Жерберт де Монтрейль
Жербе́рт де Монтре́йль, Жербер Монтрейский (фр. Gerbert de Montreuil) — французский поэт (трувер) первой половины XIII века, происходил, вероятно, из парижского пригорода Монтрёй.
Автор знаменитого «Романа о Фиалке» («Roman de la Violette», известного и под заголовком «Gérard de Nevers» — «Жерар из Невера»), описывающего судьбу прекрасной Ориальты (Эврианты), оклеветанной перед женихом. По увлекательному изложению и верности в изображении нравов это сочинение считается одним из лучших поэтических произведений средних веков и вызвало многочисленные переделки и подражания («Цимбелин» Шекспира, опера Вебера «Эврианта»). Оригинал издан Fr. Michel (Париж, 1834).
Также, этому поэту принадлежит окончание незаконченного по неизвестным (или спорным) причинам рыцарского романа «Персеваль, или Повесть о Граале» (фр. Perceval, le Conte du Graal) Кретьена де Труа.
Напишите отзыв о статье "Жерберт де Монтрейль"
Литература
- Михайлов А. Д. Французский рыцарский роман. М., 1976, с. 134—141, 207—208.
- Жильбер де Монтрейль // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1894. — Т. XII. — С. 6.
|
Это заготовка статьи о деятеле искусства. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Жерберт де Монтрейль
– И пойдем, ишь ты! И пойдем… ишь ты! – повторяли друг за другом целовальник и высокий малый, и оба вместе двинулись вперед по улице. Окровавленный кузнец шел рядом с ними. Фабричные и посторонний народ с говором и криком шли за ними.У угла Маросейки, против большого с запертыми ставнями дома, на котором была вывеска сапожного мастера, стояли с унылыми лицами человек двадцать сапожников, худых, истомленных людей в халатах и оборванных чуйках.
– Он народ разочти как следует! – говорил худой мастеровой с жидкой бородйой и нахмуренными бровями. – А что ж, он нашу кровь сосал – да и квит. Он нас водил, водил – всю неделю. А теперь довел до последнего конца, а сам уехал.
Увидав народ и окровавленного человека, говоривший мастеровой замолчал, и все сапожники с поспешным любопытством присоединились к двигавшейся толпе.
– Куда идет народ то?
– Известно куда, к начальству идет.
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?
– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
