Заокский адвентистский университет

Зао́кский адвенти́стский университе́т (ЗАУ) — высшее учебное заведение церкви христиан адвентистов седьмого дня (АСД) в посёлке Заокском, Тульской области. Первое протестантское высшее учебное заведение на территории СССР. Университет был основан на базе Заокской духовной академии (ЗДА), бывшей некогда Заокской Духовной семинарией, открытой в 1987 году. При академии также была создана Заокская начальная христианская школа, достигшая на сегодняшний день уровня средней общеобразовательной христианской школы. В 2003 году на базе Академии был открыт Заокский христианский экономическо-гуманитарный институт (ЗХЭГИ). На этой же базе существует Центр духовно-историчнского наследия АСД, Институт перевода Библии, и учебный центр программы «Овощеводство по Миттлайдеру», осуществляющий бесплатное обучение земледелию по методу основателя центра.

На сравнительно небольшой территории кампуса располагаются административный и учебный корпуса, библиотека, дома преподавателей и сотрудников, а также комплекс Мак-Нилеса, который включает в себя мужское и женское общежития, храм, столовую, аудитории и среднюю школу. Через дорогу находится многофункциональный комплекс, используемый как спортзал, зал для выпускных церемоний, служений и других мероприятий.

Большинство студентов являются членами адвентистских общин. Некоторые из них могут обучаться на факультетах университета бесплатно, за счёт ресурсов церкви.

Структура и направления подготовки

В Заокском в рамках университета действуют Заокская духовная академия, Заокский христианский гуманитарно-экономический институт и Заокская христианская средняя общеобразовательная школа.

Заокский христианский гуманитарно-экономический институт осуществляет подготовку по направлениям Теология (03340), Педагогическое образование (музыка) (050100), Лингвистика (035700), Экономика (080100), все они прошли государственную аккредитацию.

Заокский христианский гуманитарно-экономический институт

Заокский христианский гуманитарно-экономический институт — необычный ВУЗ. Отличается он тем, что его деятельность основывается на принципах христианского мировоззрения, христианской философии образования и воспитания личности. Главная цель института — воспитание всесторонне образованных, высоконравственных, любящих интеллектуальный и физический труд, достойных граждан своего Отечества, имеющих библейский взгляд на назначение и цели жизни. Этой цели и подчинена внеакадемическая жизнь студентов, которая включает в себя различные культурные мероприятия, экскурсии, спортивные занятия, деятельности клубов и обществ, трудовую занятость и социальную работу студентов.

Отдел по работе со студентами совместно с органами студенческого самоуправления разрабатывает и осуществляет программы для обеспечения культурной жизни и отдыха студентов. С целью оказания помощи студентам в определении четких жизненных позиций, ценностей и интересов, развитии этики поведения, разумному, полезному и приятному использованию свободного времени, осуществляются различные мероприятия.

Студенты института обучаются здоровому образу жизни на базе спортивно-оздоровительного центра. Организована работа спортивных секций по волейболу, баскетболу, настольному теннису, футболу, бадминтону, аэробики, лыжному спорту, акробатике. Проводятся спортивные праздники, соревнования, лыжные походы, спортивные ярмарки, игры. Вся спортивно-массовая работа имеет воспитательную, оздоровительную, нравственную направленность, обладает благотворным влиянием на формирование личности студентов и построении правильных отношений в коллективе. Проведение дружеских спортивных встреч с командами поселка Заокского, других учебных заведений способствует развитию положительного опыта общения с людьми из различных слоев общества.

На территории, где расположен институт, имеется свой магазин продуктов и товаров первой необходимости. В нем не только можно найти продукты на любой вкус, но также и оформить заказ на необходимые и особые товары.

Библиотека обеспечивает литературой и информацией учебно-воспитательный процесс и научные исследования, а также центром распространения знаний духовного и интеллектуального общения и культуры.

Библиотека насчитывает около 36000 томов, расположенных в различных отделах библиотеки.

Также в студенческом городке можно отведать вкусной, здоровой и вегетарианской пищи. Рады предложить всем студентам, сотрудникам и гостям всегда свежую и горячую еду в кафетерии института.

Заокская духовная академия

• Богословский факультет

Богословский факультет готовит пасторов и преподавателей. Обучение проходит на уровне бакалавра и магистра.

Магистр искусств в области религии — М.A. in Religion.

