Языки же
| Же | |
| Таксон: |
семья |
|---|---|
| Ареал: | |
| Число носителей: |
35-38 тыс. чел. (начало 2000-х гг.) |
| Классификация | |
| Категория: | |
|
Макро-же макросемья (гипотеза) | |
| Состав | |
|
северная, центральная, южная подсемьи | |
| Коды языковой группы | |
| ISO 639-2: |
— |
| ISO 639-5: |
— |
| См. также: Проект:Лингвистика | |
Же (жес, жесские) — семья южноамериканских индейских языков, распространённых в Бразилии (в основном, на юге, востоке и в центре); некоторое количество носителей языка каинганг живёт на севере Аргентины. Общее число говорящих 35-38 тыс. чел. (оценка, нач. 2000-х гг.); наибольшее распространение имеют языки каинганг (18 тыс. говорящих; оценка, 1989) и шаванте (10 тыс.; оценка, нач. 2000-х гг.). Носители языков же также называются народы же.
Содержание
Классификация
Языки же подразделяются на 3 ветви:
- северная (северо-западная) ветвь:
- центральная ветвь:
- южная (каингангская) ветвь:
В некоторых классификациях под языками же понимаются только языки первых двух ветвей («собственно же»), обнаруживающие между собой большее сходство; для всей общности тогда используется термин «же-каинганг».
Предположительно входит в не до конца доказанное объединение языков макро-же.
Типологическая характеристика
Для языков же характерен сложный вокализм с противопоставлениями по ряду, подъёму, огубленности и назализации. Консонантизм, напротив, в большинстве языков же относительно беден. Характерен высокий процент носовых согласных; в каинганг все звонкие смычные реализуются как пре- или постназализованные.
Строение словоформы агглютинативное, однако бедность морфологии и обилие неизменяемых частиц сближают языки же с изолирующими языками. Имена неизменяемы, падежные отношения выражаются при помощи послелогов. Послеложное маркирование и префиксальное лично-числовое согласование глагола демонстрируют черты эргативного строя.
Видо-временные значения выражаются отд. частицами, занимающими, как правило, начальную позицию в предложении и в ряде языков несущими те же согласовательные показатели, что и глагол-сказуемое.
Базовый порядок слов «подлежащее + дополнение + сказуемое», кроме шаванте, где реализуется крайне редкий порядок «дополнение + подлежащее + сказуемое». Определение, выраженное прилагательным, предшествует определяемому существительному, выраженное указатальным местоимением — следует за ним. Обладатель предшествует обладаемому, при этом отчуждаемая принадлежность маркируется специальными служебными словами.
Социолингвистическая ситуация
Все языки же испытывают влияние со стороны португальского языка и находятся в той или иной степени под угрозой вымирания. Для большинства языков же в последние десятилетия были разработаны письменности на латинской графической основе, однако их реальное использование остаётся крайне ограниченным. На ряде языков же ограниченно ведётся преподавание в младшей школе.
Изучение языков же началось в конце XIX века. Все они остаются малоизученными; лучше всего исследован язык каинганг.
Напишите отзыв о статье "Языки же"
Литература
- Davis I. Proto-Jê phonology. Estudos Lingüísticos, Revista Brasileira de Lingüística Teórica e Aplicada. São Paulo, 1967. Vol. 1/2;
- Ribeiro E. R. 2006. A reconstruction of Proto-Jê // Ponencia al 52º Congreso Internacional de Americanistas, Sevilla, Junio de 2006.
- Rodrigues A. D. Macro-Jê // The languages of Amazonia. Camb., 1999;
- Veiga J. Os Kaingáng e Xokléng no panorama dos povos Jê // LIAMES, Vol. 4, 2004;
- Wiesemann U. The pronoun systems of some Jê and Macro-Jê languages // Pronominal Systems. Tüb., 1986;
- Словари
- Callai D. A., Allebrandt, L. I. (eds). Vocabulário Kaingang-Português. Ijuí, 2001.
Отрывок, характеризующий Языки же
Не один Наполеон испытывал то похожее на сновиденье чувство, что страшный размах руки падает бессильно, но все генералы, все участвовавшие и не участвовавшие солдаты французской армии, после всех опытов прежних сражений (где после вдесятеро меньших усилий неприятель бежал), испытывали одинаковое чувство ужаса перед тем врагом, который, потеряв половину войска, стоял так же грозно в конце, как и в начале сражения. Нравственная сила французской, атакующей армии была истощена. Не та победа, которая определяется подхваченными кусками материи на палках, называемых знаменами, и тем пространством, на котором стояли и стоят войска, – а победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии, была одержана русскими под Бородиным. Французское нашествие, как разъяренный зверь, получивший в своем разбеге смертельную рану, чувствовало свою погибель; но оно не могло остановиться, так же как и не могло не отклониться вдвое слабейшее русское войско. После данного толчка французское войско еще могло докатиться до Москвы; но там, без новых усилий со стороны русского войска, оно должно было погибнуть, истекая кровью от смертельной, нанесенной при Бородине, раны. Прямым следствием Бородинского сражения было беспричинное бегство Наполеона из Москвы, возвращение по старой Смоленской дороге, погибель пятисоттысячного нашествия и погибель наполеоновской Франции, на которую в первый раз под Бородиным была наложена рука сильнейшего духом противника.Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
