Лашелье, Жюль

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Жюль Лашелье»)
Перейти к: навигация, поиск
Жюль Лашелье
Jules Lachelier
Дата рождения:

27 мая 1832(1832-05-27)

Место рождения:

Фонтенбло, Франция

Дата смерти:

26 января 1918(1918-01-26) (85 лет)

Место смерти:

Париж, Франция

Жюль Лашелье́ (фр. Jules Lachelier; 27 мая 1832 года, Фонтенбло — 26 января 1918 года, Париж) — французский философ и логик. Один из основоположников логики отношений. Член Академии моральных и политических наук (1896). Профессор Каннского лицея (1858-1864) и Высшей педагогической школы (1864-1875). В последней у него учился среди прочих Эмиль Бутру.

Член Академии моральных и политических наук (1896, кресло 6 секции I - философия).



Издания

Наибольшее значение имеют, кроме диссертации «Du Fondement de l’induction» (Париж, 1871):

  • «Etude sur la théorie du syllogisme» («Revue philosophique», 1876);
  • «Psychologie et Métaphysique»;
  • лекции в Нормальной школе, которыми он разрушил кузеновский догматизм и пробудил энтузиазм к критической философии Канта. В рукописном и литографированном виде эти лекции были чрезвычайно распространены среди молодежи во Франции.

Напишите отзыв о статье "Лашелье, Жюль"

Литература

  • Философская энциклопедия. Т. 3. М., 1964. С. 155.
  • Войшвилло Е. К. Критика „логики отношений“ как релятивистского направления в логике. К вопросу о сущности суждения. В кн.: Философские записки. Т. 6. М., 1953.
  • Кротов А.А. К вопросу об источниках бергсонизма: истолкование метафизических проблем Жюлем Лашелье // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия. 2015. № 1. С. 3-14.
  • Émile Boutroux, Jules Lachelier, Revue de Métaphysique et de Morale, gennaio 1921
  • Gabriel Séailles, La philosphie de Jules Lachelier, Librairie Félix Alcan, Parigi 1920
  • Louis Lavelle, La pensée de Jules Lachelier, Le Temps, 24 dicembre 1933

Ссылки

Отрывок, характеризующий Лашелье, Жюль

– Laissez moi, laissez moi, tout ca m'est parfaitement egal, [Оставьте меня, мне всё равно,] – отвечал голос, едва удерживающий слезы.
M lle Bourienne и маленькая княгиня должны были признаться самим себе, что княжна. Марья в этом виде была очень дурна, хуже, чем всегда; но было уже поздно. Она смотрела на них с тем выражением, которое они знали, выражением мысли и грусти. Выражение это не внушало им страха к княжне Марье. (Этого чувства она никому не внушала.) Но они знали, что когда на ее лице появлялось это выражение, она была молчалива и непоколебима в своих решениях.
– Vous changerez, n'est ce pas? [Вы перемените, не правда ли?] – сказала Лиза, и когда княжна Марья ничего не ответила, Лиза вышла из комнаты.
Княжна Марья осталась одна. Она не исполнила желания Лизы и не только не переменила прически, но и не взглянула на себя в зеркало. Она, бессильно опустив глаза и руки, молча сидела и думала. Ей представлялся муж, мужчина, сильное, преобладающее и непонятно привлекательное существо, переносящее ее вдруг в свой, совершенно другой, счастливый мир. Ребенок свой, такой, какого она видела вчера у дочери кормилицы, – представлялся ей у своей собственной груди. Муж стоит и нежно смотрит на нее и ребенка. «Но нет, это невозможно: я слишком дурна», думала она.
– Пожалуйте к чаю. Князь сейчас выйдут, – сказал из за двери голос горничной.
Она очнулась и ужаснулась тому, о чем она думала. И прежде чем итти вниз, она встала, вошла в образную и, устремив на освещенный лампадой черный лик большого образа Спасителя, простояла перед ним с сложенными несколько минут руками. В душе княжны Марьи было мучительное сомненье. Возможна ли для нее радость любви, земной любви к мужчине? В помышлениях о браке княжне Марье мечталось и семейное счастие, и дети, но главною, сильнейшею и затаенною ее мечтою была любовь земная. Чувство было тем сильнее, чем более она старалась скрывать его от других и даже от самой себя. Боже мой, – говорила она, – как мне подавить в сердце своем эти мысли дьявола? Как мне отказаться так, навсегда от злых помыслов, чтобы спокойно исполнять Твою волю? И едва она сделала этот вопрос, как Бог уже отвечал ей в ее собственном сердце: «Не желай ничего для себя; не ищи, не волнуйся, не завидуй. Будущее людей и твоя судьба должна быть неизвестна тебе; но живи так, чтобы быть готовой ко всему. Если Богу угодно будет испытать тебя в обязанностях брака, будь готова исполнить Его волю». С этой успокоительной мыслью (но всё таки с надеждой на исполнение своей запрещенной, земной мечты) княжна Марья, вздохнув, перекрестилась и сошла вниз, не думая ни о своем платье, ни о прическе, ни о том, как она войдет и что скажет. Что могло всё это значить в сравнении с предопределением Бога, без воли Которого не падет ни один волос с головы человеческой.