Магистр практического богословия — программа со специализацией «Лидерство и церковный менеджмент» М.A. in Practical Theology.

Бакалавр богословия (очное обучение)- академическая программа бакалавр богословия (BTh).

Бакалавр богословия (заочное обучение) — академическая программа бакалавр богословия в практическом богословии (BTh).

Интенсивный пасторский курс (1 год, очное обучение) — программа начальной подготовки священнослужителей.

• Кафедра английского языка

Программа по изучению английского языка «Бакалавр религии».

Интенсивный курс английского языка — срок обучения 9 мес.

Заокская христианская средняя общеобразовательная школа

Заокская христианская средняя общеобразовательная школа была открыта в 1993 году. Учредителями школы является Заокская Духовная Академия и издательство «Источник жизни» и Заокская Церковь.

В школе преподаются не только общеобразовательные предметы, но и дисциплины библейской направленности: библейская история, библейское чтение, христианская этика, история мировых религий. В основе всего образовательного и воспитательного процесса лежит Слово Божье.

С 2004—2005 учебного года школа открыла прием учащихся в 10 класс по следующим профилям:

Гуманитарный Социально-экономический То есть по окончании школы учащиеся зачисляются в Заокскую духовную академию и Заокский христианский гуманитарно-экономический институт по результатам выпускных экзаменов.

В школе работают интересные кружки, студии:

Студия вокального мастерства; Театральная студия; Кружок «Развития творческого мышления»; Кружок психологического развития; Кружок макраме; Кружок «Кукольный театр»; Экологический кружок; Спортивные секции; Творческие лаборатории по предметам; Хор «Гармония». Можно получить начальное музыкальное образование по специальностям:

фортепиано; скрипка; гитара; хоровое и вокальное пение. Школьники могут быть участниками клубов «Искатели приключений», «Следопыты».

Самые маленькие будущие школьники посещают группы дошкольного образования (средняя и подготовительная).

В школе работают 20 преподавателей, и обучаются 168 учеников:

I ступень — 56 учащихся, II ступень — 75 учащихся, III ступень — 36 учащихся.

Главной целью Заокской христианской школы является раскрытие творческого потенциала личности и служение людям.

Институт перевода Библии

Институт перевода Библии в Заокском (ИПБ) — научно-исследовательское учреждение — был создан в 1993 году по инициативе доктора богословия Михаила Петровича Кулакова (директор и главный редактор — 2003—2009 гг.). Еще в годы господства атеизма в СССР основатель ИПБ поставил перед собой цель приобщить соотечественников к идейно-художественному миру Библии, собрав вокруг себя ученых (библеистов, филологов и богословов), с которыми мог бы воплотить мечту свой жизни — перевести Священное Писание на современный русский язык. Главная задача ИПБ, как утверждал главный редактор института, — осуществить в меру возможного точный, художественно убедительный перевод Библии, используя новейшие критические научные издания древних текстов. В результате объединения опыта и знаний ведущих российских специалистов, принадлежащих к разным христианским исповеданиям (по преимуществу протестантских и православных), ИПБ подготовил и издал к настоящему времени ряд публикаций: «Новый Завет в современном русском переводе», два года спустя пересмотренный и дополненный «Новый Завет и Псалтырь в современном русском переводе», «Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе», «Книгу Даниила и книгу двенадцати в современном русском переводе». Многочисленные отзывы читателей разных конфессий так или иначе являются свидетельством того, что труд Института замечен, оценен и, пожалуй, актуален в нынешнюю эпоху аксиологического релятивизма и прагматизма.

В настоящее время, после кончины основателя ИПБ, переводческий коллектив в Заокском возглавляет доктор философии М. М. Кулаков. Сотрудники активно трудятся над переводом остальных книг Ветхого Завета. Год окончания проекта — 2015 год.

Центр духовно-исторического наследия Церкви АСД

Центр духовно-исторического наследия Церкви АСД занимает одно из важных мест в Заокской духовной академии. Он расположен в одном из корпусов университетского комплекса, в здании библиотеки.

Центр был открыт в 1995 году как филиал всемирного Центра духовного наследия Эллен Уайт и истории Церкви АСД при Генеральной Конференции Церкви Адвентистов седьмого дня при Генеральной Конференции Церкви Адвентистов седьмого дня.

