely an unknown quantity in Arab world]. IRIN. Проверено 25 сентября 2010.
  153. ↑ [www.saudigazette.com.sa/index.cfm?method=home.regcon&contentid=20130213152985 Women married to foreigners can now sponsor kids, spouse]. Saudi Gazette (13 февраля 2013). Проверено 30 августа 2013.
  154. ↑ Coughlin Kathryn. [books.google.com/books?id=UlaBw3MUGBEC&pg=PA165#v=onepage&q&f=false Muslim cultures today: a reference guide]. — 2006. — P. 165. — ISBN 978-0-313-32386-7.
  155. ↑ [www.saudigazette.com.sa/index.cfm?method=home.regcon&contentID=200806048373&archiveissuedate=04/06/2008 «Traditions make women give up rights of inheritance»], Saudi Gazette, 04/06/2008.
  156. ↑ Stork, Joe. [www.hrw.org/en/news/2010/07/01/saudi-reforms-five-years-looser-rein-slight-gain Saudi Reforms Five Years On: Looser Rein, Slight Gain] (1 July 2010). Проверено 23 сентября 2010.
  157. ↑ Tran, Mark. [www.guardian.co.uk/world/2009/jun/08/saudi-arabia-female-minister-television Female Saudi Arabian minister's TV stance confounds rights advocates] (8 June 2009).
  158. ↑ Wagner, Rob L.. [www.eurasiareview.com/09092011-saudi-arabia’s-municipal-elections-tough-lessons-learned-from-islamic-conservatives-analysis/ Saudi Arabia's Municipal Elections: Tough Lessons Learned from Islamic Conservatives], Eurasia Review (9 September 2011). [www.webcitation.org/5xeO2w5aG Архивировано] из первоисточника 9 сентября 2011. Проверено 25 сентября 2011.
  159. ↑ Malik, Talal [www.arabianbusiness.com/520184?tmpl=print&page= Lubna Olayan]. ArabianBusiness.com (25 May 2008). Проверено 23 сентября 2010.
  160. ↑ [www.womensenews.org/story/cheers-and-jeers/040124/saudi-calls-equity-grand-mufti-blasts-speech Saudi Calls for Equity; Grand Mufti Blasts Speech] (24 January 2004). Проверено 23 сентября 2010.
  161. ↑ [www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/2383.htm Saudi Feminist Wajeha Al-Huweidar: The Campaign for Women's Right to Drive Saudi Arabia Is Just the Beginning] (21 September 2007). Проверено 23 сентября 2010.
  162. ↑ [english.alarabiya.net/en/News/middle-east/2013/06/20/First-Saudi-woman-attains-aircraft-dispatcher-license.html First Saudi woman attains aircraft dispatcher license — Al Arabiya News]
  163. ↑ Wilson Peter. Saudi Arabia: The Coming Storm. — M.E. Sharpe, 1994. — P. 249. — ISBN 978-1-56324-395-0.
  164. ↑ Jardine, Cassandra. [www.telegraph.co.uk/culture/3648711/Theres-such-ignorance-about-us.html There's such ignorance about us] (12 December 2005).
  165. ↑ Buzbee, Sally. [www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/01/25/AR2007012500929_pf.html Saudi Princess Would Let Women Drive].
  166. ↑ [www.rbc.ru/politics/13/12/2015/566d2c519a794714deac660e В Саудовской Аравии женщина впервые стала депутатом]
  167. ↑ [www.bbc.com/russian/international/2015/12/151213_saudi_woman_election Впервые женщина в Саудовской Аравии получила пост депутата]
  168. ↑ Malik, Nesrine. [www.guardian.co.uk/commentisfree/2010/aug/04/keeping-tags-text-women-saudi Keeping Saudi women tagged by text] (4 August 2010).
  169. ↑ [habrahabr.ru/post/108102/ Саудовская Аравия заблокировала Facebook]
  170. ↑ 1 2 Bone, Pamela. [www.theaustralian.com.au/news/opinion/why-we-stay-mute-on-islamic-sex-apartheid/story-e6frg6zo-1111115050292 Why we stay mute on Islamic sex apartheid] (7 December 2007). Проверено 24 сентября 2010.
  171. ↑ Bradley Harriet. Gender. — Polity, 2007. — P. 130. — ISBN 978-0-7456-2377-1.
  172. ↑ 1 2 Applebaum, Anne. [www.slate.com/id/2180169 The Wahhabi Woman Problem: Why no campaigns against Saudi Arabia's institutionalized sexism?] (17 December 2007). Проверено 24 сентября 2010.
  173. ↑ Hesford Wendy. Just Advocacy?: Women's Human Rights, Transnational Feminism, and the Politics of Representation. — Rutgers University Press, 2005. — P. 3. — ISBN 978-0-8135-3589-0.
  174. ↑ Goodwin Jan. 'From the Valley of the Chador. — 1994. — P. 76.
  175. ↑ Pipes Daniel. [books.google.com/books?id=1VzqfIIG1QYC&pg=PA63#v=onepage&q&f=false Miniatures: views of Islamic and Middle Eastern politics]. — 2003. — P. 63. — ISBN 978-0-7658-0215-6.
  176. ↑ Colbert I. King. Included in Klein, John M., Ethics for International Business: Decision-Making in a Global Political Economy, Routledge, 2005, p. 180
  177. ↑ [www.centerforinquiry.net/isis/articles_and_books/christianity_has_been_challenge_islam_has_not/ Christianity has been Challenge, Islam has Not!]. Center for Inquiry. Проверено 25 сентября 2010.
  178. ↑ Namazie, Maryam [www.maryamnamazie.com/articles/racism_cultural_rel.html Racism, Cultural Relativism and Women's Rights] (14 August 2001). Проверено 25 сентября 2010.
  179. ↑ Mayer Ann. Islam And Human Rights: Tradition And Politics, Fourth Edition. — Westview Press, 2007. — P. 139. — ISBN 978-0-8133-4335-8.

Отрывок, характеризующий Права женщин в Саудовской Аравии

Она робко, умоляющим взглядом смотрела на брата.
– Ежели бы это и стоило мне большого труда… – как будто догадываясь, в чем было дело, отвечал князь Андрей.
– Ты, что хочешь, думай! Я знаю, ты такой же, как и mon pere. Что хочешь думай, но для меня это сделай. Сделай, пожалуйста! Его еще отец моего отца, наш дедушка, носил во всех войнах… – Она всё еще не доставала того, что держала, из ридикюля. – Так ты обещаешь мне?
– Конечно, в чем дело?
– Andre, я тебя благословлю образом, и ты обещай мне, что никогда его не будешь снимать. Обещаешь?
– Ежели он не в два пуда и шеи не оттянет… Чтобы тебе сделать удовольствие… – сказал князь Андрей, но в ту же секунду, заметив огорченное выражение, которое приняло лицо сестры при этой шутке, он раскаялся. – Очень рад, право очень рад, мой друг, – прибавил он.
– Против твоей воли Он спасет и помилует тебя и обратит тебя к Себе, потому что в Нем одном и истина и успокоение, – сказала она дрожащим от волнения голосом, с торжественным жестом держа в обеих руках перед братом овальный старинный образок Спасителя с черным ликом в серебряной ризе на серебряной цепочке мелкой работы.
Она перекрестилась, поцеловала образок и подала его Андрею.
– Пожалуйста, Andre, для меня…
Из больших глаз ее светились лучи доброго и робкого света. Глаза эти освещали всё болезненное, худое лицо и делали его прекрасным. Брат хотел взять образок, но она остановила его. Андрей понял, перекрестился и поцеловал образок. Лицо его в одно и то же время было нежно (он был тронут) и насмешливо.
– Merci, mon ami. [Благодарю, мой друг.]
Она поцеловала его в лоб и опять села на диван. Они молчали.
– Так я тебе говорила, Andre, будь добр и великодушен, каким ты всегда был. Не суди строго Lise, – начала она. – Она так мила, так добра, и положение ее очень тяжело теперь.
– Кажется, я ничего не говорил тебе, Маша, чтоб я упрекал в чем нибудь свою жену или был недоволен ею. К чему ты всё это говоришь мне?
Княжна Марья покраснела пятнами и замолчала, как будто она чувствовала себя виноватою.
– Я ничего не говорил тебе, а тебе уж говорили . И мне это грустно.
Красные пятна еще сильнее выступили на лбу, шее и щеках княжны Марьи. Она хотела сказать что то и не могла выговорить. Брат угадал: маленькая княгиня после обеда плакала, говорила, что предчувствует несчастные роды, боится их, и жаловалась на свою судьбу, на свекра и на мужа. После слёз она заснула. Князю Андрею жалко стало сестру.
– Знай одно, Маша, я ни в чем не могу упрекнуть, не упрекал и никогда не упрекну мою жену , и сам ни в чем себя не могу упрекнуть в отношении к ней; и это всегда так будет, в каких бы я ни был обстоятельствах. Но ежели ты хочешь знать правду… хочешь знать, счастлив ли я? Нет. Счастлива ли она? Нет. Отчего это? Не знаю…
Говоря это, он встал, подошел к сестре и, нагнувшись, поцеловал ее в лоб. Прекрасные глаза его светились умным и добрым, непривычным блеском, но он смотрел не на сестру, а в темноту отворенной двери, через ее голову.
– Пойдем к ней, надо проститься. Или иди одна, разбуди ее, а я сейчас приду. Петрушка! – крикнул он камердинеру, – поди сюда, убирай. Это в сиденье, это на правую сторону.
Княжна Марья встала и направилась к двери. Она остановилась.
– Andre, si vous avez. la foi, vous vous seriez adresse a Dieu, pour qu'il vous donne l'amour, que vous ne sentez pas et votre priere aurait ete exaucee. [Если бы ты имел веру, то обратился бы к Богу с молитвою, чтоб Он даровал тебе любовь, которую ты не чувствуешь, и молитва твоя была бы услышана.]
– Да, разве это! – сказал князь Андрей. – Иди, Маша, я сейчас приду.
По дороге к комнате сестры, в галлерее, соединявшей один дом с другим, князь Андрей встретил мило улыбавшуюся m lle Bourienne, уже в третий раз в этот день с восторженною и наивною улыбкой попадавшуюся ему в уединенных переходах.
– Ah! je vous croyais chez vous, [Ах, я думала, вы у себя,] – сказала она, почему то краснея и опуская глаза.
Князь Андрей строго посмотрел на нее. На лице князя Андрея вдруг выразилось озлобление. Он ничего не сказал ей, но посмотрел на ее лоб и волосы, не глядя в глаза, так презрительно, что француженка покраснела и ушла, ничего не сказав.
Когда он подошел к комнате сестры, княгиня уже проснулась, и ее веселый голосок, торопивший одно слово за другим, послышался из отворенной двери. Она говорила, как будто после долгого воздержания ей хотелось вознаградить потерянное время.
– Non, mais figurez vous, la vieille comtesse Zouboff avec de fausses boucles et la bouche pleine de fausses dents, comme si elle voulait defier les annees… [Нет, представьте себе, старая графиня Зубова, с фальшивыми локонами, с фальшивыми зубами, как будто издеваясь над годами…] Xa, xa, xa, Marieie!
Точно ту же фразу о графине Зубовой и тот же смех уже раз пять слышал при посторонних князь Андрей от своей жены.
Он тихо вошел в комнату. Княгиня, толстенькая, румяная, с работой в руках, сидела на кресле и без умолку говорила, перебирая петербургские воспоминания и даже фразы. Князь Андрей подошел, погладил ее по голове и спросил, отдохнула ли она от дороги. Она ответила и продолжала тот же разговор.
Коляска шестериком стояла у подъезда. На дворе была темная осенняя ночь. Кучер не видел дышла коляски. На крыльце суетились люди с фонарями. Огромный дом горел огнями сквозь свои большие окна. В передней толпились дворовые, желавшие проститься с молодым князем; в зале стояли все домашние: Михаил Иванович, m lle Bourienne, княжна Марья и княгиня.
Князь Андрей был позван в кабинет к отцу, который с глазу на глаз хотел проститься с ним. Все ждали их выхода.
Когда князь Андрей вошел в кабинет, старый князь в стариковских очках и в своем белом халате, в котором он никого не принимал, кроме сына, сидел за столом и писал. Он оглянулся.
– Едешь? – И он опять стал писать.
– Пришел проститься.
– Целуй сюда, – он показал щеку, – спасибо, спасибо!
– За что вы меня благодарите?
– За то, что не просрочиваешь, за бабью юбку не держишься. Служба прежде всего. Спасибо, спасибо! – И он продолжал писать, так что брызги летели с трещавшего пера. – Ежели нужно сказать что, говори. Эти два дела могу делать вместе, – прибавил он.
– О жене… Мне и так совестно, что я вам ее на руки оставляю…
– Что врешь? Говори, что нужно.
– Когда жене будет время родить, пошлите в Москву за акушером… Чтоб он тут был.
Старый князь остановился и, как бы не понимая, уставился строгими глазами на сына.
