Зазроев, Андрей Иванович

	Андрей Зазроев
	Общая информация
Полное имя	Андрей Иванович Зазроев
Родился	21 октября 1925; Тбилиси, ЗСФСР, СССР
Умер	16.03.1987???
Гражданство	СССР
Рост	174 см
Позиция	нападающий
	Карьера
Клубная карьера*
Тренерская карьера
1967—1970	Спартак (Орджоникидзе)
1971—1972	Дила
1972	Спартак (Орджоникидзе)
1980—1981	Спартак (Орджоникидзе)
	* Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов. ;

Андре́й Ива́нович Зазро́ев (Зазрошви́ли) (21 октября 1925 года Тбилиси, ЗСФСР, СССР — 10 сентября 1986 года) — советский футболист и тренер, заслуженный мастер спорта СССР, заслуженный тренер РСФСР.

Биография

Родился 21 октября 1925 года в Тбилиси. Осетин. Зазроев обладал обострённым чувством справедливости и вспыльчивым характером, из-за чего у него периодически случались острые конфликты с руководством клубов, в которых он выступал.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)^{[источник не указан 3089 дней]} При это Зазроев обладал яркими лидерскими качествами — как на футбольном поле, так и за его пределами. Он был душой компании, довольно неплохо пел и играл на фортепиано — по его инициативе одноклубники и их жены часто собирались на коллективные «певческие вечера», что создавало дружескую атмосферу в коллективе.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)^{[источник не указан 3089 дней]}

Играя в киевском «Динамо», по собственном инициативе поступил на исторический факультет Киевского государственного университета, который, впрочем, не закончил. В 1966 году окончил технологический факультет Ленинабадского государственного университета.

Карьера

Клубная

Футболом начал заниматься с ранних лет. Отличался хорошей выносливостью, был хорошим спринтером, ловким и техничным игроком. Играл в юношеской сборной команде Грузинской ССР. Первой командой мастеров для молодого нападающего стали «Крылья Советов» из города Молотов, где он оказался сразу после войны. Потом некоторое время Зазроев находился в лагере сухумского «Динамо».

Затем молодой игрок был приглашён в команду мастеров тбилисского «Динамо». Там, в Тбилиси его имя и фамилия были адаптирована на грузинский манер — Андро Зазрошвили. Тбилисские динамовцы регулярно боролись за самые высокие места в союзном первенстве, а сам Зазроев демонстрировал яркую и результативную игру. В составе тбилисского клуба в 1950 году завоевал бронзовые, а в 1951 году — серебряные награды. Однако, из-за своего вспыльчивого характера Зазроева периодически источников конфликтов в команде, пока наконец, после одного из них в конце 1951 года он не был вынужден покинуть тбилисский клуб.

Не имея достойных предложение Зазроев вновь отправился в Молотов, в «Крылья Советов». Однако, долго в клубе с берегов Камы талантливый форвард не задержался: в это же межсезонье «Крылья Советов» отправились на предсезонные сборы в Одессу, где на Зазроева вышли представители киевского «Динамо». Сезон 1952 года Зазроев начал уже в главной команде Украинской ССР и в первый же год в составе нового клуба стал серебряным призёром, забив 11 мячей в 12 матчах, и став лучшим бомбардиром чемпионата. За киевский клуб Зазроев выступал с 1952 по 1955 год, в 1953—1954 годах был капитаном «Динамо». В 1954 году «Динамо», обыграв в финальном матче ереванский «Спартак» со счётом 2:1, завоевало первый в своей истории Кубок СССР. В 1955 году Зазроеву было присвоено почётное звание «Заслуженный мастер спорта СССР».

После сезона 1955 года Зазроев покидает Киев и возвращается в тбилисское «Динамо». В 1956 году в составе сборной Грузинской ССР занимает второе место на футбольных соревнованиях летней Спартакиады народов СССР. Однако в целом его карьера уже явно идёт на спад (в те времена игроки, перешагнувшие 30-летний рубеж, уже считались ветеранами), и в 1957 году Зазроев заканчивает свою футбольную карьеру.

Сборная СССР

Был капитаном второй сборной СССР.

Тренерская и административная

Сразу после окончания карьеры футболиста вошёл в тренерский штаб тбилисского «Буревестника». В 1959 году стал тренером «Динамо». В 1964—1966 годах работал старшим тренером душанбинского «Энергетика». В 1967—1970 годах был старшим тренером команды «Спартака» (Орджоникидзе). В 1969 году впервые в истории команда заняла первое место в первенстве СССР по II группе класса «А» и вышла в высшую лигу отечественного футбола. За это достижение Зазроеву было присвоено звание «Заслуженный тренер РСФСР».

В 1971—1972 годах — старший тренер «Дилы» из Гори. В 1972 году на один сезон вернулся на пост старшего тренера «Спартака» (Орджоникидзе).

С 1974 года трудился в Управлении футбола Спорткомитета Грузии. В 1980—1981 годах вновь был у руля северо-осетинского «Спартака», но особых успехов на этот раз не достиг.