Философия работы Центра

Центр исследования трудов Э. Уайт является хранителем Адвентистского наследия и трудов Э. Уайт и материалов по истории Церкви АСД. Его основная миссия заключается в том, чтобы сделать труды Э.Уайт доступными не только для преподавателей и студентов ЗАУ, но и для всей Церкви Адвентистов Седьмого Дня на территории Евро-Азиатского отделения. Философия Центра выражается в работе в двух направлениях: Духовного наследи Э. Уайт и истории Церкви АСД, так как развитие и формирование Церкви АСД происходит под влиянием Эллен Уайт: служение Э. Уайт и история АСД неразделимы. Центр открыт для посетителей (не только для прихожан), которые интересуются творчеством Э. Уайт и историй АСД; они могут ознакомится с любой книгой, рукописью или письменным наследием Э. Уайт, осматривать экспозиции.

Материалы и пособия Центра

В Центре находится полное собрание сочинений Э. Уайт (факсимиле) на английском и русском языках. Труды Э. Уайт освещают различные темы, а именно: христианская жизнь и его духовное становление, принципы здорового образа жизни, семейные взаимоотношения, воспитание детей и многие другие. Помимо трудов Е. Уайт, посетитель найдет в Центре книги христианских писателей и историков, освещающие исторический контекст времени зарождения Церкви АСД. Также наш Центр располагает книгами, в которых находится биографии первых адвентистских пионеров и Э. Уайт. Большую ценность нашего Центра представляет архив, где находятся периодические издания, ведущих свой отсчет с первых дней существования адвентистского движения, периодические издания на русском языке издаваемых с начала 1900-годов, самиздатовская литература, фотографии, церковные статистические документы и др. В архиве Центра также хранятся книги Э. Уайт, которые были переведены с английского языка на русский, — книги напечатанные в трудные атеистические времена на печатной машинке или переписанные вручную. Несмотря на преследования, заключения и ссылки, жертвуя свободой, а иногда и жизнью, верующие сохранили для потомков эти труды.

Тематические индексы по трудам Э. Уайт, предназначены для того, чтобы найти соответствующие цитаты по заданной теме.

В архиве Центра хранится уникальная коллекция неопубликованных писем и записей видений, проповедей и дневников Эллен Уайт, которые являются первоисточниками многих её трудов.

Центр располагает уникальным материалом — микродокументацией (микрофильмы), содержащие периодические издания, письма, книги из личной библиотеки Э. Уайт и многое другое. Современное оборудование и программа на лазерном диске позволяет проводить исследование различных высказываний Э. Уайт во всех книгах и рукописных материалах, составляющих порядка 100.000 страниц.

Работа Центра

Центр открыт для посетителей, студентов и преподавателей, которые могут здесь работать над своими исследованиями, рефератами, курсовыми и дипломными работами. В связи с этим сотрудники Центра помогают посетителям найти необходимые материалы, отвечают на вопросы, связанные с трудами Э. Уайт и по возможности переводят, вызвавшие интерес, материалы с английского языка на русский. Большое количество туристов, гостей, посетителей Центра узнают о жизни и трудах Э. Уайт, об истории Церкви АСД и особой миссии Адвентистского движения. В Центр приходит много писем с просьбой помочь найти цитаты Э. Уайт, связанные с различными темами, ответить на вопросы об истории адвентистской церкви.

Сотрудники ЦИТЕУ также проводят не только в России, но и в странах СНГ семинары о жизни и служении Э. Уайт и истории Церкви АСД.

Сотрудники центра работают над созданием музея истории Адвентистской Церкви, собирая опубликованные в газетах и журналах статьи о деятельности адвентистского движения во всех регионах СНГ, книги, напечатанные подпольно, фотографии и материалы, связанные с историей Церкви. Это необходимо для того, чтобы сохранить историю для потомков Адвентистского Движения. Центр исследования трудов Елены Уайт будет очень признателен всем, кто сможет помочь нам в подборе материалов о жизни Церкви в прошлом и в настоящее время.

Один посетитель недавно сказал: «Я даже не знал о таком богатстве вашего Центра.»