– Я знаю, что никто помочь не может, коли натура не поможет, – говорил князь Андрей, видимо смущенный. – Я согласен, что и из миллиона случаев один бывает несчастный, но это ее и моя фантазия. Ей наговорили, она во сне видела, и она боится.
– Гм… гм… – проговорил про себя старый князь, продолжая дописывать. – Сделаю.
Он расчеркнул подпись, вдруг быстро повернулся к сыну и засмеялся.
– Плохо дело, а?
– Что плохо, батюшка?
– Жена! – коротко и значительно сказал старый князь.
– Я не понимаю, – сказал князь Андрей.
– Да нечего делать, дружок, – сказал князь, – они все такие, не разженишься. Ты не бойся; никому не скажу; а ты сам знаешь.
Он схватил его за руку своею костлявою маленькою кистью, потряс ее, взглянул прямо в лицо сына своими быстрыми глазами, которые, как казалось, насквозь видели человека, и опять засмеялся своим холодным смехом.
Сын вздохнул, признаваясь этим вздохом в том, что отец понял его. Старик, продолжая складывать и печатать письма, с своею привычною быстротой, схватывал и бросал сургуч, печать и бумагу.
– Что делать? Красива! Я всё сделаю. Ты будь покоен, – говорил он отрывисто во время печатания.
Андрей молчал: ему и приятно и неприятно было, что отец понял его. Старик встал и подал письмо сыну.
– Слушай, – сказал он, – о жене не заботься: что возможно сделать, то будет сделано. Теперь слушай: письмо Михайлу Иларионовичу отдай. Я пишу, чтоб он тебя в хорошие места употреблял и долго адъютантом не держал: скверная должность! Скажи ты ему, что я его помню и люблю. Да напиши, как он тебя примет. Коли хорош будет, служи. Николая Андреича Болконского сын из милости служить ни у кого не будет. Ну, теперь поди сюда.
Он говорил такою скороговоркой, что не доканчивал половины слов, но сын привык понимать его. Он подвел сына к бюро, откинул крышку, выдвинул ящик и вынул исписанную его крупным, длинным и сжатым почерком тетрадь.
– Должно быть, мне прежде тебя умереть. Знай, тут мои записки, их государю передать после моей смерти. Теперь здесь – вот ломбардный билет и письмо: это премия тому, кто напишет историю суворовских войн. Переслать в академию. Здесь мои ремарки, после меня читай для себя, найдешь пользу.
Андрей не сказал отцу, что, верно, он проживет еще долго. Он понимал, что этого говорить не нужно.
– Всё исполню, батюшка, – сказал он.
– Ну, теперь прощай! – Он дал поцеловать сыну свою руку и обнял его. – Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне старику больно будет… – Он неожиданно замолчал и вдруг крикливым голосом продолжал: – а коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно! – взвизгнул он.
– Этого вы могли бы не говорить мне, батюшка, – улыбаясь, сказал сын.
Старик замолчал.
– Еще я хотел просить вас, – продолжал князь Андрей, – ежели меня убьют и ежели у меня будет сын, не отпускайте его от себя, как я вам вчера говорил, чтоб он вырос у вас… пожалуйста.
– Жене не отдавать? – сказал старик и засмеялся.
Они молча стояли друг против друга. Быстрые глаза старика прямо были устремлены в глаза сына. Что то дрогнуло в нижней части лица старого князя.
– Простились… ступай! – вдруг сказал он. – Ступай! – закричал он сердитым и громким голосом, отворяя дверь кабинета.
– Что такое, что? – спрашивали княгиня и княжна, увидев князя Андрея и на минуту высунувшуюся фигуру кричавшего сердитым голосом старика в белом халате, без парика и в стариковских очках.
Князь Андрей вздохнул и ничего не ответил.
– Ну, – сказал он, обратившись к жене.
И это «ну» звучало холодною насмешкой, как будто он говорил: «теперь проделывайте вы ваши штуки».
– Andre, deja! [Андрей, уже!] – сказала маленькая княгиня, бледнея и со страхом глядя на мужа.
Он обнял ее. Она вскрикнула и без чувств упала на его плечо.
Он осторожно отвел плечо, на котором она лежала, заглянул в ее лицо и бережно посадил ее на кресло.
– Adieu, Marieie, [Прощай, Маша,] – сказал он тихо сестре, поцеловался с нею рука в руку и скорыми шагами вышел из комнаты.
Княгиня лежала в кресле, m lle Бурьен терла ей виски. Княжна Марья, поддерживая невестку, с заплаканными прекрасными глазами, всё еще смотрела в дверь, в которую вышел князь Андрей, и крестила его. Из кабинета слышны были, как выстрелы, часто повторяемые сердитые звуки стариковского сморкания. Только что князь Андрей вышел, дверь кабинета быстро отворилась и выглянула строгая фигура старика в белом халате.
– Уехал? Ну и хорошо! – сказал он, сердито посмотрев на бесчувственную маленькую княгиню, укоризненно покачал головою и захлопнул дверь.



В октябре 1805 года русские войска занимали села и города эрцгерцогства Австрийского, и еще новые полки приходили из России и, отягощая постоем жителей, располагались у крепости Браунау. В Браунау была главная квартира главнокомандующего Кутузова.
11 го октября 1805 года один из только что пришедших к Браунау пехотных полков, ожидая смотра главнокомандующего, стоял в полумиле от города. Несмотря на нерусскую местность и обстановку (фруктовые сады, каменные ограды, черепичные крыши, горы, видневшиеся вдали), на нерусский народ, c любопытством смотревший на солдат, полк имел точно такой же вид, какой имел всякий русский полк, готовившийся к смотру где нибудь в середине России.
С вечера, на последнем переходе, был получен приказ, что главнокомандующий будет смотреть полк на походе. Хотя слова приказа и показались неясны полковому командиру, и возник вопрос, как разуметь слова приказа: в походной форме или нет? в совете батальонных командиров было решено представить полк в парадной форме на том основании, что всегда лучше перекланяться, чем не докланяться. И солдаты, после тридцативерстного перехода, не смыкали глаз, всю ночь чинились, чистились; адъютанты и ротные рассчитывали, отчисляли; и к утру полк, вместо растянутой беспорядочной толпы, какою он был накануне на последнем переходе, представлял стройную массу 2 000 людей, из которых каждый знал свое место, свое дело и из которых на каждом каждая пуговка и ремешок были на своем месте и блестели чистотой. Не только наружное было исправно, но ежели бы угодно было главнокомандующему заглянуть под мундиры, то на каждом он увидел бы одинаково чистую рубаху и в каждом ранце нашел бы узаконенное число вещей, «шильце и мыльце», как говорят солдаты. Было только одно обстоятельство, насчет которого никто не мог быть спокоен. Это была обувь. Больше чем у половины людей сапоги были разбиты. Но недостаток этот происходил не от вины полкового командира, так как, несмотря на неоднократные требования, ему не был отпущен товар от австрийского ведомства, а полк прошел тысячу верст.
Полковой командир был пожилой, сангвинический, с седеющими бровями и бакенбардами генерал, плотный и широкий больше от груди к спине, чем от одного плеча к другому. На нем был новый, с иголочки, со слежавшимися складками мундир и густые золотые эполеты, которые как будто не книзу, а кверху поднимали его тучные плечи. Полковой командир имел вид человека, счастливо совершающего одно из самых торжественных дел жизни. Он похаживал перед фронтом и, похаживая, подрагивал на каждом шагу, слегка изгибаясь спиною. Видно, было, что полковой командир любуется своим полком, счастлив им, что все его силы душевные заняты только полком; но, несмотря на то, его подрагивающая походка как будто говорила, что, кроме военных интересов, в душе его немалое место занимают и интересы общественного быта и женский пол.
– Ну, батюшка Михайло Митрич, – обратился он к одному батальонному командиру (батальонный командир улыбаясь подался вперед; видно было, что они были счастливы), – досталось на орехи нынче ночью. Однако, кажется, ничего, полк не из дурных… А?
Батальонный командир понял веселую иронию и засмеялся.
– И на Царицыном лугу с поля бы не прогнали.
– Что? – сказал командир.
В это время по дороге из города, по которой расставлены были махальные, показались два верховые. Это были адъютант и казак, ехавший сзади.
Адъютант был прислан из главного штаба подтвердить полковому командиру то, что было сказано неясно во вчерашнем приказе, а именно то, что главнокомандующий желал видеть полк совершенно в том положении, в котором oн шел – в шинелях, в чехлах и без всяких приготовлений.
К Кутузову накануне прибыл член гофкригсрата из Вены, с предложениями и требованиями итти как можно скорее на соединение с армией эрцгерцога Фердинанда и Мака, и Кутузов, не считая выгодным это соединение, в числе прочих доказательств в пользу своего мнения намеревался показать австрийскому генералу то печальное положение, в котором приходили войска из России. С этою целью он и хотел выехать навстречу полку, так что, чем хуже было бы положение полка, тем приятнее было бы это главнокомандующему. Хотя адъютант и не знал этих подробностей, однако он передал полковому командиру непременное требование главнокомандующего, чтобы люди были в шинелях и чехлах, и что в противном случае главнокомандующий будет недоволен. Выслушав эти слова, полковой командир опустил голову, молча вздернул плечами и сангвиническим жестом развел руки.
– Наделали дела! – проговорил он. – Вот я вам говорил же, Михайло Митрич, что на походе, так в шинелях, – обратился он с упреком к батальонному командиру. – Ах, мой Бог! – прибавил он и решительно выступил вперед. – Господа ротные командиры! – крикнул он голосом, привычным к команде. – Фельдфебелей!… Скоро ли пожалуют? – обратился он к приехавшему адъютанту с выражением почтительной учтивости, видимо относившейся к лицу, про которое он говорил.
– Через час, я думаю.
– Успеем переодеть?
– Не знаю, генерал…
Полковой командир, сам подойдя к рядам, распорядился переодеванием опять в шинели. Ротные командиры разбежались по ротам, фельдфебели засуетились (шинели были не совсем исправны) и в то же мгновение заколыхались, растянулись и говором загудели прежде правильные, молчаливые четвероугольники. Со всех сторон отбегали и подбегали солдаты, подкидывали сзади плечом, через голову перетаскивали ранцы, снимали шинели и, высоко поднимая руки, натягивали их в рукава.
Через полчаса всё опять пришло в прежний порядок, только четвероугольники сделались серыми из черных. Полковой командир, опять подрагивающею походкой, вышел вперед полка и издалека оглядел его.
– Это что еще? Это что! – прокричал он, останавливаясь. – Командира 3 й роты!..
– Командир 3 й роты к генералу! командира к генералу, 3 й роты к командиру!… – послышались голоса по рядам, и адъютант побежал отыскивать замешкавшегося офицера.
Когда звуки усердных голосов, перевирая, крича уже «генерала в 3 ю роту», дошли по назначению, требуемый офицер показался из за роты и, хотя человек уже пожилой и не имевший привычки бегать, неловко цепляясь носками, рысью направился к генералу. Лицо капитана выражало беспокойство школьника, которому велят сказать невыученный им урок. На красном (очевидно от невоздержания) носу выступали пятна, и рот не находил положения. Полковой командир с ног до головы осматривал капитана, в то время как он запыхавшись подходил, по мере приближения сдерживая шаг.
– Вы скоро людей в сарафаны нарядите! Это что? – крикнул полковой командир, выдвигая нижнюю челюсть и указывая в рядах 3 й роты на солдата в шинели цвета фабричного сукна, отличавшегося от других шинелей. – Сами где находились? Ожидается главнокомандующий, а вы отходите от своего места? А?… Я вас научу, как на смотр людей в казакины одевать!… А?…
Ротный командир, не спуская глаз с начальника, всё больше и больше прижимал свои два пальца к козырьку, как будто в одном этом прижимании он видел теперь свое спасенье.
– Ну, что ж вы молчите? Кто у вас там в венгерца наряжен? – строго шутил полковой командир.
– Ваше превосходительство…
– Ну что «ваше превосходительство»? Ваше превосходительство! Ваше превосходительство! А что ваше превосходительство – никому неизвестно.
– Ваше превосходительство, это Долохов, разжалованный… – сказал тихо капитан.
– Что он в фельдмаршалы, что ли, разжалован или в солдаты? А солдат, так должен быть одет, как все, по форме.
– Ваше превосходительство, вы сами разрешили ему походом.
– Разрешил? Разрешил? Вот вы всегда так, молодые люди, – сказал полковой командир, остывая несколько. – Разрешил? Вам что нибудь скажешь, а вы и… – Полковой командир помолчал. – Вам что нибудь скажешь, а вы и… – Что? – сказал он, снова раздражаясь. – Извольте одеть людей прилично…
И полковой командир, оглядываясь на адъютанта, своею вздрагивающею походкой направился к полку. Видно было, что его раздражение ему самому понравилось, и что он, пройдясь по полку, хотел найти еще предлог своему гневу. Оборвав одного офицера за невычищенный знак, другого за неправильность ряда, он подошел к 3 й роте.
– Кааак стоишь? Где нога? Нога где? – закричал полковой командир с выражением страдания в голосе, еще человек за пять не доходя до Долохова, одетого в синеватую шинель.
