Западноевропейская епархия (Сербский патриархат)
Собор святого Саввы Сербского в Париже | |
| Основная информация | |
|---|---|
| Страна |  Франция  Бельгия  Нидерланды  Испания
|
| Епархиальный центр | Париж |
| Основана | 1969 |
| Сан правящего архиерея | Епископ |
| Титул правящего архиерея | Западноевропейский |
| Сайт | [www.spcoluzern.ch/ www.spcoluzern.ch] |
| Архиерей | |
| Правящий архиерей | Лука (Ковачевич) |
| с | 1999 |
Западноевропейская епа́рхия (серб. Епархиjа Западноевропска, фр. Diocèse de France et d'Europe occidentale) — территориально-административная и каноническая структура Сербской православной церкви на территории Франции, Бельгии, Нидерландов и Испании.
Епархиальный центр — город Париж. Правящий архиерей — епископ Лука (Ковачевич).
Содержание
История
По окончании второй мировой войны в Западной Европе осело значительное число сербских эмигрантов, главным образом бывших заключённых немецких концлагерей, которые не могли вернуться на Родину. Их духовное окормление осуществляли сербские священнослужители, которые оказались в изгнании; они были включены в юрисдикцию епископа Американо-Канадского Дионисия (Миливоевича)[1].
19 июля 1952 года Сербские приходы в Западной Европе были подчинены непосредственно Патриарху Сербскому Викентию[1].
12 марта 1969 года решением внеочередного Архиерейского Собора Сербской православной церкви решением Синода Сербской православной церкви была учреждена Западноевропейская и Австралийско-Новозеландская епархия с кафедрой в Лондоне[1]. Новая епархии на территории Западной Европы изначально насчитывала 13 приходов: 6 в Великобритании, 5 в Германи, по одному в Австрии и во Франции[2]. Первым её иерархом стал епископ Лаврентий (Трифунович).
Второй заседание епархиального совета состоялась 3 мая 1969 года в Дюссельдорфе, куда переместился центр административный центр епархии. Там он располагался до 13 июня 1972 года[2].
В июне 1973 года из состава епархии была выделена Австралийско-Новозеландская епархия[1].
В 1979 году кафедра переместилась из Дюссельдорфа в Химмельштюр (ныне в черте Хильдесхайма)[3][1].
6 декабря 1990 года епархия разделена на Среднеевропейскую епархию и Британско-Скандинавскую епархию[2].
Архиерейский собор Сербской православной Церкви на своём очередном заседании в 1994 году подготовили решение о изменении границ епархий Сербской православной церкви на территории западной Европы. Западноевропейская епархия была возрождена, будучи вновь выделенной из частей Среднеевропейской, Британско-Скандинавской и Епархии Западной Европы Новограчаницкой митрополии. В состав новой епархии вошли: Испания, Франция, Люксембург, Нидерланды и Бельгия. Кафедра епархии располагалась в Париже. Новом епископом Западноевропейским был поставлен бывший епископ Западноевропейский Новограчанской митрополии Дамаскин (Давидович). В 1997 году епископ Дамаскин был уволен на покой, епископ Лука (Ковачевич) был назначен администратором епархии, в 1999 году он был избран епископом Западноевропским, коим и является поныне.
Монастыри
- Монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы (женский; Годонкур, департамент Вогезы, Франция)
- Монастырь во имя святых Клара и Маврина (мужской; Лектур, департамент Жер, Франция)
Епископы
- Лаврентий (Трифунович) (30 марта 1969 — 6 декабря 1990) с 24 июня 1989 — в/у, еп. Шабацко-Валевский
- Дамаскин (Давидович) (май 1994—1997)
- Лука (Ковачевич) (с 13 мая 1999)
Напишите отзыв о статье "Западноевропейская епархия (Сербский патриархат)"
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 [www.pravenc.ru/text/182569.html Западноевропейская Епархия]
- ↑ 1 2 3 [www.serbische-diozese.org/04/istorija/istorija-eparhije Историја епархије - Историја | Српска Православна Епархија Средњоевропска]
- ↑ [www.serbische-diozese.org/04/istorija/hronologija-eparhije Хронологија епархије - Историја | Српска Православна Епархија Средњоевропска]
Ссылки
- [www.egliseorthodoxeserbe.org/ Официальный сайт] (серб.)
- [www.iglesiaortodoxa.es/index.php?lan=ru официальный сайт Испанской Православной Церкви, входящей в Западноевропейскую епархию]
- [la-france-orthodoxe.net/ru/palom/rech.html?sf=&langBox=on&PS=on Список приходов на сайте «Православная Франция»]
- [orthodoxwiki.org/Serbian_Orthodox_Diocese_of_France_and_Western_Europe Статья на orthodoxwiki]
| ||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Западноевропейская епархия (Сербский патриархат)
В это время неслышными шагами, с деловым, озабоченным и вместе христиански кротким видом, никогда не покидавшим ее, вошла в комнату Анна Михайловна. Несмотря на то, что каждый день Анна Михайловна заставала графа в халате, всякий раз он конфузился при ней и просил извинения за свой костюм.– Ничего, граф, голубчик, – сказала она, кротко закрывая глаза. – А к Безухому я съезжу, – сказала она. – Пьер приехал, и теперь мы всё достанем, граф, из его оранжерей. Мне и нужно было видеть его. Он мне прислал письмо от Бориса. Слава Богу, Боря теперь при штабе.