Первый директор Центра К. Волин; с 2001 года директор Центра, Андрусяк Всеволод Васильевич

Литература

• Энциклопедия религий, статья «Адвентисты», Е. С. Элбакян — Москва: Гаудеамус, 2008 год — С.33

Ссылки

• [www.zau.ru Официальный сайт университета]
• [zda.zau.ru/ Заокская духовная академия]
• [www.adventist.ru Официальный сайт церкви АСД]
• [www.zau.ru/art/art.htm Клуб любителей искусства ЗАУ] (недоступная ссылка с 17-05-2013 (3990 дней) — история)
• [www.seminary.ru/rus/index/ Заокская Духовная Академия АСД при ЗАУ] (недоступная ссылка с 17-05-2013 (3990 дней) — история)
• [institute.zau.ru/ Заокский христианский гуманитарно-экономический институт]
• [school.zau.ru/ Негосударственное общеобразовательное учреждение «Заокская христианская средняя общеобразовательная школа»]
• [www.nica.ru/dictionary/accr_reestr_vuz/view.php?eo=1&code=3872 Частное образовательное учреждение высшего профессионального образования Заокский христианский гуманитарно-экономический институт]
• [christschool.ucoz.org/ Сайт Адвентистской Школы Нарния]
• [nvo.ng.ru/printing/2009-06-03/7_rarities.html Раритеты, собранные в глубинке]
• [supernew.ej.ru/006/life/08adventists/index.html До второго пришествия]
• [bible.zau.ru/ipb/welcome Институт перевода Библии им. М. П. Кулакова]
• [bible.zau.ru/news/53 Перевод ИПБ на авторитетных Интернет-ресурсах «BIBLEWORKS» и «YOUVERSION BIBLE»]

Отрывок, характеризующий Заокский адвентистский университет

– Морковное.
– Нет, какое? Марья Дмитриевна, какое? – почти кричала она. – Я хочу знать!
Марья Дмитриевна и графиня засмеялись, и за ними все гости. Все смеялись не ответу Марьи Дмитриевны, но непостижимой смелости и ловкости этой девочки, умевшей и смевшей так обращаться с Марьей Дмитриевной.
Наташа отстала только тогда, когда ей сказали, что будет ананасное. Перед мороженым подали шампанское. Опять заиграла музыка, граф поцеловался с графинюшкою, и гости, вставая, поздравляли графиню, через стол чокались с графом, детьми и друг с другом. Опять забегали официанты, загремели стулья, и в том же порядке, но с более красными лицами, гости вернулись в гостиную и кабинет графа.