Долохов медленно выпрямил согнутую ногу и прямо, своим светлым и наглым взглядом, посмотрел в лицо генерала.
– Зачем синяя шинель? Долой… Фельдфебель! Переодеть его… дря… – Он не успел договорить.
– Генерал, я обязан исполнять приказания, но не обязан переносить… – поспешно сказал Долохов.
– Во фронте не разговаривать!… Не разговаривать, не разговаривать!…
– Не обязан переносить оскорбления, – громко, звучно договорил Долохов.
Глаза генерала и солдата встретились. Генерал замолчал, сердито оттягивая книзу тугой шарф.
– Извольте переодеться, прошу вас, – сказал он, отходя.


– Едет! – закричал в это время махальный.
Полковой командир, покраснел, подбежал к лошади, дрожащими руками взялся за стремя, перекинул тело, оправился, вынул шпагу и с счастливым, решительным лицом, набок раскрыв рот, приготовился крикнуть. Полк встрепенулся, как оправляющаяся птица, и замер.
– Смир р р р на! – закричал полковой командир потрясающим душу голосом, радостным для себя, строгим в отношении к полку и приветливым в отношении к подъезжающему начальнику.
По широкой, обсаженной деревьями, большой, бесшоссейной дороге, слегка погромыхивая рессорами, шибкою рысью ехала высокая голубая венская коляска цугом. За коляской скакали свита и конвой кроатов. Подле Кутузова сидел австрийский генерал в странном, среди черных русских, белом мундире. Коляска остановилась у полка. Кутузов и австрийский генерал о чем то тихо говорили, и Кутузов слегка улыбнулся, в то время как, тяжело ступая, он опускал ногу с подножки, точно как будто и не было этих 2 000 людей, которые не дыша смотрели на него и на полкового командира.
Раздался крик команды, опять полк звеня дрогнул, сделав на караул. В мертвой тишине послышался слабый голос главнокомандующего. Полк рявкнул: «Здравья желаем, ваше го го го го ство!» И опять всё замерло. Сначала Кутузов стоял на одном месте, пока полк двигался; потом Кутузов рядом с белым генералом, пешком, сопутствуемый свитою, стал ходить по рядам.
По тому, как полковой командир салютовал главнокомандующему, впиваясь в него глазами, вытягиваясь и подбираясь, как наклоненный вперед ходил за генералами по рядам, едва удерживая подрагивающее движение, как подскакивал при каждом слове и движении главнокомандующего, – видно было, что он исполнял свои обязанности подчиненного еще с большим наслаждением, чем обязанности начальника. Полк, благодаря строгости и старательности полкового командира, был в прекрасном состоянии сравнительно с другими, приходившими в то же время к Браунау. Отсталых и больных было только 217 человек. И всё было исправно, кроме обуви.
Кутузов прошел по рядам, изредка останавливаясь и говоря по нескольку ласковых слов офицерам, которых он знал по турецкой войне, а иногда и солдатам. Поглядывая на обувь, он несколько раз грустно покачивал головой и указывал на нее австрийскому генералу с таким выражением, что как бы не упрекал в этом никого, но не мог не видеть, как это плохо. Полковой командир каждый раз при этом забегал вперед, боясь упустить слово главнокомандующего касательно полка. Сзади Кутузова, в таком расстоянии, что всякое слабо произнесенное слово могло быть услышано, шло человек 20 свиты. Господа свиты разговаривали между собой и иногда смеялись. Ближе всех за главнокомандующим шел красивый адъютант. Это был князь Болконский. Рядом с ним шел его товарищ Несвицкий, высокий штаб офицер, чрезвычайно толстый, с добрым, и улыбающимся красивым лицом и влажными глазами; Несвицкий едва удерживался от смеха, возбуждаемого черноватым гусарским офицером, шедшим подле него. Гусарский офицер, не улыбаясь, не изменяя выражения остановившихся глаз, с серьезным лицом смотрел на спину полкового командира и передразнивал каждое его движение. Каждый раз, как полковой командир вздрагивал и нагибался вперед, точно так же, точь в точь так же, вздрагивал и нагибался вперед гусарский офицер. Несвицкий смеялся и толкал других, чтобы они смотрели на забавника.
Кутузов шел медленно и вяло мимо тысячей глаз, которые выкатывались из своих орбит, следя за начальником. Поровнявшись с 3 й ротой, он вдруг остановился. Свита, не предвидя этой остановки, невольно надвинулась на него.
– А, Тимохин! – сказал главнокомандующий, узнавая капитана с красным носом, пострадавшего за синюю шинель.
Казалось, нельзя было вытягиваться больше того, как вытягивался Тимохин, в то время как полковой командир делал ему замечание. Но в эту минуту обращения к нему главнокомандующего капитан вытянулся так, что, казалось, посмотри на него главнокомандующий еще несколько времени, капитан не выдержал бы; и потому Кутузов, видимо поняв его положение и желая, напротив, всякого добра капитану, поспешно отвернулся. По пухлому, изуродованному раной лицу Кутузова пробежала чуть заметная улыбка.
– Еще измайловский товарищ, – сказал он. – Храбрый офицер! Ты доволен им? – спросил Кутузов у полкового командира.
И полковой командир, отражаясь, как в зеркале, невидимо для себя, в гусарском офицере, вздрогнул, подошел вперед и отвечал:
– Очень доволен, ваше высокопревосходительство.
– Мы все не без слабостей, – сказал Кутузов, улыбаясь и отходя от него. – У него была приверженность к Бахусу.
Полковой командир испугался, не виноват ли он в этом, и ничего не ответил. Офицер в эту минуту заметил лицо капитана с красным носом и подтянутым животом и так похоже передразнил его лицо и позу, что Несвицкий не мог удержать смеха.
Кутузов обернулся. Видно было, что офицер мог управлять своим лицом, как хотел: в ту минуту, как Кутузов обернулся, офицер успел сделать гримасу, а вслед за тем принять самое серьезное, почтительное и невинное выражение.
Третья рота была последняя, и Кутузов задумался, видимо припоминая что то. Князь Андрей выступил из свиты и по французски тихо сказал:
– Вы приказали напомнить о разжалованном Долохове в этом полку.
– Где тут Долохов? – спросил Кутузов.
Долохов, уже переодетый в солдатскую серую шинель, не дожидался, чтоб его вызвали. Стройная фигура белокурого с ясными голубыми глазами солдата выступила из фронта. Он подошел к главнокомандующему и сделал на караул.
– Претензия? – нахмурившись слегка, спросил Кутузов.
– Это Долохов, – сказал князь Андрей.
– A! – сказал Кутузов. – Надеюсь, что этот урок тебя исправит, служи хорошенько. Государь милостив. И я не забуду тебя, ежели ты заслужишь.
Голубые ясные глаза смотрели на главнокомандующего так же дерзко, как и на полкового командира, как будто своим выражением разрывая завесу условности, отделявшую так далеко главнокомандующего от солдата.
– Об одном прошу, ваше высокопревосходительство, – сказал он своим звучным, твердым, неспешащим голосом. – Прошу дать мне случай загладить мою вину и доказать мою преданность государю императору и России.
Кутузов отвернулся. На лице его промелькнула та же улыбка глаз, как и в то время, когда он отвернулся от капитана Тимохина. Он отвернулся и поморщился, как будто хотел выразить этим, что всё, что ему сказал Долохов, и всё, что он мог сказать ему, он давно, давно знает, что всё это уже прискучило ему и что всё это совсем не то, что нужно. Он отвернулся и направился к коляске.
Полк разобрался ротами и направился к назначенным квартирам невдалеке от Браунау, где надеялся обуться, одеться и отдохнуть после трудных переходов.
– Вы на меня не претендуете, Прохор Игнатьич? – сказал полковой командир, объезжая двигавшуюся к месту 3 ю роту и подъезжая к шедшему впереди ее капитану Тимохину. Лицо полкового командира выражало после счастливо отбытого смотра неудержимую радость. – Служба царская… нельзя… другой раз во фронте оборвешь… Сам извинюсь первый, вы меня знаете… Очень благодарил! – И он протянул руку ротному.
– Помилуйте, генерал, да смею ли я! – отвечал капитан, краснея носом, улыбаясь и раскрывая улыбкой недостаток двух передних зубов, выбитых прикладом под Измаилом.
– Да господину Долохову передайте, что я его не забуду, чтоб он был спокоен. Да скажите, пожалуйста, я всё хотел спросить, что он, как себя ведет? И всё…
– По службе очень исправен, ваше превосходительство… но карахтер… – сказал Тимохин.
– А что, что характер? – спросил полковой командир.
– Находит, ваше превосходительство, днями, – говорил капитан, – то и умен, и учен, и добр. А то зверь. В Польше убил было жида, изволите знать…
– Ну да, ну да, – сказал полковой командир, – всё надо пожалеть молодого человека в несчастии. Ведь большие связи… Так вы того…
– Слушаю, ваше превосходительство, – сказал Тимохин, улыбкой давая чувствовать, что он понимает желания начальника.
– Ну да, ну да.
Полковой командир отыскал в рядах Долохова и придержал лошадь.
– До первого дела – эполеты, – сказал он ему.
Долохов оглянулся, ничего не сказал и не изменил выражения своего насмешливо улыбающегося рта.
– Ну, вот и хорошо, – продолжал полковой командир. – Людям по чарке водки от меня, – прибавил он, чтобы солдаты слышали. – Благодарю всех! Слава Богу! – И он, обогнав роту, подъехал к другой.
– Что ж, он, право, хороший человек; с ним служить можно, – сказал Тимохин субалтерн офицеру, шедшему подле него.
– Одно слово, червонный!… (полкового командира прозвали червонным королем) – смеясь, сказал субалтерн офицер.
Счастливое расположение духа начальства после смотра перешло и к солдатам. Рота шла весело. Со всех сторон переговаривались солдатские голоса.
– Как же сказывали, Кутузов кривой, об одном глазу?
– А то нет! Вовсе кривой.
– Не… брат, глазастее тебя. Сапоги и подвертки – всё оглядел…
– Как он, братец ты мой, глянет на ноги мне… ну! думаю…
– А другой то австрияк, с ним был, словно мелом вымазан. Как мука, белый. Я чай, как амуницию чистят!
– Что, Федешоу!… сказывал он, что ли, когда стражения начнутся, ты ближе стоял? Говорили всё, в Брунове сам Бунапарте стоит.
– Бунапарте стоит! ишь врет, дура! Чего не знает! Теперь пруссак бунтует. Австрияк его, значит, усмиряет. Как он замирится, тогда и с Бунапартом война откроется. А то, говорит, в Брунове Бунапарте стоит! То то и видно, что дурак. Ты слушай больше.
– Вишь черти квартирьеры! Пятая рота, гляди, уже в деревню заворачивает, они кашу сварят, а мы еще до места не дойдем.
– Дай сухарика то, чорт.
– А табаку то вчера дал? То то, брат. Ну, на, Бог с тобой.
– Хоть бы привал сделали, а то еще верст пять пропрем не емши.
– То то любо было, как немцы нам коляски подавали. Едешь, знай: важно!
– А здесь, братец, народ вовсе оголтелый пошел. Там всё как будто поляк был, всё русской короны; а нынче, брат, сплошной немец пошел.
– Песенники вперед! – послышался крик капитана.
И перед роту с разных рядов выбежало человек двадцать. Барабанщик запевало обернулся лицом к песенникам, и, махнув рукой, затянул протяжную солдатскую песню, начинавшуюся: «Не заря ли, солнышко занималося…» и кончавшуюся словами: «То то, братцы, будет слава нам с Каменскиим отцом…» Песня эта была сложена в Турции и пелась теперь в Австрии, только с тем изменением, что на место «Каменскиим отцом» вставляли слова: «Кутузовым отцом».
Оторвав по солдатски эти последние слова и махнув руками, как будто он бросал что то на землю, барабанщик, сухой и красивый солдат лет сорока, строго оглянул солдат песенников и зажмурился. Потом, убедившись, что все глаза устремлены на него, он как будто осторожно приподнял обеими руками какую то невидимую, драгоценную вещь над головой, подержал ее так несколько секунд и вдруг отчаянно бросил ее:
Ах, вы, сени мои, сени!
«Сени новые мои…», подхватили двадцать голосов, и ложечник, несмотря на тяжесть амуниции, резво выскочил вперед и пошел задом перед ротой, пошевеливая плечами и угрожая кому то ложками. Солдаты, в такт песни размахивая руками, шли просторным шагом, невольно попадая в ногу. Сзади роты послышались звуки колес, похрускиванье рессор и топот лошадей.
Кутузов со свитой возвращался в город. Главнокомандующий дал знак, чтобы люди продолжали итти вольно, и на его лице и на всех лицах его свиты выразилось удовольствие при звуках песни, при виде пляшущего солдата и весело и бойко идущих солдат роты. Во втором ряду, с правого фланга, с которого коляска обгоняла роты, невольно бросался в глаза голубоглазый солдат, Долохов, который особенно бойко и грациозно шел в такт песни и глядел на лица проезжающих с таким выражением, как будто он жалел всех, кто не шел в это время с ротой. Гусарский корнет из свиты Кутузова, передразнивавший полкового командира, отстал от коляски и подъехал к Долохову.
