Замок Зигмаринген
| Замок | |
Замок Зигмаринген
Schloss Sigmaringen | |
 Замок Зигмаринген | |
| Страна | Германия |
| Координаты | 48°05′16″ с. ш. 09°13′01″ в. д. / 48.08778° с. ш. 9.21694° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=48.08778&mlon=9.21694&zoom=14 (O)] (Я) |
| Сайт | [www.hohenzollern.com/schloss-sigmaringen/ Официальный сайт] |
Замок Зигмаринген — замок в Зигмарингене, в Баден-Вюртемберг, бывшая резиденция династии Гогенцоллернов-Зигмарингенов.
В замке размещается собрание оружия (от Средневековья — до наших дней), в залах и салонах мебель, картины, фарфор. Залы в замке: Португальская галерея, Зал Хуберта, Зал предков, Покои Жозефины, Зеленый салон, Французский салон (трапезная), Красный салон и др.
Содержание
Галерея
- Sigmaringen Schloss BW 2015-04-28 16-48-23.jpg
Главные ворота
- Neptune Portuguese Gallery Schloss Sigmaringen.jpg
Португальская галерея
- Ошибка создания миниатюры: Файл не найден
Музей карет
Справка
В августе 1944 года, при приближении союзников и сил Сопротивления, Филипп Петен и его авторитарное коллаборационистское правительство Франции, известное как режим Виши́ были насильно эвакуированы немцами в Баден-Вюртемберг, в замок Зигмаринген[1]. В апреле 1945 года замок был взят союзными войсками, а Петен и правительство Виши были отправлены в Париж для судебного разбирательства.
Напишите отзыв о статье "Замок Зигмаринген"
Примечания
- ↑ [www.mitin.com/books/klimova/chate01.shtml Л.-Ф. Селин «Из замка в замок» (перевод с французского, СПб.: «Евразия», 1998)]
Литература
- Walter Kaufhold: Schloß Sigmaringen. Die Geschichte der Burg- u. der Schloßherren. In: Kunstführer Nr. 580. Verlag Schnell & Steiner. München 1953
|
Это заготовка статьи о Германии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
Это заготовка статьи о замке или крепости. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Замок Зигмаринген
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