Раздвинули бостонные столы, составили партии, и гости графа разместились в двух гостиных, диванной и библиотеке.
Граф, распустив карты веером, с трудом удерживался от привычки послеобеденного сна и всему смеялся. Молодежь, подстрекаемая графиней, собралась около клавикорд и арфы. Жюли первая, по просьбе всех, сыграла на арфе пьеску с вариациями и вместе с другими девицами стала просить Наташу и Николая, известных своею музыкальностью, спеть что нибудь. Наташа, к которой обратились как к большой, была, видимо, этим очень горда, но вместе с тем и робела.
– Что будем петь? – спросила она.
– «Ключ», – отвечал Николай.
– Ну, давайте скорее. Борис, идите сюда, – сказала Наташа. – А где же Соня?
Она оглянулась и, увидав, что ее друга нет в комнате, побежала за ней.
Вбежав в Сонину комнату и не найдя там свою подругу, Наташа пробежала в детскую – и там не было Сони. Наташа поняла, что Соня была в коридоре на сундуке. Сундук в коридоре был место печалей женского молодого поколения дома Ростовых. Действительно, Соня в своем воздушном розовом платьице, приминая его, лежала ничком на грязной полосатой няниной перине, на сундуке и, закрыв лицо пальчиками, навзрыд плакала, подрагивая своими оголенными плечиками. Лицо Наташи, оживленное, целый день именинное, вдруг изменилось: глаза ее остановились, потом содрогнулась ее широкая шея, углы губ опустились.
– Соня! что ты?… Что, что с тобой? У у у!…
И Наташа, распустив свой большой рот и сделавшись совершенно дурною, заревела, как ребенок, не зная причины и только оттого, что Соня плакала. Соня хотела поднять голову, хотела отвечать, но не могла и еще больше спряталась. Наташа плакала, присев на синей перине и обнимая друга. Собравшись с силами, Соня приподнялась, начала утирать слезы и рассказывать.
– Николенька едет через неделю, его… бумага… вышла… он сам мне сказал… Да я бы всё не плакала… (она показала бумажку, которую держала в руке: то были стихи, написанные Николаем) я бы всё не плакала, но ты не можешь… никто не может понять… какая у него душа.
И она опять принялась плакать о том, что душа его была так хороша.
– Тебе хорошо… я не завидую… я тебя люблю, и Бориса тоже, – говорила она, собравшись немного с силами, – он милый… для вас нет препятствий. А Николай мне cousin… надобно… сам митрополит… и то нельзя. И потом, ежели маменьке… (Соня графиню и считала и называла матерью), она скажет, что я порчу карьеру Николая, у меня нет сердца, что я неблагодарная, а право… вот ей Богу… (она перекрестилась) я так люблю и ее, и всех вас, только Вера одна… За что? Что я ей сделала? Я так благодарна вам, что рада бы всем пожертвовать, да мне нечем…
Соня не могла больше говорить и опять спрятала голову в руках и перине. Наташа начинала успокоиваться, но по лицу ее видно было, что она понимала всю важность горя своего друга.
– Соня! – сказала она вдруг, как будто догадавшись о настоящей причине огорчения кузины. – Верно, Вера с тобой говорила после обеда? Да?
– Да, эти стихи сам Николай написал, а я списала еще другие; она и нашла их у меня на столе и сказала, что и покажет их маменьке, и еще говорила, что я неблагодарная, что маменька никогда не позволит ему жениться на мне, а он женится на Жюли. Ты видишь, как он с ней целый день… Наташа! За что?…
И опять она заплакала горьче прежнего. Наташа приподняла ее, обняла и, улыбаясь сквозь слезы, стала ее успокоивать.
– Соня, ты не верь ей, душенька, не верь. Помнишь, как мы все втроем говорили с Николенькой в диванной; помнишь, после ужина? Ведь мы всё решили, как будет. Я уже не помню как, но, помнишь, как было всё хорошо и всё можно. Вот дяденьки Шиншина брат женат же на двоюродной сестре, а мы ведь троюродные. И Борис говорил, что это очень можно. Ты знаешь, я ему всё сказала. А он такой умный и такой хороший, – говорила Наташа… – Ты, Соня, не плачь, голубчик милый, душенька, Соня. – И она целовала ее, смеясь. – Вера злая, Бог с ней! А всё будет хорошо, и маменьке она не скажет; Николенька сам скажет, и он и не думал об Жюли.
И она целовала ее в голову. Соня приподнялась, и котеночек оживился, глазки заблистали, и он готов был, казалось, вот вот взмахнуть хвостом, вспрыгнуть на мягкие лапки и опять заиграть с клубком, как ему и было прилично.
– Ты думаешь? Право? Ей Богу? – сказала она, быстро оправляя платье и прическу.
– Право, ей Богу! – отвечала Наташа, оправляя своему другу под косой выбившуюся прядь жестких волос.
И они обе засмеялись.
– Ну, пойдем петь «Ключ».
– Пойдем.
– А знаешь, этот толстый Пьер, что против меня сидел, такой смешной! – сказала вдруг Наташа, останавливаясь. – Мне очень весело!
И Наташа побежала по коридору.
Соня, отряхнув пух и спрятав стихи за пазуху, к шейке с выступавшими костями груди, легкими, веселыми шагами, с раскрасневшимся лицом, побежала вслед за Наташей по коридору в диванную. По просьбе гостей молодые люди спели квартет «Ключ», который всем очень понравился; потом Николай спел вновь выученную им песню.
В приятну ночь, при лунном свете,
Представить счастливо себе,
Что некто есть еще на свете,
Кто думает и о тебе!
Что и она, рукой прекрасной,
По арфе золотой бродя,
Своей гармониею страстной
Зовет к себе, зовет тебя!
Еще день, два, и рай настанет…
Но ах! твой друг не доживет!
И он не допел еще последних слов, когда в зале молодежь приготовилась к танцам и на хорах застучали ногами и закашляли музыканты.