Гусарский корнет Жерков одно время в Петербурге принадлежал к тому буйному обществу, которым руководил Долохов. За границей Жерков встретил Долохова солдатом, но не счел нужным узнать его. Теперь, после разговора Кутузова с разжалованным, он с радостью старого друга обратился к нему:
– Друг сердечный, ты как? – сказал он при звуках песни, ровняя шаг своей лошади с шагом роты.
– Я как? – отвечал холодно Долохов, – как видишь.
Бойкая песня придавала особенное значение тону развязной веселости, с которой говорил Жерков, и умышленной холодности ответов Долохова.
– Ну, как ладишь с начальством? – спросил Жерков.
– Ничего, хорошие люди. Ты как в штаб затесался?
– Прикомандирован, дежурю.
Они помолчали.
«Выпускала сокола да из правого рукава», говорила песня, невольно возбуждая бодрое, веселое чувство. Разговор их, вероятно, был бы другой, ежели бы они говорили не при звуках песни.
– Что правда, австрийцев побили? – спросил Долохов.
– А чорт их знает, говорят.
– Я рад, – отвечал Долохов коротко и ясно, как того требовала песня.
– Что ж, приходи к нам когда вечерком, фараон заложишь, – сказал Жерков.
– Или у вас денег много завелось?
– Приходи.
– Нельзя. Зарок дал. Не пью и не играю, пока не произведут.
– Да что ж, до первого дела…
– Там видно будет.
Опять они помолчали.
– Ты заходи, коли что нужно, все в штабе помогут… – сказал Жерков.
Долохов усмехнулся.
– Ты лучше не беспокойся. Мне что нужно, я просить не стану, сам возьму.
– Да что ж, я так…
– Ну, и я так.
– Прощай.
– Будь здоров…
… и высоко, и далеко,
На родиму сторону…
Жерков тронул шпорами лошадь, которая раза три, горячась, перебила ногами, не зная, с какой начать, справилась и поскакала, обгоняя роту и догоняя коляску, тоже в такт песни.


Возвратившись со смотра, Кутузов, сопутствуемый австрийским генералом, прошел в свой кабинет и, кликнув адъютанта, приказал подать себе некоторые бумаги, относившиеся до состояния приходивших войск, и письма, полученные от эрцгерцога Фердинанда, начальствовавшего передовою армией. Князь Андрей Болконский с требуемыми бумагами вошел в кабинет главнокомандующего. Перед разложенным на столе планом сидели Кутузов и австрийский член гофкригсрата.
– А… – сказал Кутузов, оглядываясь на Болконского, как будто этим словом приглашая адъютанта подождать, и продолжал по французски начатый разговор.
– Я только говорю одно, генерал, – говорил Кутузов с приятным изяществом выражений и интонации, заставлявшим вслушиваться в каждое неторопливо сказанное слово. Видно было, что Кутузов и сам с удовольствием слушал себя. – Я только одно говорю, генерал, что ежели бы дело зависело от моего личного желания, то воля его величества императора Франца давно была бы исполнена. Я давно уже присоединился бы к эрцгерцогу. И верьте моей чести, что для меня лично передать высшее начальство армией более меня сведущему и искусному генералу, какими так обильна Австрия, и сложить с себя всю эту тяжкую ответственность для меня лично было бы отрадой. Но обстоятельства бывают сильнее нас, генерал.
И Кутузов улыбнулся с таким выражением, как будто он говорил: «Вы имеете полное право не верить мне, и даже мне совершенно всё равно, верите ли вы мне или нет, но вы не имеете повода сказать мне это. И в этом то всё дело».
Австрийский генерал имел недовольный вид, но не мог не в том же тоне отвечать Кутузову.
– Напротив, – сказал он ворчливым и сердитым тоном, так противоречившим лестному значению произносимых слов, – напротив, участие вашего превосходительства в общем деле высоко ценится его величеством; но мы полагаем, что настоящее замедление лишает славные русские войска и их главнокомандующих тех лавров, которые они привыкли пожинать в битвах, – закончил он видимо приготовленную фразу.
Кутузов поклонился, не изменяя улыбки.
– А я так убежден и, основываясь на последнем письме, которым почтил меня его высочество эрцгерцог Фердинанд, предполагаю, что австрийские войска, под начальством столь искусного помощника, каков генерал Мак, теперь уже одержали решительную победу и не нуждаются более в нашей помощи, – сказал Кутузов.
Генерал нахмурился. Хотя и не было положительных известий о поражении австрийцев, но было слишком много обстоятельств, подтверждавших общие невыгодные слухи; и потому предположение Кутузова о победе австрийцев было весьма похоже на насмешку. Но Кутузов кротко улыбался, всё с тем же выражением, которое говорило, что он имеет право предполагать это. Действительно, последнее письмо, полученное им из армии Мака, извещало его о победе и о самом выгодном стратегическом положении армии.
– Дай ка сюда это письмо, – сказал Кутузов, обращаясь к князю Андрею. – Вот изволите видеть. – И Кутузов, с насмешливою улыбкой на концах губ, прочел по немецки австрийскому генералу следующее место из письма эрцгерцога Фердинанда: «Wir haben vollkommen zusammengehaltene Krafte, nahe an 70 000 Mann, um den Feind, wenn er den Lech passirte, angreifen und schlagen zu konnen. Wir konnen, da wir Meister von Ulm sind, den Vortheil, auch von beiden Uferien der Donau Meister zu bleiben, nicht verlieren; mithin auch jeden Augenblick, wenn der Feind den Lech nicht passirte, die Donau ubersetzen, uns auf seine Communikations Linie werfen, die Donau unterhalb repassiren und dem Feinde, wenn er sich gegen unsere treue Allirte mit ganzer Macht wenden wollte, seine Absicht alabald vereitelien. Wir werden auf solche Weise den Zeitpunkt, wo die Kaiserlich Ruseische Armee ausgerustet sein wird, muthig entgegenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die Moglichkeit finden, dem Feinde das Schicksal zuzubereiten, so er verdient». [Мы имеем вполне сосредоточенные силы, около 70 000 человек, так что мы можем атаковать и разбить неприятеля в случае переправы его через Лех. Так как мы уже владеем Ульмом, то мы можем удерживать за собою выгоду командования обоими берегами Дуная, стало быть, ежеминутно, в случае если неприятель не перейдет через Лех, переправиться через Дунай, броситься на его коммуникационную линию, ниже перейти обратно Дунай и неприятелю, если он вздумает обратить всю свою силу на наших верных союзников, не дать исполнить его намерение. Таким образом мы будем бодро ожидать времени, когда императорская российская армия совсем изготовится, и затем вместе легко найдем возможность уготовить неприятелю участь, коей он заслуживает».]
Кутузов тяжело вздохнул, окончив этот период, и внимательно и ласково посмотрел на члена гофкригсрата.
– Но вы знаете, ваше превосходительство, мудрое правило, предписывающее предполагать худшее, – сказал австрийский генерал, видимо желая покончить с шутками и приступить к делу.
Он невольно оглянулся на адъютанта.
– Извините, генерал, – перебил его Кутузов и тоже поворотился к князю Андрею. – Вот что, мой любезный, возьми ты все донесения от наших лазутчиков у Козловского. Вот два письма от графа Ностица, вот письмо от его высочества эрцгерцога Фердинанда, вот еще, – сказал он, подавая ему несколько бумаг. – И из всего этого чистенько, на французском языке, составь mеmorandum, записочку, для видимости всех тех известий, которые мы о действиях австрийской армии имели. Ну, так то, и представь его превосходительству.
Князь Андрей наклонил голову в знак того, что понял с первых слов не только то, что было сказано, но и то, что желал бы сказать ему Кутузов. Он собрал бумаги, и, отдав общий поклон, тихо шагая по ковру, вышел в приемную.
Несмотря на то, что еще не много времени прошло с тех пор, как князь Андрей оставил Россию, он много изменился за это время. В выражении его лица, в движениях, в походке почти не было заметно прежнего притворства, усталости и лени; он имел вид человека, не имеющего времени думать о впечатлении, какое он производит на других, и занятого делом приятным и интересным. Лицо его выражало больше довольства собой и окружающими; улыбка и взгляд его были веселее и привлекательнее.
Кутузов, которого он догнал еще в Польше, принял его очень ласково, обещал ему не забывать его, отличал от других адъютантов, брал с собою в Вену и давал более серьезные поручения. Из Вены Кутузов писал своему старому товарищу, отцу князя Андрея:
«Ваш сын, – писал он, – надежду подает быть офицером, из ряду выходящим по своим занятиям, твердости и исполнительности. Я считаю себя счастливым, имея под рукой такого подчиненного».
В штабе Кутузова, между товарищами сослуживцами и вообще в армии князь Андрей, так же как и в петербургском обществе, имел две совершенно противоположные репутации.
Одни, меньшая часть, признавали князя Андрея чем то особенным от себя и от всех других людей, ожидали от него больших успехов, слушали его, восхищались им и подражали ему; и с этими людьми князь Андрей был прост и приятен. Другие, большинство, не любили князя Андрея, считали его надутым, холодным и неприятным человеком. Но с этими людьми князь Андрей умел поставить себя так, что его уважали и даже боялись.
Выйдя в приемную из кабинета Кутузова, князь Андрей с бумагами подошел к товарищу,дежурному адъютанту Козловскому, который с книгой сидел у окна.
– Ну, что, князь? – спросил Козловский.
– Приказано составить записку, почему нейдем вперед.
– А почему?
Князь Андрей пожал плечами.
– Нет известия от Мака? – спросил Козловский.
– Нет.
– Ежели бы правда, что он разбит, так пришло бы известие.
– Вероятно, – сказал князь Андрей и направился к выходной двери; но в то же время навстречу ему, хлопнув дверью, быстро вошел в приемную высокий, очевидно приезжий, австрийский генерал в сюртуке, с повязанною черным платком головой и с орденом Марии Терезии на шее. Князь Андрей остановился.
– Генерал аншеф Кутузов? – быстро проговорил приезжий генерал с резким немецким выговором, оглядываясь на обе стороны и без остановки проходя к двери кабинета.
– Генерал аншеф занят, – сказал Козловский, торопливо подходя к неизвестному генералу и загораживая ему дорогу от двери. – Как прикажете доложить?
Неизвестный генерал презрительно оглянулся сверху вниз на невысокого ростом Козловского, как будто удивляясь, что его могут не знать.
– Генерал аншеф занят, – спокойно повторил Козловский.
Лицо генерала нахмурилось, губы его дернулись и задрожали. Он вынул записную книжку, быстро начертил что то карандашом, вырвал листок, отдал, быстрыми шагами подошел к окну, бросил свое тело на стул и оглянул бывших в комнате, как будто спрашивая: зачем они на него смотрят? Потом генерал поднял голову, вытянул шею, как будто намереваясь что то сказать, но тотчас же, как будто небрежно начиная напевать про себя, произвел странный звук, который тотчас же пресекся. Дверь кабинета отворилась, и на пороге ее показался Кутузов. Генерал с повязанною головой, как будто убегая от опасности, нагнувшись, большими, быстрыми шагами худых ног подошел к Кутузову.
– Vous voyez le malheureux Mack, [Вы видите несчастного Мака.] – проговорил он сорвавшимся голосом.
Лицо Кутузова, стоявшего в дверях кабинета, несколько мгновений оставалось совершенно неподвижно. Потом, как волна, пробежала по его лицу морщина, лоб разгладился; он почтительно наклонил голову, закрыл глаза, молча пропустил мимо себя Мака и сам за собой затворил дверь.
Слух, уже распространенный прежде, о разбитии австрийцев и о сдаче всей армии под Ульмом, оказывался справедливым. Через полчаса уже по разным направлениям были разосланы адъютанты с приказаниями, доказывавшими, что скоро и русские войска, до сих пор бывшие в бездействии, должны будут встретиться с неприятелем.
Князь Андрей был один из тех редких офицеров в штабе, который полагал свой главный интерес в общем ходе военного дела. Увидав Мака и услыхав подробности его погибели, он понял, что половина кампании проиграна, понял всю трудность положения русских войск и живо вообразил себе то, что ожидает армию, и ту роль, которую он должен будет играть в ней.
Невольно он испытывал волнующее радостное чувство при мысли о посрамлении самонадеянной Австрии и о том, что через неделю, может быть, придется ему увидеть и принять участие в столкновении русских с французами, впервые после Суворова.
Но он боялся гения Бонапарта, который мог оказаться сильнее всей храбрости русских войск, и вместе с тем не мог допустить позора для своего героя.
Взволнованный и раздраженный этими мыслями, князь Андрей пошел в свою комнату, чтобы написать отцу, которому он писал каждый день. Он сошелся в коридоре с своим сожителем Несвицким и шутником Жерковым; они, как всегда, чему то смеялись.
– Что ты так мрачен? – спросил Несвицкий, заметив бледное с блестящими глазами лицо князя Андрея.
– Веселиться нечему, – отвечал Болконский.
