Медаль «За веру и верность»
| Медаль «За веру и верность» | |||
| |||
| |||
| Страна | |||
|---|---|---|---|
| Тип | |||
| Кому вручалась |
лояльным жителям национальных окраин | ||
| Статистика | |||
| Дата учреждения | |||
| Учредитель | |||
| Количество награждений |
известно о четырёх награждённых | ||
| Диаметр |
28 мм | ||
| Материал | |||
| Медальер |
Л. Х. Штейнман, А. Г. Грилихес[~ 1] | ||
Медаль «За веру и верность» — медаль Российской империи, предназначенная для награждения лояльного населения национальных окраин.
Содержание
Основные сведения
Медаль «За веру и верность» учреждена 23 мая (4 июня) 1833 года указом Николая I. Указ об учреждении был сообщён министром Императорского Двора П. М. Волконским министру финансов Е. Ф. Канкрину[1][2].
Порядок награждения
Известен всего один случай вручения данной награды: в июле 1833 года наградили четырёх жителей Царства Польского — некоего Иосифа Врубеля и трёх крестьян. Награждены они были «за усердие и преданность, к законному правительству оказанные, за участие в задержании вооруженных бродяг и злоумышленников, а также в доведении до сведения начальства о появлении около селения Будзиски шайки бродяг»[1][2][3]. Хотя справочные издания и каталоги указывают на существование данной медали в период Александра II и Александра III[1][4], награждения в их царствования неизвестны[1][5].
Описание медали
Медали сделаны из серебра. Диаметр 28 мм. На лицевой стороне медали изображён обращённый вправо портрет Николая I[1][2]. Вдоль края медали по окружности надпись «Б.М.НИКОЛАЙ I ИМП. ВСЕРОСС.». На медалях, которыми могли награждать в период Александра II и Александра III соответственно должны были быть их портреты и имена. На оборотной стороне медали надпись в четыре строки: «ЗА ВѢРУ И ВѢРНОСТЬ», под ней — черта[1][2][4]. Медали для известного случая награждения чеканились на Санкт-Петербургском монетном дворе в мае 1833 года[3].
Порядок ношения
Медаль имела ушко для крепления к колодке или ленте. Носить медаль следовало на груди. Использовалась лента ордена Святого Станислава[1][2].
Изображения медали
|
Медали Российской Империи на Викискладе? |
|---|
- Medal "For faith and faithfulness", averse, replica.jpg
Аверс, новодел
- Medal "For faith and faithfulness", reverse, replica.jpg
Реверс, новодел
См. также
Напишите отзыв о статье "Медаль «За веру и верность»"
Комментарии
- ↑ Медальеры, работавшие над медалями в царствование Александра III.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Петерс Д. И. Наградные медали Российской империи XIX—XX веков. Каталог. — М.: Археографический центр, 1996. — С. 123, 166, 213. — 291 с. — ISBN 5-86169-043-X., № 98, 127, 169
- ↑ 1 2 3 4 5 [medalirus.ru/dopolnitelno/medal-veru-vernost.php Медаль За веру и верность]. Сайт «Награды императорской России 1702—1917 гг.». Проверено 24 января 2013. [www.webcitation.org/6EDQM0Ocm Архивировано из первоисточника 6 февраля 2013].
- ↑ 1 2 Петерс Д. И. [medalirus.ru/stati/peters-atribucija-redkix-medalei.php Атрибуция некоторых редких наградных медалей России XIX—XX вв.]. Сайт «Награды императорской России 1702—1917 гг.». Проверено 24 января 2013. [www.webcitation.org/6ChG4pE3Z Архивировано из первоисточника 6 декабря 2012].
- ↑ 1 2 Смирнов В. П. Описанiе русскихъ медалей. № 424, 838. — СПб., 1908. — С. 224, 421-422.
- ↑ Петерс Д. И. Наградные медали Российской империи царствования императора Александра III (1881—1894). — М.: Древлехранилище, 2002. — С. 39. — 91 с. — ISBN 5-936460-26-6.
Литература
- Петерс Д. И. [books.google.ru/books?id=RkdJQwAACAAJ Наградные медали России: царствования Императора Александра II, 1855—1881 гг]. — М.: Древлехранилище, 2008. — 399 с.
- Чепурнов Н. И. Наградные медали Государства Российского. — М.: Русский мир, 2000. — С. 314, 453, 526. — 768 с. — ISBN 5-89577-024-X.
- Изотова М. А., Царёва Т. Б. Ордена и медали России и СССР. — Ростов-на-Дону: ООО ИД «Валдис», 2010. — С. 290-291. — 736 с. — ISBN 978-5-9567-0960-3.
| ||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Медаль «За веру и верность»
– Я не могу вам сказать, как много я пережил за это время. Я сам бы не узнал себя.– Да, много, много мы изменились с тех пор, – сказал князь Андрей.
– Ну а вы? – спрашивал Пьер, – какие ваши планы?
– Планы? – иронически повторил князь Андрей. – Мои планы? – повторил он, как бы удивляясь значению такого слова. – Да вот видишь, строюсь, хочу к будущему году переехать совсем…
Пьер молча, пристально вглядывался в состаревшееся лицо (князя) Андрея.
– Нет, я спрашиваю, – сказал Пьер, – но князь Андрей перебил его:
– Да что про меня говорить…. расскажи же, расскажи про свое путешествие, про всё, что ты там наделал в своих именьях?
Пьер стал рассказывать о том, что он сделал в своих имениях, стараясь как можно более скрыть свое участие в улучшениях, сделанных им. Князь Андрей несколько раз подсказывал Пьеру вперед то, что он рассказывал, как будто всё то, что сделал Пьер, была давно известная история, и слушал не только не с интересом, но даже как будто стыдясь за то, что рассказывал Пьер.
Пьеру стало неловко и даже тяжело в обществе своего друга. Он замолчал.
– А вот что, душа моя, – сказал князь Андрей, которому очевидно было тоже тяжело и стеснительно с гостем, – я здесь на биваках, и приехал только посмотреть. Я нынче еду опять к сестре. Я тебя познакомлю с ними. Да ты, кажется, знаком, – сказал он, очевидно занимая гостя, с которым он не чувствовал теперь ничего общего. – Мы поедем после обеда. А теперь хочешь посмотреть мою усадьбу? – Они вышли и проходили до обеда, разговаривая о политических новостях и общих знакомых, как люди мало близкие друг к другу. С некоторым оживлением и интересом князь Андрей говорил только об устраиваемой им новой усадьбе и постройке, но и тут в середине разговора, на подмостках, когда князь Андрей описывал Пьеру будущее расположение дома, он вдруг остановился. – Впрочем тут нет ничего интересного, пойдем обедать и поедем. – За обедом зашел разговор о женитьбе Пьера.
– Я очень удивился, когда услышал об этом, – сказал князь Андрей.
Пьер покраснел так же, как он краснел всегда при этом, и торопливо сказал:
– Я вам расскажу когда нибудь, как это всё случилось. Но вы знаете, что всё это кончено и навсегда.
– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