Пьер сидел в гостиной, где Шиншин, как с приезжим из за границы, завел с ним скучный для Пьера политический разговор, к которому присоединились и другие. Когда заиграла музыка, Наташа вошла в гостиную и, подойдя прямо к Пьеру, смеясь и краснея, сказала:
– Мама велела вас просить танцовать.
– Я боюсь спутать фигуры, – сказал Пьер, – но ежели вы хотите быть моим учителем…
И он подал свою толстую руку, низко опуская ее, тоненькой девочке.
Пока расстанавливались пары и строили музыканты, Пьер сел с своей маленькой дамой. Наташа была совершенно счастлива; она танцовала с большим , с приехавшим из за границы . Она сидела на виду у всех и разговаривала с ним, как большая. У нее в руке был веер, который ей дала подержать одна барышня. И, приняв самую светскую позу (Бог знает, где и когда она этому научилась), она, обмахиваясь веером и улыбаясь через веер, говорила с своим кавалером.
– Какова, какова? Смотрите, смотрите, – сказала старая графиня, проходя через залу и указывая на Наташу.
Наташа покраснела и засмеялась.
– Ну, что вы, мама? Ну, что вам за охота? Что ж тут удивительного?

В середине третьего экосеза зашевелились стулья в гостиной, где играли граф и Марья Дмитриевна, и большая часть почетных гостей и старички, потягиваясь после долгого сиденья и укладывая в карманы бумажники и кошельки, выходили в двери залы. Впереди шла Марья Дмитриевна с графом – оба с веселыми лицами. Граф с шутливою вежливостью, как то по балетному, подал округленную руку Марье Дмитриевне. Он выпрямился, и лицо его озарилось особенною молодецки хитрою улыбкой, и как только дотанцовали последнюю фигуру экосеза, он ударил в ладоши музыкантам и закричал на хоры, обращаясь к первой скрипке:
– Семен! Данилу Купора знаешь?
Это был любимый танец графа, танцованный им еще в молодости. (Данило Купор была собственно одна фигура англеза .)
– Смотрите на папа, – закричала на всю залу Наташа (совершенно забыв, что она танцует с большим), пригибая к коленам свою кудрявую головку и заливаясь своим звонким смехом по всей зале.
Действительно, всё, что только было в зале, с улыбкою радости смотрело на веселого старичка, который рядом с своею сановитою дамой, Марьей Дмитриевной, бывшей выше его ростом, округлял руки, в такт потряхивая ими, расправлял плечи, вывертывал ноги, слегка притопывая, и всё более и более распускавшеюся улыбкой на своем круглом лице приготовлял зрителей к тому, что будет. Как только заслышались веселые, вызывающие звуки Данилы Купора, похожие на развеселого трепачка, все двери залы вдруг заставились с одной стороны мужскими, с другой – женскими улыбающимися лицами дворовых, вышедших посмотреть на веселящегося барина.
– Батюшка то наш! Орел! – проговорила громко няня из одной двери.
Граф танцовал хорошо и знал это, но его дама вовсе не умела и не хотела хорошо танцовать. Ее огромное тело стояло прямо с опущенными вниз мощными руками (она передала ридикюль графине); только одно строгое, но красивое лицо ее танцовало. Что выражалось во всей круглой фигуре графа, у Марьи Дмитриевны выражалось лишь в более и более улыбающемся лице и вздергивающемся носе. Но зато, ежели граф, всё более и более расходясь, пленял зрителей неожиданностью ловких выверток и легких прыжков своих мягких ног, Марья Дмитриевна малейшим усердием при движении плеч или округлении рук в поворотах и притопываньях, производила не меньшее впечатление по заслуге, которую ценил всякий при ее тучности и всегдашней суровости. Пляска оживлялась всё более и более. Визави не могли ни на минуту обратить на себя внимания и даже не старались о том. Всё было занято графом и Марьею Дмитриевной. Наташа дергала за рукава и платье всех присутствовавших, которые и без того не спускали глаз с танцующих, и требовала, чтоб смотрели на папеньку. Граф в промежутках танца тяжело переводил дух, махал и кричал музыкантам, чтоб они играли скорее. Скорее, скорее и скорее, лише, лише и лише развертывался граф, то на цыпочках, то на каблуках, носясь вокруг Марьи Дмитриевны и, наконец, повернув свою даму к ее месту, сделал последнее па, подняв сзади кверху свою мягкую ногу, склонив вспотевшую голову с улыбающимся лицом и округло размахнув правою рукой среди грохота рукоплесканий и хохота, особенно Наташи. Оба танцующие остановились, тяжело переводя дыхание и утираясь батистовыми платками.
– Вот как в наше время танцовывали, ma chere, – сказал граф.
– Ай да Данила Купор! – тяжело и продолжительно выпуская дух и засучивая рукава, сказала Марья Дмитриевна.