В то время как князь Андрей сошелся с Несвицким и Жерковым, с другой стороны коридора навстречу им шли Штраух, австрийский генерал, состоявший при штабе Кутузова для наблюдения за продовольствием русской армии, и член гофкригсрата, приехавшие накануне. По широкому коридору было достаточно места, чтобы генералы могли свободно разойтись с тремя офицерами; но Жерков, отталкивая рукой Несвицкого, запыхавшимся голосом проговорил:
– Идут!… идут!… посторонитесь, дорогу! пожалуйста дорогу!
Генералы проходили с видом желания избавиться от утруждающих почестей. На лице шутника Жеркова выразилась вдруг глупая улыбка радости, которой он как будто не мог удержать.
– Ваше превосходительство, – сказал он по немецки, выдвигаясь вперед и обращаясь к австрийскому генералу. – Имею честь поздравить.
Он наклонил голову и неловко, как дети, которые учатся танцовать, стал расшаркиваться то одной, то другой ногой.
Генерал, член гофкригсрата, строго оглянулся на него; не заметив серьезность глупой улыбки, не мог отказать в минутном внимании. Он прищурился, показывая, что слушает.
– Имею честь поздравить, генерал Мак приехал,совсем здоров,только немного тут зашибся, – прибавил он,сияя улыбкой и указывая на свою голову.
Генерал нахмурился, отвернулся и пошел дальше.
– Gott, wie naiv! [Боже мой, как он прост!] – сказал он сердито, отойдя несколько шагов.
Несвицкий с хохотом обнял князя Андрея, но Болконский, еще более побледнев, с злобным выражением в лице, оттолкнул его и обратился к Жеркову. То нервное раздражение, в которое его привели вид Мака, известие об его поражении и мысли о том, что ожидает русскую армию, нашло себе исход в озлоблении на неуместную шутку Жеркова.
– Если вы, милостивый государь, – заговорил он пронзительно с легким дрожанием нижней челюсти, – хотите быть шутом , то я вам в этом не могу воспрепятствовать; но объявляю вам, что если вы осмелитесь другой раз скоморошничать в моем присутствии, то я вас научу, как вести себя.
Несвицкий и Жерков так были удивлены этой выходкой, что молча, раскрыв глаза, смотрели на Болконского.
– Что ж, я поздравил только, – сказал Жерков.
– Я не шучу с вами, извольте молчать! – крикнул Болконский и, взяв за руку Несвицкого, пошел прочь от Жеркова, не находившего, что ответить.
– Ну, что ты, братец, – успокоивая сказал Несвицкий.
– Как что? – заговорил князь Андрей, останавливаясь от волнения. – Да ты пойми, что мы, или офицеры, которые служим своему царю и отечеству и радуемся общему успеху и печалимся об общей неудаче, или мы лакеи, которым дела нет до господского дела. Quarante milles hommes massacres et l'ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire, – сказал он, как будто этою французскою фразой закрепляя свое мнение. – C'est bien pour un garcon de rien, comme cet individu, dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [Сорок тысяч человек погибло и союзная нам армия уничтожена, а вы можете при этом шутить. Это простительно ничтожному мальчишке, как вот этот господин, которого вы сделали себе другом, но не вам, не вам.] Мальчишкам только можно так забавляться, – сказал князь Андрей по русски, выговаривая это слово с французским акцентом, заметив, что Жерков мог еще слышать его.
Он подождал, не ответит ли что корнет. Но корнет повернулся и вышел из коридора.


Гусарский Павлоградский полк стоял в двух милях от Браунау. Эскадрон, в котором юнкером служил Николай Ростов, расположен был в немецкой деревне Зальценек. Эскадронному командиру, ротмистру Денисову, известному всей кавалерийской дивизии под именем Васьки Денисова, была отведена лучшая квартира в деревне. Юнкер Ростов с тех самых пор, как он догнал полк в Польше, жил вместе с эскадронным командиром.
11 октября, в тот самый день, когда в главной квартире всё было поднято на ноги известием о поражении Мака, в штабе эскадрона походная жизнь спокойно шла по старому. Денисов, проигравший всю ночь в карты, еще не приходил домой, когда Ростов, рано утром, верхом, вернулся с фуражировки. Ростов в юнкерском мундире подъехал к крыльцу, толконув лошадь, гибким, молодым жестом скинул ногу, постоял на стремени, как будто не желая расстаться с лошадью, наконец, спрыгнул и крикнул вестового.
– А, Бондаренко, друг сердечный, – проговорил он бросившемуся стремглав к его лошади гусару. – Выводи, дружок, – сказал он с тою братскою, веселою нежностию, с которою обращаются со всеми хорошие молодые люди, когда они счастливы.
– Слушаю, ваше сиятельство, – отвечал хохол, встряхивая весело головой.
– Смотри же, выводи хорошенько!
Другой гусар бросился тоже к лошади, но Бондаренко уже перекинул поводья трензеля. Видно было, что юнкер давал хорошо на водку, и что услужить ему было выгодно. Ростов погладил лошадь по шее, потом по крупу и остановился на крыльце.
«Славно! Такая будет лошадь!» сказал он сам себе и, улыбаясь и придерживая саблю, взбежал на крыльцо, погромыхивая шпорами. Хозяин немец, в фуфайке и колпаке, с вилами, которыми он вычищал навоз, выглянул из коровника. Лицо немца вдруг просветлело, как только он увидал Ростова. Он весело улыбнулся и подмигнул: «Schon, gut Morgen! Schon, gut Morgen!» [Прекрасно, доброго утра!] повторял он, видимо, находя удовольствие в приветствии молодого человека.
– Schon fleissig! [Уже за работой!] – сказал Ростов всё с тою же радостною, братскою улыбкой, какая не сходила с его оживленного лица. – Hoch Oestreicher! Hoch Russen! Kaiser Alexander hoch! [Ура Австрийцы! Ура Русские! Император Александр ура!] – обратился он к немцу, повторяя слова, говоренные часто немцем хозяином.
Немец засмеялся, вышел совсем из двери коровника, сдернул
колпак и, взмахнув им над головой, закричал:
– Und die ganze Welt hoch! [И весь свет ура!]
Ростов сам так же, как немец, взмахнул фуражкой над головой и, смеясь, закричал: «Und Vivat die ganze Welt»! Хотя не было никакой причины к особенной радости ни для немца, вычищавшего свой коровник, ни для Ростова, ездившего со взводом за сеном, оба человека эти с счастливым восторгом и братскою любовью посмотрели друг на друга, потрясли головами в знак взаимной любви и улыбаясь разошлись – немец в коровник, а Ростов в избу, которую занимал с Денисовым.
– Что барин? – спросил он у Лаврушки, известного всему полку плута лакея Денисова.
– С вечера не бывали. Верно, проигрались, – отвечал Лаврушка. – Уж я знаю, коли выиграют, рано придут хвастаться, а коли до утра нет, значит, продулись, – сердитые придут. Кофею прикажете?
– Давай, давай.
Через 10 минут Лаврушка принес кофею. Идут! – сказал он, – теперь беда. – Ростов заглянул в окно и увидал возвращающегося домой Денисова. Денисов был маленький человек с красным лицом, блестящими черными глазами, черными взлохмоченными усами и волосами. На нем был расстегнутый ментик, спущенные в складках широкие чикчиры, и на затылке была надета смятая гусарская шапочка. Он мрачно, опустив голову, приближался к крыльцу.
– Лавг'ушка, – закричал он громко и сердито. – Ну, снимай, болван!
– Да я и так снимаю, – отвечал голос Лаврушки.
– А! ты уж встал, – сказал Денисов, входя в комнату.
– Давно, – сказал Ростов, – я уже за сеном сходил и фрейлен Матильда видел.
– Вот как! А я пг'одулся, бг'ат, вчег'а, как сукин сын! – закричал Денисов, не выговаривая р . – Такого несчастия! Такого несчастия! Как ты уехал, так и пошло. Эй, чаю!
Денисов, сморщившись, как бы улыбаясь и выказывая свои короткие крепкие зубы, начал обеими руками с короткими пальцами лохматить, как пес, взбитые черные, густые волосы.
– Чог'т меня дег'нул пойти к этой кг'ысе (прозвище офицера), – растирая себе обеими руками лоб и лицо, говорил он. – Можешь себе пг'едставить, ни одной каг'ты, ни одной, ни одной каг'ты не дал.
Денисов взял подаваемую ему закуренную трубку, сжал в кулак, и, рассыпая огонь, ударил ею по полу, продолжая кричать.
– Семпель даст, паг'оль бьет; семпель даст, паг'оль бьет.
Он рассыпал огонь, разбил трубку и бросил ее. Денисов помолчал и вдруг своими блестящими черными глазами весело взглянул на Ростова.
– Хоть бы женщины были. А то тут, кг'оме как пить, делать нечего. Хоть бы дг'аться ског'ей.
– Эй, кто там? – обратился он к двери, заслышав остановившиеся шаги толстых сапог с бряцанием шпор и почтительное покашливанье.
– Вахмистр! – сказал Лаврушка.
Денисов сморщился еще больше.
– Сквег'но, – проговорил он, бросая кошелек с несколькими золотыми. – Г`остов, сочти, голубчик, сколько там осталось, да сунь кошелек под подушку, – сказал он и вышел к вахмистру.
Ростов взял деньги и, машинально, откладывая и ровняя кучками старые и новые золотые, стал считать их.
– А! Телянин! Здог'ово! Вздули меня вчег'а! – послышался голос Денисова из другой комнаты.
– У кого? У Быкова, у крысы?… Я знал, – сказал другой тоненький голос, и вслед за тем в комнату вошел поручик Телянин, маленький офицер того же эскадрона.
Ростов кинул под подушку кошелек и пожал протянутую ему маленькую влажную руку. Телянин был перед походом за что то переведен из гвардии. Он держал себя очень хорошо в полку; но его не любили, и в особенности Ростов не мог ни преодолеть, ни скрывать своего беспричинного отвращения к этому офицеру.
– Ну, что, молодой кавалерист, как вам мой Грачик служит? – спросил он. (Грачик была верховая лошадь, подъездок, проданная Теляниным Ростову.)
Поручик никогда не смотрел в глаза человеку, с кем говорил; глаза его постоянно перебегали с одного предмета на другой.
– Я видел, вы нынче проехали…
– Да ничего, конь добрый, – отвечал Ростов, несмотря на то, что лошадь эта, купленная им за 700 рублей, не стоила и половины этой цены. – Припадать стала на левую переднюю… – прибавил он. – Треснуло копыто! Это ничего. Я вас научу, покажу, заклепку какую положить.
– Да, покажите пожалуйста, – сказал Ростов.
– Покажу, покажу, это не секрет. А за лошадь благодарить будете.
– Так я велю привести лошадь, – сказал Ростов, желая избавиться от Телянина, и вышел, чтобы велеть привести лошадь.
В сенях Денисов, с трубкой, скорчившись на пороге, сидел перед вахмистром, который что то докладывал. Увидав Ростова, Денисов сморщился и, указывая через плечо большим пальцем в комнату, в которой сидел Телянин, поморщился и с отвращением тряхнулся.
– Ох, не люблю молодца, – сказал он, не стесняясь присутствием вахмистра.
Ростов пожал плечами, как будто говоря: «И я тоже, да что же делать!» и, распорядившись, вернулся к Телянину.
Телянин сидел всё в той же ленивой позе, в которой его оставил Ростов, потирая маленькие белые руки.
«Бывают же такие противные лица», подумал Ростов, входя в комнату.
– Что же, велели привести лошадь? – сказал Телянин, вставая и небрежно оглядываясь.
– Велел.
– Да пойдемте сами. Я ведь зашел только спросить Денисова о вчерашнем приказе. Получили, Денисов?
– Нет еще. А вы куда?
– Вот хочу молодого человека научить, как ковать лошадь, – сказал Телянин.
Они вышли на крыльцо и в конюшню. Поручик показал, как делать заклепку, и ушел к себе.
Когда Ростов вернулся, на столе стояла бутылка с водкой и лежала колбаса. Денисов сидел перед столом и трещал пером по бумаге. Он мрачно посмотрел в лицо Ростову.
– Ей пишу, – сказал он.
Он облокотился на стол с пером в руке, и, очевидно обрадованный случаю быстрее сказать словом всё, что он хотел написать, высказывал свое письмо Ростову.
– Ты видишь ли, дг'уг, – сказал он. – Мы спим, пока не любим. Мы дети пг`axa… а полюбил – и ты Бог, ты чист, как в пег'вый день создания… Это еще кто? Гони его к чог'ту. Некогда! – крикнул он на Лаврушку, который, нисколько не робея, подошел к нему.
– Да кому ж быть? Сами велели. Вахмистр за деньгами пришел.
Денисов сморщился, хотел что то крикнуть и замолчал.
– Сквег'но дело, – проговорил он про себя. – Сколько там денег в кошельке осталось? – спросил он у Ростова.
– Семь новых и три старых.
– Ах,сквег'но! Ну, что стоишь, чучела, пошли вахмистг'а, – крикнул Денисов на Лаврушку.
