Искрателеком
| Seven Sky (ЗАО «ИСКРАТЕЛЕКОМ») | |
 | |
| Тип | |
|---|---|
| Основание | |
| Расположение |
|
| Отрасль | |
| Продукция | |
| Сайт |
[seven-sky.net www.seven-sky.net] |
ЗАО «Искрателеко́м» — интернет-провайдер, обслуживающий московские районы Марьино, Люблино, Текстильщики, Котельники, Братеево, Жулебино, Бутово и город Люберцы, Одинцово, Щербинка. Также компания предоставляет услуги интерактивного телевидения, IP-телефонии и комплексные телекоммуникационные решения для организаций.
Абонентская база, по данным на 2008 год, насчитывает более 20 тысяч пользователей. Компания владеет волоконно-оптической сетью уровня NGN на базе оборудования Cisco Systems[2].
Входит в группу компаний «ВестКолл»[3], c 29 января 2008 года является членом Московской торгово-промышленной палаты[4].
В ходе массовых слияний и поглощений неоднократно менялось название интернет провайдера. Начало отсчитывается от компании "Су 29 телеком". Дальнейшая реорганизация привела к ребрендингу под названием "ГорКом" (сайт: www.gorcomnet.ru/index.php). В настоящее время представлена на рынке обоими брендами: Seven Sky(seven-sky.net/) и ГорКом. Контактные телефоны. абонентская база и зоны покрытия абсолютно совпадают.
Напишите отзыв о статье "Искрателеком"
Примечания
- ↑ [iskratelecom.ru/about_us/about_net/ О сети]
- ↑ [minsvyaz.ru/ru/news/index.php?id_4=38286 ИСКРАТЕЛЕКОМ и CTI запускают комплекс для предоставления интерактивных услуг IPTV] (15 января 2008)
- ↑ [www.westcall.ru/company/ ВестКолл, группа компаний]
- ↑ [archive.is/20120715055651/iskratelecom.ru/userfiles/images/mtpp.jpg Свидетельство о регистрации № 123-728]
Внешние ссылки
- [www.seven-sky.net Сайт компании]
Отрывок, характеризующий Искрателеком
Так же, как трудно объяснить, для чего, куда спешат муравьи из раскиданной кочки, одни прочь из кочки, таща соринки, яйца и мертвые тела, другие назад в кочку – для чего они сталкиваются, догоняют друг друга, дерутся, – так же трудно было бы объяснить причины, заставлявшие русских людей после выхода французов толпиться в том месте, которое прежде называлось Москвою. Но так же, как, глядя на рассыпанных вокруг разоренной кочки муравьев, несмотря на полное уничтожение кочки, видно по цепкости, энергии, по бесчисленности копышущихся насекомых, что разорено все, кроме чего то неразрушимого, невещественного, составляющего всю силу кочки, – так же и Москва, в октябре месяце, несмотря на то, что не было ни начальства, ни церквей, ни святынь, ни богатств, ни домов, была та же Москва, какою она была в августе. Все было разрушено, кроме чего то невещественного, но могущественного и неразрушимого.Побуждения людей, стремящихся со всех сторон в Москву после ее очищения от врага, были самые разнообразные, личные, и в первое время большей частью – дикие, животные. Одно только побуждение было общее всем – это стремление туда, в то место, которое прежде называлось Москвой, для приложения там своей деятельности.
Через неделю в Москве уже было пятнадцать тысяч жителей, через две было двадцать пять тысяч и т. д. Все возвышаясь и возвышаясь, число это к осени 1813 года дошло до цифры, превосходящей население 12 го года.
Первые русские люди, которые вступили в Москву, были казаки отряда Винцингероде, мужики из соседних деревень и бежавшие из Москвы и скрывавшиеся в ее окрестностях жители. Вступившие в разоренную Москву русские, застав ее разграбленною, стали тоже грабить. Они продолжали то, что делали французы. Обозы мужиков приезжали в Москву с тем, чтобы увозить по деревням все, что было брошено по разоренным московским домам и улицам. Казаки увозили, что могли, в свои ставки; хозяева домов забирали все то, что они находили и других домах, и переносили к себе под предлогом, что это была их собственность.
Но за первыми грабителями приезжали другие, третьи, и грабеж с каждым днем, по мере увеличения грабителей, становился труднее и труднее и принимал более определенные формы.
Французы застали Москву хотя и пустою, но со всеми формами органически правильно жившего города, с его различными отправлениями торговли, ремесел, роскоши, государственного управления, религии. Формы эти были безжизненны, но они еще существовали. Были ряды, лавки, магазины, лабазы, базары – большинство с товарами; были фабрики, ремесленные заведения; были дворцы, богатые дома, наполненные предметами роскоши; были больницы, остроги, присутственные места, церкви, соборы. Чем долее оставались французы, тем более уничтожались эти формы городской жизни, и под конец все слилось в одно нераздельное, безжизненное поле грабежа.