В то время как у Ростовых танцовали в зале шестой англез под звуки от усталости фальшививших музыкантов, и усталые официанты и повара готовили ужин, с графом Безухим сделался шестой удар. Доктора объявили, что надежды к выздоровлению нет; больному дана была глухая исповедь и причастие; делали приготовления для соборования, и в доме была суетня и тревога ожидания, обыкновенные в такие минуты. Вне дома, за воротами толпились, скрываясь от подъезжавших экипажей, гробовщики, ожидая богатого заказа на похороны графа. Главнокомандующий Москвы, который беспрестанно присылал адъютантов узнавать о положении графа, в этот вечер сам приезжал проститься с знаменитым Екатерининским вельможей, графом Безухим.
Великолепная приемная комната была полна. Все почтительно встали, когда главнокомандующий, пробыв около получаса наедине с больным, вышел оттуда, слегка отвечая на поклоны и стараясь как можно скорее пройти мимо устремленных на него взглядов докторов, духовных лиц и родственников. Князь Василий, похудевший и побледневший за эти дни, провожал главнокомандующего и что то несколько раз тихо повторил ему.
Проводив главнокомандующего, князь Василий сел в зале один на стул, закинув высоко ногу на ногу, на коленку упирая локоть и рукою закрыв глаза. Посидев так несколько времени, он встал и непривычно поспешными шагами, оглядываясь кругом испуганными глазами, пошел чрез длинный коридор на заднюю половину дома, к старшей княжне.
Находившиеся в слабо освещенной комнате неровным шопотом говорили между собой и замолкали каждый раз и полными вопроса и ожидания глазами оглядывались на дверь, которая вела в покои умирающего и издавала слабый звук, когда кто нибудь выходил из нее или входил в нее.
– Предел человеческий, – говорил старичок, духовное лицо, даме, подсевшей к нему и наивно слушавшей его, – предел положен, его же не прейдеши.
– Я думаю, не поздно ли соборовать? – прибавляя духовный титул, спрашивала дама, как будто не имея на этот счет никакого своего мнения.
– Таинство, матушка, великое, – отвечало духовное лицо, проводя рукою по лысине, по которой пролегало несколько прядей зачесанных полуседых волос.
– Это кто же? сам главнокомандующий был? – спрашивали в другом конце комнаты. – Какой моложавый!…
– А седьмой десяток! Что, говорят, граф то не узнает уж? Хотели соборовать?
– Я одного знал: семь раз соборовался.
Вторая княжна только вышла из комнаты больного с заплаканными глазами и села подле доктора Лоррена, который в грациозной позе сидел под портретом Екатерины, облокотившись на стол.
– Tres beau, – говорил доктор, отвечая на вопрос о погоде, – tres beau, princesse, et puis, a Moscou on se croit a la campagne. [прекрасная погода, княжна, и потом Москва так похожа на деревню.]
– N'est ce pas? [Не правда ли?] – сказала княжна, вздыхая. – Так можно ему пить?
Лоррен задумался.
– Он принял лекарство?
– Да.
Доктор посмотрел на брегет.
– Возьмите стакан отварной воды и положите une pincee (он своими тонкими пальцами показал, что значит une pincee) de cremortartari… [щепотку кремортартара…]
– Не пило слушай , – говорил немец доктор адъютанту, – чтопи с третий удар шивь оставался .
– А какой свежий был мужчина! – говорил адъютант. – И кому пойдет это богатство? – прибавил он шопотом.
– Окотник найдутся , – улыбаясь, отвечал немец.
Все опять оглянулись на дверь: она скрипнула, и вторая княжна, сделав питье, показанное Лорреном, понесла его больному. Немец доктор подошел к Лоррену.
– Еще, может, дотянется до завтрашнего утра? – спросил немец, дурно выговаривая по французски.
Лоррен, поджав губы, строго и отрицательно помахал пальцем перед своим носом.
– Сегодня ночью, не позже, – сказал он тихо, с приличною улыбкой самодовольства в том, что ясно умеет понимать и выражать положение больного, и отошел.

Между тем князь Василий отворил дверь в комнату княжны.
В комнате было полутемно; только две лампадки горели перед образами, и хорошо пахло куреньем и цветами. Вся комната была установлена мелкою мебелью шифоньерок, шкапчиков, столиков. Из за ширм виднелись белые покрывала высокой пуховой кровати. Собачка залаяла.