Достижения

«Динамо» Тбилиси

Серебряный призёр чемпионата СССР 1950 года
Бронзовый призёр чемпионата СССР 1950 года

«Динамо» Киев

Серебряный призёр чемпионата СССР 1951 года
Обладатель кубка СССР 1954 года
№ 1 на позиции центрального нападающего в списке 33 лучших футболистов сезона в СССР за 1952 год.

Сборная Грузинской ССР

Второе место на футбольном турнире летней Спартакиады народов СССР 1956 году.

Напишите отзыв о статье "Зазроев, Андрей Иванович"

Ссылки

[allfutbolist.ru/players/554 Андрей Зазроев на сайте allfutbolist.ru]. Проверено 2 марта 2015.
[slovari.yandex.ru/~%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/%D0%A4%D1%83%D1%82%D0%B1%D0%BE%D0%BB/%D0%97%D0%B0%D0%B7%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%B2%20(%D0%97%D0%B0%D0%B7%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B8)%20%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%20(%D0%A1%D0%A1%D0%A1%D0%A0) Зазроев (Зазрошвили) Андрей Иванович]. Футбол: игроки, тренеры, судьи (2001). Проверено 2 марта 2015.
[www.football-guru.info/?p=423 Андрей Зазроев — прирождённый лидер] (17 октября 2012). Проверено 2 марта 2015.
Анатолий Саханюк. [dynamo.kiev.ua/blog/120345.html Легендарные капитаны «Динамо» Киев. На кубковой вершине] (14 октября 2012). Проверено 2 марта 2015.

Отрывок, характеризующий Зазроев, Андрей Иванович

Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…
– Но я думаю, – сказала вдруг соскучившаяся Элен с своей обворожительной улыбкой, – что я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня ложная религия.
Directeur de conscience [Блюститель совести] был изумлен этим постановленным перед ним с такою простотою Колумбовым яйцом. Он восхищен был неожиданной быстротой успехов своей ученицы, но не мог отказаться от своего трудами умственными построенного здания аргументов.
– Entendons nous, comtesse, [Разберем дело, графиня,] – сказал он с улыбкой и стал опровергать рассуждения своей духовной дочери.

Элен понимала, что дело было очень просто и легко с духовной точки зрения, но что ее руководители делали затруднения только потому, что они опасались, каким образом светская власть посмотрит на это дело.
И вследствие этого Элен решила, что надо было в обществе подготовить это дело. Она вызвала ревность старика вельможи и сказала ему то же, что первому искателю, то есть поставила вопрос так, что единственное средство получить права на нее состояло в том, чтобы жениться на ней. Старое важное лицо первую минуту было так же поражено этим предложением выйти замуж от живого мужа, как и первое молодое лицо; но непоколебимая уверенность Элен в том, что это так же просто и естественно, как и выход девушки замуж, подействовала и на него. Ежели бы заметны были хоть малейшие признаки колебания, стыда или скрытности в самой Элен, то дело бы ее, несомненно, было проиграно; но не только не было этих признаков скрытности и стыда, но, напротив, она с простотой и добродушной наивностью рассказывала своим близким друзьям (а это был весь Петербург), что ей сделали предложение и принц и вельможа и что она любит обоих и боится огорчить того и другого.
По Петербургу мгновенно распространился слух не о том, что Элен хочет развестись с своим мужем (ежели бы распространился этот слух, очень многие восстали бы против такого незаконного намерения), но прямо распространился слух о том, что несчастная, интересная Элен находится в недоуменье о том, за кого из двух ей выйти замуж. Вопрос уже не состоял в том, в какой степени это возможно, а только в том, какая партия выгоднее и как двор посмотрит на это. Были действительно некоторые закоснелые люди, не умевшие подняться на высоту вопроса и видевшие в этом замысле поругание таинства брака; но таких было мало, и они молчали, большинство же интересовалось вопросами о счастии, которое постигло Элен, и какой выбор лучше. О том же, хорошо ли или дурно выходить от живого мужа замуж, не говорили, потому что вопрос этот, очевидно, был уже решенный для людей поумнее нас с вами (как говорили) и усомниться в правильности решения вопроса значило рисковать выказать свою глупость и неумение жить в свете.
Одна только Марья Дмитриевна Ахросимова, приезжавшая в это лето в Петербург для свидания с одним из своих сыновей, позволила себе прямо выразить свое, противное общественному, мнение. Встретив Элен на бале, Марья Дмитриевна остановила ее посередине залы и при общем молчании своим грубым голосом сказала ей:
– У вас тут от живого мужа замуж выходить стали. Ты, может, думаешь, что ты это новенькое выдумала? Упредили, матушка. Уж давно выдумано. Во всех…… так то делают. – И с этими словами Марья Дмитриевна с привычным грозным жестом, засучивая свои широкие рукава и строго оглядываясь, прошла через комнату.
На Марью Дмитриевну, хотя и боялись ее, смотрели в Петербурге как на шутиху и потому из слов, сказанных ею, заметили только грубое слово и шепотом повторяли его друг другу, предполагая, что в этом слове заключалась вся соль сказанного.