– Пожалуйста, Денисов, возьми у меня денег, ведь у меня есть, – сказал Ростов краснея.
– Не люблю у своих занимать, не люблю, – проворчал Денисов.
– А ежели ты у меня не возьмешь деньги по товарищески, ты меня обидишь. Право, у меня есть, – повторял Ростов.
– Да нет же.
И Денисов подошел к кровати, чтобы достать из под подушки кошелек.
– Ты куда положил, Ростов?
– Под нижнюю подушку.
– Да нету.
Денисов скинул обе подушки на пол. Кошелька не было.
– Вот чудо то!
– Постой, ты не уронил ли? – сказал Ростов, по одной поднимая подушки и вытрясая их.
Он скинул и отряхнул одеяло. Кошелька не было.
– Уж не забыл ли я? Нет, я еще подумал, что ты точно клад под голову кладешь, – сказал Ростов. – Я тут положил кошелек. Где он? – обратился он к Лаврушке.
– Я не входил. Где положили, там и должен быть.
– Да нет…
– Вы всё так, бросите куда, да и забудете. В карманах то посмотрите.
– Нет, коли бы я не подумал про клад, – сказал Ростов, – а то я помню, что положил.
Лаврушка перерыл всю постель, заглянул под нее, под стол, перерыл всю комнату и остановился посреди комнаты. Денисов молча следил за движениями Лаврушки и, когда Лаврушка удивленно развел руками, говоря, что нигде нет, он оглянулся на Ростова.
– Г'остов, ты не школьнич…
Ростов почувствовал на себе взгляд Денисова, поднял глаза и в то же мгновение опустил их. Вся кровь его, бывшая запертою где то ниже горла, хлынула ему в лицо и глаза. Он не мог перевести дыхание.
– И в комнате то никого не было, окромя поручика да вас самих. Тут где нибудь, – сказал Лаврушка.
– Ну, ты, чог'това кукла, повог`ачивайся, ищи, – вдруг закричал Денисов, побагровев и с угрожающим жестом бросаясь на лакея. – Чтоб был кошелек, а то запог'ю. Всех запог'ю!
Ростов, обходя взглядом Денисова, стал застегивать куртку, подстегнул саблю и надел фуражку.
– Я тебе говог'ю, чтоб был кошелек, – кричал Денисов, тряся за плечи денщика и толкая его об стену.
– Денисов, оставь его; я знаю кто взял, – сказал Ростов, подходя к двери и не поднимая глаз.
Денисов остановился, подумал и, видимо поняв то, на что намекал Ростов, схватил его за руку.
– Вздог'! – закричал он так, что жилы, как веревки, надулись у него на шее и лбу. – Я тебе говог'ю, ты с ума сошел, я этого не позволю. Кошелек здесь; спущу шкуг`у с этого мег`завца, и будет здесь.
– Я знаю, кто взял, – повторил Ростов дрожащим голосом и пошел к двери.
– А я тебе говог'ю, не смей этого делать, – закричал Денисов, бросаясь к юнкеру, чтоб удержать его.
Но Ростов вырвал свою руку и с такою злобой, как будто Денисов был величайший враг его, прямо и твердо устремил на него глаза.
– Ты понимаешь ли, что говоришь? – сказал он дрожащим голосом, – кроме меня никого не было в комнате. Стало быть, ежели не то, так…
Он не мог договорить и выбежал из комнаты.
– Ах, чог'т с тобой и со всеми, – были последние слова, которые слышал Ростов.
Ростов пришел на квартиру Телянина.
– Барина дома нет, в штаб уехали, – сказал ему денщик Телянина. – Или что случилось? – прибавил денщик, удивляясь на расстроенное лицо юнкера.
– Нет, ничего.
– Немного не застали, – сказал денщик.
Штаб находился в трех верстах от Зальценека. Ростов, не заходя домой, взял лошадь и поехал в штаб. В деревне, занимаемой штабом, был трактир, посещаемый офицерами. Ростов приехал в трактир; у крыльца он увидал лошадь Телянина.
Во второй комнате трактира сидел поручик за блюдом сосисок и бутылкою вина.
– А, и вы заехали, юноша, – сказал он, улыбаясь и высоко поднимая брови.
– Да, – сказал Ростов, как будто выговорить это слово стоило большого труда, и сел за соседний стол.
Оба молчали; в комнате сидели два немца и один русский офицер. Все молчали, и слышались звуки ножей о тарелки и чавканье поручика. Когда Телянин кончил завтрак, он вынул из кармана двойной кошелек, изогнутыми кверху маленькими белыми пальцами раздвинул кольца, достал золотой и, приподняв брови, отдал деньги слуге.
– Пожалуйста, поскорее, – сказал он.
Золотой был новый. Ростов встал и подошел к Телянину.
– Позвольте посмотреть мне кошелек, – сказал он тихим, чуть слышным голосом.
С бегающими глазами, но всё поднятыми бровями Телянин подал кошелек.
– Да, хорошенький кошелек… Да… да… – сказал он и вдруг побледнел. – Посмотрите, юноша, – прибавил он.
Ростов взял в руки кошелек и посмотрел и на него, и на деньги, которые были в нем, и на Телянина. Поручик оглядывался кругом, по своей привычке и, казалось, вдруг стал очень весел.
– Коли будем в Вене, всё там оставлю, а теперь и девать некуда в этих дрянных городишках, – сказал он. – Ну, давайте, юноша, я пойду.
Ростов молчал.
– А вы что ж? тоже позавтракать? Порядочно кормят, – продолжал Телянин. – Давайте же.
Он протянул руку и взялся за кошелек. Ростов выпустил его. Телянин взял кошелек и стал опускать его в карман рейтуз, и брови его небрежно поднялись, а рот слегка раскрылся, как будто он говорил: «да, да, кладу в карман свой кошелек, и это очень просто, и никому до этого дела нет».
– Ну, что, юноша? – сказал он, вздохнув и из под приподнятых бровей взглянув в глаза Ростова. Какой то свет глаз с быстротою электрической искры перебежал из глаз Телянина в глаза Ростова и обратно, обратно и обратно, всё в одно мгновение.
– Подите сюда, – проговорил Ростов, хватая Телянина за руку. Он почти притащил его к окну. – Это деньги Денисова, вы их взяли… – прошептал он ему над ухом.
– Что?… Что?… Как вы смеете? Что?… – проговорил Телянин.
Но эти слова звучали жалобным, отчаянным криком и мольбой о прощении. Как только Ростов услыхал этот звук голоса, с души его свалился огромный камень сомнения. Он почувствовал радость и в то же мгновение ему стало жалко несчастного, стоявшего перед ним человека; но надо было до конца довести начатое дело.
– Здесь люди Бог знает что могут подумать, – бормотал Телянин, схватывая фуражку и направляясь в небольшую пустую комнату, – надо объясниться…
– Я это знаю, и я это докажу, – сказал Ростов.
– Я…
Испуганное, бледное лицо Телянина начало дрожать всеми мускулами; глаза всё так же бегали, но где то внизу, не поднимаясь до лица Ростова, и послышались всхлипыванья.
– Граф!… не губите молодого человека… вот эти несчастные деньги, возьмите их… – Он бросил их на стол. – У меня отец старик, мать!…
Ростов взял деньги, избегая взгляда Телянина, и, не говоря ни слова, пошел из комнаты. Но у двери он остановился и вернулся назад. – Боже мой, – сказал он со слезами на глазах, – как вы могли это сделать?
– Граф, – сказал Телянин, приближаясь к юнкеру.
– Не трогайте меня, – проговорил Ростов, отстраняясь. – Ежели вам нужда, возьмите эти деньги. – Он швырнул ему кошелек и выбежал из трактира.


Вечером того же дня на квартире Денисова шел оживленный разговор офицеров эскадрона.
– А я говорю вам, Ростов, что вам надо извиниться перед полковым командиром, – говорил, обращаясь к пунцово красному, взволнованному Ростову, высокий штаб ротмистр, с седеющими волосами, огромными усами и крупными чертами морщинистого лица.
Штаб ротмистр Кирстен был два раза разжалован в солдаты зa дела чести и два раза выслуживался.
– Я никому не позволю себе говорить, что я лгу! – вскрикнул Ростов. – Он сказал мне, что я лгу, а я сказал ему, что он лжет. Так с тем и останется. На дежурство может меня назначать хоть каждый день и под арест сажать, а извиняться меня никто не заставит, потому что ежели он, как полковой командир, считает недостойным себя дать мне удовлетворение, так…
– Да вы постойте, батюшка; вы послушайте меня, – перебил штаб ротмистр своим басистым голосом, спокойно разглаживая свои длинные усы. – Вы при других офицерах говорите полковому командиру, что офицер украл…
– Я не виноват, что разговор зашел при других офицерах. Может быть, не надо было говорить при них, да я не дипломат. Я затем в гусары и пошел, думал, что здесь не нужно тонкостей, а он мне говорит, что я лгу… так пусть даст мне удовлетворение…
– Это всё хорошо, никто не думает, что вы трус, да не в том дело. Спросите у Денисова, похоже это на что нибудь, чтобы юнкер требовал удовлетворения у полкового командира?
Денисов, закусив ус, с мрачным видом слушал разговор, видимо не желая вступаться в него. На вопрос штаб ротмистра он отрицательно покачал головой.
– Вы при офицерах говорите полковому командиру про эту пакость, – продолжал штаб ротмистр. – Богданыч (Богданычем называли полкового командира) вас осадил.
– Не осадил, а сказал, что я неправду говорю.
– Ну да, и вы наговорили ему глупостей, и надо извиниться.
– Ни за что! – крикнул Ростов.
– Не думал я этого от вас, – серьезно и строго сказал штаб ротмистр. – Вы не хотите извиниться, а вы, батюшка, не только перед ним, а перед всем полком, перед всеми нами, вы кругом виноваты. А вот как: кабы вы подумали да посоветовались, как обойтись с этим делом, а то вы прямо, да при офицерах, и бухнули. Что теперь делать полковому командиру? Надо отдать под суд офицера и замарать весь полк? Из за одного негодяя весь полк осрамить? Так, что ли, по вашему? А по нашему, не так. И Богданыч молодец, он вам сказал, что вы неправду говорите. Неприятно, да что делать, батюшка, сами наскочили. А теперь, как дело хотят замять, так вы из за фанаберии какой то не хотите извиниться, а хотите всё рассказать. Вам обидно, что вы подежурите, да что вам извиниться перед старым и честным офицером! Какой бы там ни был Богданыч, а всё честный и храбрый, старый полковник, так вам обидно; а замарать полк вам ничего? – Голос штаб ротмистра начинал дрожать. – Вы, батюшка, в полку без году неделя; нынче здесь, завтра перешли куда в адъютантики; вам наплевать, что говорить будут: «между павлоградскими офицерами воры!» А нам не всё равно. Так, что ли, Денисов? Не всё равно?
Денисов всё молчал и не шевелился, изредка взглядывая своими блестящими, черными глазами на Ростова.
– Вам своя фанаберия дорога, извиниться не хочется, – продолжал штаб ротмистр, – а нам, старикам, как мы выросли, да и умереть, Бог даст, приведется в полку, так нам честь полка дорога, и Богданыч это знает. Ох, как дорога, батюшка! А это нехорошо, нехорошо! Там обижайтесь или нет, а я всегда правду матку скажу. Нехорошо!
И штаб ротмистр встал и отвернулся от Ростова.
– Пг'авда, чог'т возьми! – закричал, вскакивая, Денисов. – Ну, Г'остов! Ну!
Ростов, краснея и бледнея, смотрел то на одного, то на другого офицера.
– Нет, господа, нет… вы не думайте… я очень понимаю, вы напрасно обо мне думаете так… я… для меня… я за честь полка.да что? это на деле я покажу, и для меня честь знамени…ну, всё равно, правда, я виноват!.. – Слезы стояли у него в глазах. – Я виноват, кругом виноват!… Ну, что вам еще?…
– Вот это так, граф, – поворачиваясь, крикнул штаб ротмистр, ударяя его большою рукою по плечу.
– Я тебе говог'ю, – закричал Денисов, – он малый славный.
– Так то лучше, граф, – повторил штаб ротмистр, как будто за его признание начиная величать его титулом. – Подите и извинитесь, ваше сиятельство, да с.
– Господа, всё сделаю, никто от меня слова не услышит, – умоляющим голосом проговорил Ростов, – но извиняться не могу, ей Богу, не могу, как хотите! Как я буду извиняться, точно маленький, прощенья просить?
Денисов засмеялся.
– Вам же хуже. Богданыч злопамятен, поплатитесь за упрямство, – сказал Кирстен.
– Ей Богу, не упрямство! Я не могу вам описать, какое чувство, не могу…
– Ну, ваша воля, – сказал штаб ротмистр. – Что ж, мерзавец то этот куда делся? – спросил он у Денисова.
– Сказался больным, завтг'а велено пг'иказом исключить, – проговорил Денисов.
– Это болезнь, иначе нельзя объяснить, – сказал штаб ротмистр.
– Уж там болезнь не болезнь, а не попадайся он мне на глаза – убью! – кровожадно прокричал Денисов.
