Жигу, Эжен

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Эжен Жигу

Эжен Жигу (фр. Eugène Gigout; 23 марта 1844, Нанси — 9 декабря 1925, Париж) — французский композитор и органист.





Биография

Учился в парижской Школе Нидермейера[fr], где его преподавателем был Камиль Сен-Санс[1]. На протяжении 62 лет (с 1863 года) был органистом церкви Святого Августина в Париже.

Произведения

Эжен Жигу писал исключительно музыку для органа, как религиозного, так и светского характера. Его творческое наследие весьма велико: только для церковной службы Жигу создал более 600 пьес[1]. В числе его произведений — «100 пьес в древних церковных ладах», «Album Grégorien» (300 пьес) и др.

Напишите отзыв о статье "Жигу, Эжен"

Примечания

  1. 1 2 [www.larousse.fr/encyclopedie/musdico/Gigout/167883 Larousse]
При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Ссылки

Отрывок, характеризующий Жигу, Эжен

Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.