Захват британцами Адена

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Захват британцами Адена — оккупация войсками Великобритании порта Аден в юго-западной части Аравийского полуострова, в то время входившего в состав султаната Лахедж, состоявшееся 19 января 1839 года. Город, впоследствии ставший центром одноимённого колониального владения, оставался под контролем англичан на протяжении 128 лет, до 30 ноября 1967 года.





Предыстория

Начиная с XVI века Аден оказался в центре внимания сразу нескольких держав, стремившихся основать военную базу в районах Красного моря и Персидского залива, которая позволила бы контролировать торговые пути в Индийский океан и оказывать влияние на экономическую и политическую ситуацию в регионе. 26 февраля 1548 года Аден был взят войсками Османской империи под предводительством султана Сулеймана Великолепного, превратившись после этого в базу, с помощью которой османы совершали пиратские рейды против португальских владений на западном побережье Индии: не сумев взять в сентябре 1538 года Диу в результате осады, они обосновались в Адене, где возвели мощные крепостные стены, установив на них артиллерийские орудия. Впоследствии Аден стал отправной точкой для установления османскими силами Сулеймана-паши контроля почти над всем современным Йеменом, включая Сану.

Великобритания, ставшая к началу XIX века одной из сильнейших морских держав, в 1835 году отправила в Аденский залив экспедицию под руководством офицера флота по фамилии Хайнс, целью которой было оценить потенциальные выгоды от размещения в этом регионе британской военно-морской базы и стоянки для кораблей. В своём отчёте Хайнс обосновал стратегическое значение порта Аден и необходимость его оккупации.

Порт Аден входил в состав формально зависимого от Османской империи (а на деле — от входившего формально в её состав Египта) султаната Лахедж до 1839 года, когда султан был вынужден уступить его Великобритании 19 января 1839 года.

Захват Адена

Для установления контроля над Аденом британцам требовалось найти какой-то обоснованный предлог. Подходящий случай представился в 1837 году, когда у берегов Аденского порта на мель сел торговый корабль Driada, шедший под британским флагом из британских индийских владений[1]. Британские моряки впоследствии утверждали, что корабль был захвачен жителями города, а его груз разграблен, причём зачинщиком разграбления корабля был якобы «сын султана Лахеджа и Адена». В том же году этот инцидент привлёк внимание британского правительства: увидев в нём удобный случай для захвата порта, британцы заявили, что йеменские рыбаки ограбили корабль и потребовали от лахеджского султана Мохсена Аль-Абдали или выплатить компенсацию за перевозившийся на нём груз, или передать под контроль англичан порт Аден. Аль-Абдали отказался отдать контроль над Аденом, видя в этом нарушение суверенитета своего султаната, но согласился выплатить любую заявленную британцами компенсацию. Однако британцы, истинной целью которых было не получение компенсации, а оккупация стратегически важного порта и установление посредством этого военного контроля над окрестным регионом, в итоге заявили, что согласны принять в качестве компенсации за ограбление корабля рыбаками только сам Аден, начав одновременно готовиться к вооружённой операции.

22 января 1838 года султан Лахеджа Мохсен Аль-Абдали подписал с британцами договор, согласно которому уступал территорию площадью в 194 км² в пользу вновь образованной британской колонии Аден в качестве компенсации за разграбление груза корабля, которая, по его словам, не превышала 15 тысяч фунтов, но при условии, что остальная часть территории, ранее требовавшейся британцами, останется под его контролем; однако британцев данный договор не устраивал.

В 1839 году британские колониальные власти в Индии завершили подготовку к вооружённому захвату Адена. 16 января эскадра военных кораблей под командованием капитана Хейнса вошли в гавань Йемена и кратковременно заняли форт Масира. Войска султана оказали им столь ожесточённое сопротивление, что британские корабли в итоге были вынуждены отступить. Высказывается предположение, что эта первая атака имела целью лишь оценить возможности к сопротивлению сил Лахеджа, у которых, как оказалось, есть огнестрельное оружие, пусть и примитивное, и несколько старых пушек, расположенных в форте Масира с видом на «старый порт» Адена.

Спустя три дня, 19 января 1839 года, британцы подвергли Аден массированной бомбардировке из корабельных артиллерийских орудий. Силы султаната Лахедж оказались не в состоянии выдержать этот обстрел и потерпели поражение в неравном бою с флотом Британской империи, и Аден был взят[2].

После падения Адена и установления в нём фактической власти Хейнса османско-египетское влияние в регионе современного Йемена сильно пошатнулось. Хейнс начал вести переговоры с различными племенами юго-запада Аравии, стремясь разрушить здесь египетское влияние, подкупить местных шейхов подарками и взятками и убедить их восстать против османско-египетской армии. Эти события совпали с недовольством у многих арабских племён политикой Мухаммеда Али и в конечном счёте привели к выводу египетских войск из Йемена в 1840 году и началом после оккупации Адена колонизации Южного Йемена англичанами. Чтобы обеспечить стабильность в Адене для своих стратегических, торговых и морских интересов, британцы заключили с султанатом Лахедж договор о дружбе, а султану назначали ежегодную выплату крупной денежной суммы. Султан Лахеджа, тем не менее, в период с 1840 по 1841 год трижды пытался вооружённым путём восстановить контроль над Аденом, однако все эти попытки окончились неудачей по причине огромной разницы в силах и уровне вооружений между его и британскими войсками.

По той же причине безрезультатной оказалась попытка арабов захватить Аден в 1846 году.[3]

Захват собственно Адена не был конечной целью британских интересов в регионе, однако именно это событие стало отправной точкой для начала расширения британского влияния на юго современного Йемена, побережье Красного моря, а затем и на восточном побережье Африки, а также позволило предотвратить проникновение в этот регион каких-либо других сил с целью его колонизации.

Предшественник:
Султанат Лахедж
Захват британцами Адена
1839 год
Преемник:
Аденское поселение

Напишите отзыв о статье "Захват британцами Адена"

Примечания

  1. [www.algomhoriah.net/newsweekarticle.php?sid=188753 مع كتاب " عدن تحت الحكم البريطاني ،1839-1967م "]
  2. [cfau-edu.net/adencity/AdenCapture.htm الاحتلال البريطاني لمدينة عدن]
  3. [topwar.ru/73412-gibraltar-vostoka.html Гибралтар Востока.]

Ссылки


Отрывок, характеризующий Захват британцами Адена

«Научи меня, что мне делать, как мне исправиться навсегда, навсегда, как мне быть с моей жизнью… – думала она.
Дьякон вышел на амвон, выправил, широко отставив большой палец, длинные волосы из под стихаря и, положив на груди крест, громко и торжественно стал читать слова молитвы:
– «Миром господу помолимся».
«Миром, – все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные братской любовью – будем молиться», – думала Наташа.
– О свышнем мире и о спасении душ наших!
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.