В комнату вошел Жерков.
– Ты как? – обратились вдруг офицеры к вошедшему.
– Поход, господа. Мак в плен сдался и с армией, совсем.
– Врешь!
– Сам видел.
– Как? Мака живого видел? с руками, с ногами?
– Поход! Поход! Дать ему бутылку за такую новость. Ты как же сюда попал?
– Опять в полк выслали, за чорта, за Мака. Австрийской генерал пожаловался. Я его поздравил с приездом Мака…Ты что, Ростов, точно из бани?
– Тут, брат, у нас, такая каша второй день.
Вошел полковой адъютант и подтвердил известие, привезенное Жерковым. На завтра велено было выступать.
– Поход, господа!
– Ну, и слава Богу, засиделись.


Кутузов отступил к Вене, уничтожая за собой мосты на реках Инне (в Браунау) и Трауне (в Линце). 23 го октября .русские войска переходили реку Энс. Русские обозы, артиллерия и колонны войск в середине дня тянулись через город Энс, по сю и по ту сторону моста.
День был теплый, осенний и дождливый. Пространная перспектива, раскрывавшаяся с возвышения, где стояли русские батареи, защищавшие мост, то вдруг затягивалась кисейным занавесом косого дождя, то вдруг расширялась, и при свете солнца далеко и ясно становились видны предметы, точно покрытые лаком. Виднелся городок под ногами с своими белыми домами и красными крышами, собором и мостом, по обеим сторонам которого, толпясь, лилися массы русских войск. Виднелись на повороте Дуная суда, и остров, и замок с парком, окруженный водами впадения Энса в Дунай, виднелся левый скалистый и покрытый сосновым лесом берег Дуная с таинственною далью зеленых вершин и голубеющими ущельями. Виднелись башни монастыря, выдававшегося из за соснового, казавшегося нетронутым, дикого леса; далеко впереди на горе, по ту сторону Энса, виднелись разъезды неприятеля.
Между орудиями, на высоте, стояли спереди начальник ариергарда генерал с свитским офицером, рассматривая в трубу местность. Несколько позади сидел на хоботе орудия Несвицкий, посланный от главнокомандующего к ариергарду.
Казак, сопутствовавший Несвицкому, подал сумочку и фляжку, и Несвицкий угощал офицеров пирожками и настоящим доппелькюмелем. Офицеры радостно окружали его, кто на коленах, кто сидя по турецки на мокрой траве.
– Да, не дурак был этот австрийский князь, что тут замок выстроил. Славное место. Что же вы не едите, господа? – говорил Несвицкий.
– Покорно благодарю, князь, – отвечал один из офицеров, с удовольствием разговаривая с таким важным штабным чиновником. – Прекрасное место. Мы мимо самого парка проходили, двух оленей видели, и дом какой чудесный!
– Посмотрите, князь, – сказал другой, которому очень хотелось взять еще пирожок, но совестно было, и который поэтому притворялся, что он оглядывает местность, – посмотрите ка, уж забрались туда наши пехотные. Вон там, на лужку, за деревней, трое тащут что то. .Они проберут этот дворец, – сказал он с видимым одобрением.
– И то, и то, – сказал Несвицкий. – Нет, а чего бы я желал, – прибавил он, прожевывая пирожок в своем красивом влажном рте, – так это вон туда забраться.
Он указывал на монастырь с башнями, видневшийся на горе. Он улыбнулся, глаза его сузились и засветились.
– А ведь хорошо бы, господа!
Офицеры засмеялись.
– Хоть бы попугать этих монашенок. Итальянки, говорят, есть молоденькие. Право, пять лет жизни отдал бы!
– Им ведь и скучно, – смеясь, сказал офицер, который был посмелее.
Между тем свитский офицер, стоявший впереди, указывал что то генералу; генерал смотрел в зрительную трубку.
– Ну, так и есть, так и есть, – сердито сказал генерал, опуская трубку от глаз и пожимая плечами, – так и есть, станут бить по переправе. И что они там мешкают?
На той стороне простым глазом виден был неприятель и его батарея, из которой показался молочно белый дымок. Вслед за дымком раздался дальний выстрел, и видно было, как наши войска заспешили на переправе.
Несвицкий, отдуваясь, поднялся и, улыбаясь, подошел к генералу.
– Не угодно ли закусить вашему превосходительству? – сказал он.
– Нехорошо дело, – сказал генерал, не отвечая ему, – замешкались наши.
– Не съездить ли, ваше превосходительство? – сказал Несвицкий.
– Да, съездите, пожалуйста, – сказал генерал, повторяя то, что уже раз подробно было приказано, – и скажите гусарам, чтобы они последние перешли и зажгли мост, как я приказывал, да чтобы горючие материалы на мосту еще осмотреть.
– Очень хорошо, – отвечал Несвицкий.
Он кликнул казака с лошадью, велел убрать сумочку и фляжку и легко перекинул свое тяжелое тело на седло.
– Право, заеду к монашенкам, – сказал он офицерам, с улыбкою глядевшим на него, и поехал по вьющейся тропинке под гору.
– Нут ка, куда донесет, капитан, хватите ка! – сказал генерал, обращаясь к артиллеристу. – Позабавьтесь от скуки.
– Прислуга к орудиям! – скомандовал офицер.
И через минуту весело выбежали от костров артиллеристы и зарядили.
– Первое! – послышалась команда.
Бойко отскочил 1 й номер. Металлически, оглушая, зазвенело орудие, и через головы всех наших под горой, свистя, пролетела граната и, далеко не долетев до неприятеля, дымком показала место своего падения и лопнула.
Лица солдат и офицеров повеселели при этом звуке; все поднялись и занялись наблюдениями над видными, как на ладони, движениями внизу наших войск и впереди – движениями приближавшегося неприятеля. Солнце в ту же минуту совсем вышло из за туч, и этот красивый звук одинокого выстрела и блеск яркого солнца слились в одно бодрое и веселое впечатление.


Над мостом уже пролетели два неприятельские ядра, и на мосту была давка. В средине моста, слезши с лошади, прижатый своим толстым телом к перилам, стоял князь Несвицкий.
Он, смеючись, оглядывался назад на своего казака, который с двумя лошадьми в поводу стоял несколько шагов позади его.
Только что князь Несвицкий хотел двинуться вперед, как опять солдаты и повозки напирали на него и опять прижимали его к перилам, и ему ничего не оставалось, как улыбаться.
– Экой ты, братец, мой! – говорил казак фурштатскому солдату с повозкой, напиравшему на толпившуюся v самых колес и лошадей пехоту, – экой ты! Нет, чтобы подождать: видишь, генералу проехать.
Но фурштат, не обращая внимания на наименование генерала, кричал на солдат, запружавших ему дорогу: – Эй! землячки! держись влево, постой! – Но землячки, теснясь плечо с плечом, цепляясь штыками и не прерываясь, двигались по мосту одною сплошною массой. Поглядев за перила вниз, князь Несвицкий видел быстрые, шумные, невысокие волны Энса, которые, сливаясь, рябея и загибаясь около свай моста, перегоняли одна другую. Поглядев на мост, он видел столь же однообразные живые волны солдат, кутасы, кивера с чехлами, ранцы, штыки, длинные ружья и из под киверов лица с широкими скулами, ввалившимися щеками и беззаботно усталыми выражениями и движущиеся ноги по натасканной на доски моста липкой грязи. Иногда между однообразными волнами солдат, как взбрызг белой пены в волнах Энса, протискивался между солдатами офицер в плаще, с своею отличною от солдат физиономией; иногда, как щепка, вьющаяся по реке, уносился по мосту волнами пехоты пеший гусар, денщик или житель; иногда, как бревно, плывущее по реке, окруженная со всех сторон, проплывала по мосту ротная или офицерская, наложенная доверху и прикрытая кожами, повозка.
– Вишь, их, как плотину, прорвало, – безнадежно останавливаясь, говорил казак. – Много ль вас еще там?
– Мелион без одного! – подмигивая говорил близко проходивший в прорванной шинели веселый солдат и скрывался; за ним проходил другой, старый солдат.
– Как он (он – неприятель) таперича по мосту примется зажаривать, – говорил мрачно старый солдат, обращаясь к товарищу, – забудешь чесаться.
И солдат проходил. За ним другой солдат ехал на повозке.
– Куда, чорт, подвертки запихал? – говорил денщик, бегом следуя за повозкой и шаря в задке.
И этот проходил с повозкой. За этим шли веселые и, видимо, выпившие солдаты.
– Как он его, милый человек, полыхнет прикладом то в самые зубы… – радостно говорил один солдат в высоко подоткнутой шинели, широко размахивая рукой.
– То то оно, сладкая ветчина то. – отвечал другой с хохотом.
И они прошли, так что Несвицкий не узнал, кого ударили в зубы и к чему относилась ветчина.
– Эк торопятся, что он холодную пустил, так и думаешь, всех перебьют. – говорил унтер офицер сердито и укоризненно.
– Как оно пролетит мимо меня, дяденька, ядро то, – говорил, едва удерживаясь от смеха, с огромным ртом молодой солдат, – я так и обмер. Право, ей Богу, так испужался, беда! – говорил этот солдат, как будто хвастаясь тем, что он испугался. И этот проходил. За ним следовала повозка, непохожая на все проезжавшие до сих пор. Это был немецкий форшпан на паре, нагруженный, казалось, целым домом; за форшпаном, который вез немец, привязана была красивая, пестрая, с огромным вымем, корова. На перинах сидела женщина с грудным ребенком, старуха и молодая, багроворумяная, здоровая девушка немка. Видно, по особому разрешению были пропущены эти выселявшиеся жители. Глаза всех солдат обратились на женщин, и, пока проезжала повозка, двигаясь шаг за шагом, и, все замечания солдат относились только к двум женщинам. На всех лицах была почти одна и та же улыбка непристойных мыслей об этой женщине.
– Ишь, колбаса то, тоже убирается!
– Продай матушку, – ударяя на последнем слоге, говорил другой солдат, обращаясь к немцу, который, опустив глаза, сердито и испуганно шел широким шагом.
– Эк убралась как! То то черти!
– Вот бы тебе к ним стоять, Федотов.
– Видали, брат!
– Куда вы? – спрашивал пехотный офицер, евший яблоко, тоже полуулыбаясь и глядя на красивую девушку.
Немец, закрыв глаза, показывал, что не понимает.
– Хочешь, возьми себе, – говорил офицер, подавая девушке яблоко. Девушка улыбнулась и взяла. Несвицкий, как и все, бывшие на мосту, не спускал глаз с женщин, пока они не проехали. Когда они проехали, опять шли такие же солдаты, с такими же разговорами, и, наконец, все остановились. Как это часто бывает, на выезде моста замялись лошади в ротной повозке, и вся толпа должна была ждать.
– И что становятся? Порядку то нет! – говорили солдаты. – Куда прешь? Чорт! Нет того, чтобы подождать. Хуже того будет, как он мост подожжет. Вишь, и офицера то приперли, – говорили с разных сторон остановившиеся толпы, оглядывая друг друга, и всё жались вперед к выходу.
Оглянувшись под мост на воды Энса, Несвицкий вдруг услышал еще новый для него звук, быстро приближающегося… чего то большого и чего то шлепнувшегося в воду.
– Ишь ты, куда фатает! – строго сказал близко стоявший солдат, оглядываясь на звук.
– Подбадривает, чтобы скорей проходили, – сказал другой неспокойно.
Толпа опять тронулась. Несвицкий понял, что это было ядро.
– Эй, казак, подавай лошадь! – сказал он. – Ну, вы! сторонись! посторонись! дорогу!
Он с большим усилием добрался до лошади. Не переставая кричать, он тронулся вперед. Солдаты пожались, чтобы дать ему дорогу, но снова опять нажали на него так, что отдавили ему ногу, и ближайшие не были виноваты, потому что их давили еще сильнее.
– Несвицкий! Несвицкий! Ты, г'ожа! – послышался в это время сзади хриплый голос.
Несвицкий оглянулся и увидал в пятнадцати шагах отделенного от него живою массой двигающейся пехоты красного, черного, лохматого, в фуражке на затылке и в молодецки накинутом на плече ментике Ваську Денисова.
– Вели ты им, чег'тям, дьяволам, дать дог'огу, – кричал. Денисов, видимо находясь в припадке горячности, блестя и поводя своими черными, как уголь, глазами в воспаленных белках и махая невынутою из ножен саблей, которую он держал такою же красною, как и лицо, голою маленькою рукой.
– Э! Вася! – отвечал радостно Несвицкий. – Да ты что?
– Эскадг'ону пг'ойти нельзя, – кричал Васька Денисов, злобно открывая белые зубы, шпоря своего красивого вороного, кровного Бедуина, который, мигая ушами от штыков, на которые он натыкался, фыркая, брызгая вокруг себя пеной с мундштука, звеня, бил копытами по доскам моста и, казалось, готов был перепрыгнуть через перила моста, ежели бы ему позволил седок. – Что это? как баг'аны! точь в точь баг'аны! Пг'очь… дай дог'огу!… Стой там! ты повозка, чог'т! Саблей изг'ублю! – кричал он, действительно вынимая наголо саблю и начиная махать ею.
