За твою судьбу
Поделись знанием:
К:Фильмы 1972 года
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
| За твою судьбу | |
 | |
| Жанр | |
|---|---|
| Режиссёр | |
| Автор сценария | |
| В главных ролях |
Елена Козелькова, Ирина Санпитер, Леонид Дьячков, Зинаида Дехтярёва, Александр Горбатов, Владимир Олексеенко, Юрий Горобец, Вячеслав Жариков, Наталия Васаженко |
| Оператор | |
| Композитор | |
| Кинокомпания | |
| Длительность |
89 мин. |
| Страна | |
| Год | |
| IMDb | |
«За твою судьбу» — художественный фильм, снятый в 1972 году на Одесской киностудии.
Содержание
Сюжет
 |
Этот раздел не соответствует рекомендациям оформления статей о произведениях искусства. Он может не содержать полного описания сюжета, включая важные сюжетные ходы и концовку. Вы можете помочь проекту, добавив эти данные. Пожалуйста, пишите текст сами, а не копируйте с других ресурсов.
|
Фильм рассказывает о судьбе советской девочки Тамары Медниковой (Терезы Савченко). Она была освобождена французами из концлагеря Равенсбрюк. Через много лет она приезжает с дочерью на свою историческую родину, чтобы узнать судьбу своей семьи и вылечить дочь...
Интересные факты
- Кинодраматург Евгений Оноприенко в сценарии фильма "За твою судьбу" роль Терезы Савченко написал специально для своей жены - актрисы Маргариты Криницыной. Но худсовет Одесской киностудии актрису не утвердил на роль; это событие актриса крайне тяжело перенесла, пыталась отравиться ацетоном (спас вовремя пришедший муж Е. Оноприенко[1][2].
- Премьера фильма состоялась 14 мая 1973 г.
- Часть сцен снимали в селе Сунки Смелянского р-на, Черкасской обл.
В ролях
- Елена Козелькова — Тереза Савченко (Тамара Медникова)
- Леонид Дьячков — Федор
- Зинаида Дехтярёва — Татьяна
- Ирина Санпитер — Мари-Луиз
- Александр Горбатов — Федченко
- Владимир Олексеенко — Охрим
- Юрий Горобец — Матвей
- Вячеслав Жариков — Володя
- Наталья Санько — Верка
- О. Алексеева — Катя
- Варвара Каргинова — Шаният
- Бексолтан Тулатов — Чермен
- Виталий Дорошенко — Юрий Гаврилович
- Неонила Гнеповская — Дарья Семёновна
- П. Кобржицкий — полицай
- Наталия Васаженко — медсестра Наташа (в титрах указана девичья фамилия)
- Петр Аржанов — эпизод
- Валентина Ивашова — эпизод
Съёмочная группа
- Автор сценария: Евгений Оноприенко
- Режиссёр-постановщик: Тимур Золоев
- Оператор-постановщик: Фёдор Сильченко
- Художник-постановщик: Муза Панаева
- Композитор: Мирослав Скорик
- Звукооператор: В. Фролков
- Режиссёр: Н. Манн
- Оператор: Е. Козинский
- Художник по костюмам: Н. Шевченко
- Грим: З. Губина
- Монтаж: Этна Майская
- Редактор: Л. Донец
- Звучит музыка оркестра украинского радио. Дирижер: В. Гнедаш.
- Директор картины: Л. Волчков
Призы и награды
- 1973 - Приз Елене Козельковой в номинации «Призы за актерскую работу» на VI Всесоюзном кинофестивале в Алма-Ате
- 1973 - Вторая премия за женскую роль второго плана (Зинаида Дехтярёва) на VI Всесоюзном кинофестивале в Алма-Ате
Напишите отзыв о статье "За твою судьбу"
Ссылки
- [www.ruskino.ru/mov/7897 «За твою судьбу»] на сайте RUSKINO.RU
Примечания
| ||||||
Отрывок, характеризующий За твою судьбу
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