Граф обрадовался, что Анна Михайловна брала одну часть его поручений, и велел ей заложить маленькую карету.
– Вы Безухову скажите, чтоб он приезжал. Я его запишу. Что он с женой? – спросил он.
Анна Михайловна завела глаза, и на лице ее выразилась глубокая скорбь…
– Ах, мой друг, он очень несчастлив, – сказала она. – Ежели правда, что мы слышали, это ужасно. И думали ли мы, когда так радовались его счастию! И такая высокая, небесная душа, этот молодой Безухов! Да, я от души жалею его и постараюсь дать ему утешение, которое от меня будет зависеть.
– Да что ж такое? – спросили оба Ростова, старший и младший.
Анна Михайловна глубоко вздохнула: – Долохов, Марьи Ивановны сын, – сказала она таинственным шопотом, – говорят, совсем компрометировал ее. Он его вывел, пригласил к себе в дом в Петербурге, и вот… Она сюда приехала, и этот сорви голова за ней, – сказала Анна Михайловна, желая выразить свое сочувствие Пьеру, но в невольных интонациях и полуулыбкою выказывая сочувствие сорви голове, как она назвала Долохова. – Говорят, сам Пьер совсем убит своим горем.
– Ну, всё таки скажите ему, чтоб он приезжал в клуб, – всё рассеется. Пир горой будет.
На другой день, 3 го марта, во 2 м часу по полудни, 250 человек членов Английского клуба и 50 человек гостей ожидали к обеду дорогого гостя и героя Австрийского похода, князя Багратиона. В первое время по получении известия об Аустерлицком сражении Москва пришла в недоумение. В то время русские так привыкли к победам, что, получив известие о поражении, одни просто не верили, другие искали объяснений такому странному событию в каких нибудь необыкновенных причинах. В Английском клубе, где собиралось всё, что было знатного, имеющего верные сведения и вес, в декабре месяце, когда стали приходить известия, ничего не говорили про войну и про последнее сражение, как будто все сговорились молчать о нем. Люди, дававшие направление разговорам, как то: граф Ростопчин, князь Юрий Владимирович Долгорукий, Валуев, гр. Марков, кн. Вяземский, не показывались в клубе, а собирались по домам, в своих интимных кружках, и москвичи, говорившие с чужих голосов (к которым принадлежал и Илья Андреич Ростов), оставались на короткое время без определенного суждения о деле войны и без руководителей. Москвичи чувствовали, что что то нехорошо и что обсуждать эти дурные вести трудно, и потому лучше молчать. Но через несколько времени, как присяжные выходят из совещательной комнаты, появились и тузы, дававшие мнение в клубе, и всё заговорило ясно и определенно. Были найдены причины тому неимоверному, неслыханному и невозможному событию, что русские были побиты, и все стало ясно, и во всех углах Москвы заговорили одно и то же. Причины эти были: измена австрийцев, дурное продовольствие войска, измена поляка Пшебышевского и француза Ланжерона, неспособность Кутузова, и (потихоньку говорили) молодость и неопытность государя, вверившегося дурным и ничтожным людям. Но войска, русские войска, говорили все, были необыкновенны и делали чудеса храбрости. Солдаты, офицеры, генералы – были герои. Но героем из героев был князь Багратион, прославившийся своим Шенграбенским делом и отступлением от Аустерлица, где он один провел свою колонну нерасстроенною и целый день отбивал вдвое сильнейшего неприятеля. Тому, что Багратион выбран был героем в Москве, содействовало и то, что он не имел связей в Москве, и был чужой. В лице его отдавалась должная честь боевому, простому, без связей и интриг, русскому солдату, еще связанному воспоминаниями Итальянского похода с именем Суворова. Кроме того в воздаянии ему таких почестей лучше всего показывалось нерасположение и неодобрение Кутузову.
– Ежели бы не было Багратиона, il faudrait l'inventer, [надо бы изобрести его.] – сказал шутник Шиншин, пародируя слова Вольтера. Про Кутузова никто не говорил, и некоторые шопотом бранили его, называя придворною вертушкой и старым сатиром. По всей Москве повторялись слова князя Долгорукова: «лепя, лепя и облепишься», утешавшегося в нашем поражении воспоминанием прежних побед, и повторялись слова Ростопчина про то, что французских солдат надо возбуждать к сражениям высокопарными фразами, что с Немцами надо логически рассуждать, убеждая их, что опаснее бежать, чем итти вперед; но что русских солдат надо только удерживать и просить: потише! Со всex сторон слышны были новые и новые рассказы об отдельных примерах мужества, оказанных нашими солдатами и офицерами при Аустерлице. Тот спас знамя, тот убил 5 ть французов, тот один заряжал 5 ть пушек. Говорили и про Берга, кто его не знал, что он, раненый в правую руку, взял шпагу в левую и пошел вперед. Про Болконского ничего не говорили, и только близко знавшие его жалели, что он рано умер, оставив беременную жену и чудака отца.