Солдаты с испуганными лицами нажались друг на друга, и Денисов присоединился к Несвицкому.
– Что же ты не пьян нынче? – сказал Несвицкий Денисову, когда он подъехал к нему.
– И напиться то вг'емени не дадут! – отвечал Васька Денисов. – Целый день то туда, то сюда таскают полк. Дг'аться – так дг'аться. А то чог'т знает что такое!
– Каким ты щеголем нынче! – оглядывая его новый ментик и вальтрап, сказал Несвицкий.
Денисов улыбнулся, достал из ташки платок, распространявший запах духов, и сунул в нос Несвицкому.
– Нельзя, в дело иду! выбг'ился, зубы вычистил и надушился.
Осанистая фигура Несвицкого, сопровождаемая казаком, и решительность Денисова, махавшего саблей и отчаянно кричавшего, подействовали так, что они протискались на ту сторону моста и остановили пехоту. Несвицкий нашел у выезда полковника, которому ему надо было передать приказание, и, исполнив свое поручение, поехал назад.
Расчистив дорогу, Денисов остановился у входа на мост. Небрежно сдерживая рвавшегося к своим и бившего ногой жеребца, он смотрел на двигавшийся ему навстречу эскадрон.
По доскам моста раздались прозрачные звуки копыт, как будто скакало несколько лошадей, и эскадрон, с офицерами впереди по четыре человека в ряд, растянулся по мосту и стал выходить на ту сторону.
Остановленные пехотные солдаты, толпясь в растоптанной у моста грязи, с тем особенным недоброжелательным чувством отчужденности и насмешки, с каким встречаются обыкновенно различные роды войск, смотрели на чистых, щеголеватых гусар, стройно проходивших мимо их.
– Нарядные ребята! Только бы на Подновинское!
– Что от них проку! Только напоказ и водят! – говорил другой.
– Пехота, не пыли! – шутил гусар, под которым лошадь, заиграв, брызнула грязью в пехотинца.
– Прогонял бы тебя с ранцем перехода два, шнурки то бы повытерлись, – обтирая рукавом грязь с лица, говорил пехотинец; – а то не человек, а птица сидит!
– То то бы тебя, Зикин, на коня посадить, ловок бы ты был, – шутил ефрейтор над худым, скрюченным от тяжести ранца солдатиком.
– Дубинку промеж ног возьми, вот тебе и конь буде, – отозвался гусар.


Остальная пехота поспешно проходила по мосту, спираясь воронкой у входа. Наконец повозки все прошли, давка стала меньше, и последний батальон вступил на мост. Одни гусары эскадрона Денисова оставались по ту сторону моста против неприятеля. Неприятель, вдалеке видный с противоположной горы, снизу, от моста, не был еще виден, так как из лощины, по которой текла река, горизонт оканчивался противоположным возвышением не дальше полуверсты. Впереди была пустыня, по которой кое где шевелились кучки наших разъездных казаков. Вдруг на противоположном возвышении дороги показались войска в синих капотах и артиллерия. Это были французы. Разъезд казаков рысью отошел под гору. Все офицеры и люди эскадрона Денисова, хотя и старались говорить о постороннем и смотреть по сторонам, не переставали думать только о том, что было там, на горе, и беспрестанно всё вглядывались в выходившие на горизонт пятна, которые они признавали за неприятельские войска. Погода после полудня опять прояснилась, солнце ярко спускалось над Дунаем и окружающими его темными горами. Было тихо, и с той горы изредка долетали звуки рожков и криков неприятеля. Между эскадроном и неприятелями уже никого не было, кроме мелких разъездов. Пустое пространство, саженей в триста, отделяло их от него. Неприятель перестал стрелять, и тем яснее чувствовалась та строгая, грозная, неприступная и неуловимая черта, которая разделяет два неприятельские войска.
«Один шаг за эту черту, напоминающую черту, отделяющую живых от мертвых, и – неизвестность страдания и смерть. И что там? кто там? там, за этим полем, и деревом, и крышей, освещенной солнцем? Никто не знает, и хочется знать; и страшно перейти эту черту, и хочется перейти ее; и знаешь, что рано или поздно придется перейти ее и узнать, что там, по той стороне черты, как и неизбежно узнать, что там, по ту сторону смерти. А сам силен, здоров, весел и раздражен и окружен такими здоровыми и раздраженно оживленными людьми». Так ежели и не думает, то чувствует всякий человек, находящийся в виду неприятеля, и чувство это придает особенный блеск и радостную резкость впечатлений всему происходящему в эти минуты.
На бугре у неприятеля показался дымок выстрела, и ядро, свистя, пролетело над головами гусарского эскадрона. Офицеры, стоявшие вместе, разъехались по местам. Гусары старательно стали выравнивать лошадей. В эскадроне всё замолкло. Все поглядывали вперед на неприятеля и на эскадронного командира, ожидая команды. Пролетело другое, третье ядро. Очевидно, что стреляли по гусарам; но ядро, равномерно быстро свистя, пролетало над головами гусар и ударялось где то сзади. Гусары не оглядывались, но при каждом звуке пролетающего ядра, будто по команде, весь эскадрон с своими однообразно разнообразными лицами, сдерживая дыханье, пока летело ядро, приподнимался на стременах и снова опускался. Солдаты, не поворачивая головы, косились друг на друга, с любопытством высматривая впечатление товарища. На каждом лице, от Денисова до горниста, показалась около губ и подбородка одна общая черта борьбы, раздраженности и волнения. Вахмистр хмурился, оглядывая солдат, как будто угрожая наказанием. Юнкер Миронов нагибался при каждом пролете ядра. Ростов, стоя на левом фланге на своем тронутом ногами, но видном Грачике, имел счастливый вид ученика, вызванного перед большою публикой к экзамену, в котором он уверен, что отличится. Он ясно и светло оглядывался на всех, как бы прося обратить внимание на то, как он спокойно стоит под ядрами. Но и в его лице та же черта чего то нового и строгого, против его воли, показывалась около рта.
– Кто там кланяется? Юнкег' Миг'онов! Hexoг'oшo, на меня смотг'ите! – закричал Денисов, которому не стоялось на месте и который вертелся на лошади перед эскадроном.
Курносое и черноволосатое лицо Васьки Денисова и вся его маленькая сбитая фигурка с его жилистою (с короткими пальцами, покрытыми волосами) кистью руки, в которой он держал ефес вынутой наголо сабли, было точно такое же, как и всегда, особенно к вечеру, после выпитых двух бутылок. Он был только более обыкновенного красен и, задрав свою мохнатую голову кверху, как птицы, когда они пьют, безжалостно вдавив своими маленькими ногами шпоры в бока доброго Бедуина, он, будто падая назад, поскакал к другому флангу эскадрона и хриплым голосом закричал, чтоб осмотрели пистолеты. Он подъехал к Кирстену. Штаб ротмистр, на широкой и степенной кобыле, шагом ехал навстречу Денисову. Штаб ротмистр, с своими длинными усами, был серьезен, как и всегда, только глаза его блестели больше обыкновенного.
– Да что? – сказал он Денисову, – не дойдет дело до драки. Вот увидишь, назад уйдем.
– Чог'т их знает, что делают – проворчал Денисов. – А! Г'остов! – крикнул он юнкеру, заметив его веселое лицо. – Ну, дождался.
И он улыбнулся одобрительно, видимо радуясь на юнкера.
Ростов почувствовал себя совершенно счастливым. В это время начальник показался на мосту. Денисов поскакал к нему.
– Ваше пг'евосходительство! позвольте атаковать! я их опг'окину.
– Какие тут атаки, – сказал начальник скучливым голосом, морщась, как от докучливой мухи. – И зачем вы тут стоите? Видите, фланкеры отступают. Ведите назад эскадрон.
Эскадрон перешел мост и вышел из под выстрелов, не потеряв ни одного человека. Вслед за ним перешел и второй эскадрон, бывший в цепи, и последние казаки очистили ту сторону.
Два эскадрона павлоградцев, перейдя мост, один за другим, пошли назад на гору. Полковой командир Карл Богданович Шуберт подъехал к эскадрону Денисова и ехал шагом недалеко от Ростова, не обращая на него никакого внимания, несмотря на то, что после бывшего столкновения за Телянина, они виделись теперь в первый раз. Ростов, чувствуя себя во фронте во власти человека, перед которым он теперь считал себя виноватым, не спускал глаз с атлетической спины, белокурого затылка и красной шеи полкового командира. Ростову то казалось, что Богданыч только притворяется невнимательным, и что вся цель его теперь состоит в том, чтоб испытать храбрость юнкера, и он выпрямлялся и весело оглядывался; то ему казалось, что Богданыч нарочно едет близко, чтобы показать Ростову свою храбрость. То ему думалось, что враг его теперь нарочно пошлет эскадрон в отчаянную атаку, чтобы наказать его, Ростова. То думалось, что после атаки он подойдет к нему и великодушно протянет ему, раненому, руку примирения.
Знакомая павлоградцам, с высокоподнятыми плечами, фигура Жеркова (он недавно выбыл из их полка) подъехала к полковому командиру. Жерков, после своего изгнания из главного штаба, не остался в полку, говоря, что он не дурак во фронте лямку тянуть, когда он при штабе, ничего не делая, получит наград больше, и умел пристроиться ординарцем к князю Багратиону. Он приехал к своему бывшему начальнику с приказанием от начальника ариергарда.
– Полковник, – сказал он с своею мрачною серьезностью, обращаясь ко врагу Ростова и оглядывая товарищей, – велено остановиться, мост зажечь.
– Кто велено? – угрюмо спросил полковник.
– Уж я и не знаю, полковник, кто велено , – серьезно отвечал корнет, – но только мне князь приказал: «Поезжай и скажи полковнику, чтобы гусары вернулись скорей и зажгли бы мост».
Вслед за Жерковым к гусарскому полковнику подъехал свитский офицер с тем же приказанием. Вслед за свитским офицером на казачьей лошади, которая насилу несла его галопом, подъехал толстый Несвицкий.
– Как же, полковник, – кричал он еще на езде, – я вам говорил мост зажечь, а теперь кто то переврал; там все с ума сходят, ничего не разберешь.
Полковник неторопливо остановил полк и обратился к Несвицкому:
– Вы мне говорили про горючие вещества, – сказал он, – а про то, чтобы зажигать, вы мне ничего не говорили.
– Да как же, батюшка, – заговорил, остановившись, Несвицкий, снимая фуражку и расправляя пухлой рукой мокрые от пота волосы, – как же не говорил, что мост зажечь, когда горючие вещества положили?
– Я вам не «батюшка», господин штаб офицер, а вы мне не говорили, чтоб мост зажигайт! Я служба знаю, и мне в привычка приказание строго исполняйт. Вы сказали, мост зажгут, а кто зажгут, я святым духом не могу знайт…
– Ну, вот всегда так, – махнув рукой, сказал Несвицкий. – Ты как здесь? – обратился он к Жеркову.
– Да за тем же. Однако ты отсырел, дай я тебя выжму.
– Вы сказали, господин штаб офицер, – продолжал полковник обиженным тоном…
– Полковник, – перебил свитский офицер, – надо торопиться, а то неприятель пододвинет орудия на картечный выстрел.
Полковник молча посмотрел на свитского офицера, на толстого штаб офицера, на Жеркова и нахмурился.
– Я буду мост зажигайт, – сказал он торжественным тоном, как будто бы выражал этим, что, несмотря на все делаемые ему неприятности, он всё таки сделает то, что должно.
Ударив своими длинными мускулистыми ногами лошадь, как будто она была во всем виновата, полковник выдвинулся вперед к 2 му эскадрону, тому самому, в котором служил Ростов под командою Денисова, скомандовал вернуться назад к мосту.
«Ну, так и есть, – подумал Ростов, – он хочет испытать меня! – Сердце его сжалось, и кровь бросилась к лицу. – Пускай посмотрит, трус ли я» – подумал он.
Опять на всех веселых лицах людей эскадрона появилась та серьезная черта, которая была на них в то время, как они стояли под ядрами. Ростов, не спуская глаз, смотрел на своего врага, полкового командира, желая найти на его лице подтверждение своих догадок; но полковник ни разу не взглянул на Ростова, а смотрел, как всегда во фронте, строго и торжественно. Послышалась команда.
– Живо! Живо! – проговорило около него несколько голосов.
Цепляясь саблями за поводья, гремя шпорами и торопясь, слезали гусары, сами не зная, что они будут делать. Гусары крестились. Ростов уже не смотрел на полкового командира, – ему некогда было. Он боялся, с замиранием сердца боялся, как бы ему не отстать от гусар. Рука его дрожала, когда он передавал лошадь коноводу, и он чувствовал, как со стуком приливает кровь к его сердцу. Денисов, заваливаясь назад и крича что то, проехал мимо него. Ростов ничего не видел, кроме бежавших вокруг него гусар, цеплявшихся шпорами и бренчавших саблями.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Права_женщин_в_Саудовской_Аравии&oldid=81513233»