Збаражские
Збаражские | |
| |
Титул: | |
---|---|
Период существования рода: |
XV век - 1631 |
Место происхождения: | |
Подданство: | |
Имения: |
Зба́ражские (польск. Zbarascy) — литовско-русский княжеский род, одного корня с князьями Вишневецкими, Воронецкими и Порицкими. Первоначально управляли Збаражским княжеством, их главной резиденцией служил Збаражский замок. Изначально православные, в XVI веке самые видные представители рода приняли протестантизм, а именно кальвинизм, на рубеже XVI—XVII веков перешли в католичество.
Существует две версии происхождения князей Збаражских: 1) согласно первой, принятой изначально, они происходят от князя Корибута Дмитрия Ольгердовича, а именно от одного из его сыновей, князя Фёдора Корибутовича. Таким образом, князья Збаражские были Гедиминовичами; 2) согласно новейших исследований род князей Збаражских был ветвью княжеского рода Несвицких, которые в свою очередь происходили из турово-пинских Рюриковичей. Подтверждение происхождения Збаражских от Рюрика было получено в начале XXI века, когда был проведён ДНК-анализ у ныне живущего князя Воронецкого, так как этот род имел общего предка с князьями Збаражскими. Для сравнения были взяты ДНК-пробы у ныне здравствующих представителей княжеских родов Пузына, Мосальских, Гагариных, Кропоткиных и Путятиных, происхождение коих от Рюрика не оспаривается. Анализ показал, что все они имеют общего предка по мужской линии. Путаница с происхождением возникла из-за того, что и князь Фёдор Корибутович, и князь Фёдор Несвицкий жили в одно и то же время, активно принимали участие в междоусобной войне литовских князей за трон и имели владения на Волыни и Подолии. Происхождение князей Збаражских от Рюриковичей является более вероятным, поскольку историками были найдены древние документы, в которых говорится, что все дети князя Корибута Дмитрия Ольгердовича, в том числе и Фёдор Корибутович умерли, не оставив после себя мужского потомства. В 1434 году князь Фёдор Несвицкий признал вассалитет польского короля, предотвратив гибель для себя и сохранив наследственную нерушимость своего княжества (Збараж, Винница, Хмельник). В 1463 году его сын, Семён, именовался уже князем Збаражским. Род угас в 1631 году.
Наиболее известные представители этого рода.
- Андрей Збаражский (ум. после 1528) — князь Збаражский, сын князя Семена Васильевича Збаражского Старшего. Был женат на Анне Гербут. Дети: Николай, Стефан, Юрий, Маргарита, Эльжбета, Владислав и Михаил.
- Николай Збаражский (ум. 1574) — староста кременецкий (1560—1574), сын князя Андрея Семеновича Збаражского.
- Юрий Збаражский (ум. 1580) — третий сын князя Андрея Семеновича Збаражского. Был дважды женат. Дети: Януш, София, Маруша, Анастасия, Гальша и Екатерина.
- Владислав Збаражский (ум. ок. 1582) — «справца» Киевского воеводства (1573—1574), четвертый сын князя Андрея Семеновича Збаражского. Был женат на Софии Пшилуцкой. Дети: Стефан, Константин, Петр, Магдалена, Екатерина и Анна.
- Збаражский, Стефан (ок. 1518—1585) — военачальник и дипломат, воевода трокский.
- Збаражский, Кшиштоф (1580—1627) — дипломат, сын Януша Збаражского.
- Збаражский, Януш (до 1553—1608) — военачальник и дипломат, брацлавский воевода.
- Юрий (Ежи) Збаражский (ок. 1573—1631) — последний князь Збаражский, великий кравчий коронный, великий подчаший коронный, каштелян краковский), старший сын князя Януша Николаевича Збаражского и Анны Четвертинской. Не был женат и не имел детей.
Напишите отзыв о статье "Збаражские"
Литература
- Збаражские // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- История родов русского дворянства: В 2 кн. / авт.-сост. П. Н. Петров. — М.: Современник; Лексика, 1991. — Т. 1. — С. 363-364. — 50 000 экз. — ISBN 5-270-01513-7.
Это заготовка статьи о дворянском или купеческом роде. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
Отрывок, характеризующий Збаражские
– Der Krieg muss im Raum verlegt werden. Der Ansicht kann ich nicht genug Preis geben, [Война должна быть перенесена в пространство. Это воззрение я не могу достаточно восхвалить (нем.) ] – говорил один.– O ja, – сказал другой голос, – da der Zweck ist nur den Feind zu schwachen, so kann man gewiss nicht den Verlust der Privatpersonen in Achtung nehmen. [О да, так как цель состоит в том, чтобы ослабить неприятеля, то нельзя принимать во внимание потери частных лиц (нем.) ]
– O ja, [О да (нем.) ] – подтвердил первый голос.
– Да, im Raum verlegen, [перенести в пространство (нем.) ] – повторил, злобно фыркая носом, князь Андрей, когда они проехали. – Im Raum то [В пространстве (нем.) ] у меня остался отец, и сын, и сестра в Лысых Горах. Ему это все равно. Вот оно то, что я тебе говорил, – эти господа немцы завтра не выиграют сражение, а только нагадят, сколько их сил будет, потому что в его немецкой голове только рассуждения, не стоящие выеденного яйца, а в сердце нет того, что одно только и нужно на завтра, – то, что есть в Тимохине. Они всю Европу отдали ему и приехали нас учить – славные учители! – опять взвизгнул его голос.
– Так вы думаете, что завтрашнее сражение будет выиграно? – сказал Пьер.
– Да, да, – рассеянно сказал князь Андрей. – Одно, что бы я сделал, ежели бы имел власть, – начал он опять, – я не брал бы пленных. Что такое пленные? Это рыцарство. Французы разорили мой дом и идут разорить Москву, и оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду. Они враги мои, они преступники все, по моим понятиям. И так же думает Тимохин и вся армия. Надо их казнить. Ежели они враги мои, то не могут быть друзьями, как бы они там ни разговаривали в Тильзите.
– Да, да, – проговорил Пьер, блестящими глазами глядя на князя Андрея, – я совершенно, совершенно согласен с вами!
Тот вопрос, который с Можайской горы и во весь этот день тревожил Пьера, теперь представился ему совершенно ясным и вполне разрешенным. Он понял теперь весь смысл и все значение этой войны и предстоящего сражения. Все, что он видел в этот день, все значительные, строгие выражения лиц, которые он мельком видел, осветились для него новым светом. Он понял ту скрытую (latente), как говорится в физике, теплоту патриотизма, которая была во всех тех людях, которых он видел, и которая объясняла ему то, зачем все эти люди спокойно и как будто легкомысленно готовились к смерти.
– Не брать пленных, – продолжал князь Андрей. – Это одно изменило бы всю войну и сделало бы ее менее жестокой. А то мы играли в войну – вот что скверно, мы великодушничаем и тому подобное. Это великодушничанье и чувствительность – вроде великодушия и чувствительности барыни, с которой делается дурнота, когда она видит убиваемого теленка; она так добра, что не может видеть кровь, но она с аппетитом кушает этого теленка под соусом. Нам толкуют о правах войны, о рыцарстве, о парламентерстве, щадить несчастных и так далее. Все вздор. Я видел в 1805 году рыцарство, парламентерство: нас надули, мы надули. Грабят чужие дома, пускают фальшивые ассигнации, да хуже всего – убивают моих детей, моего отца и говорят о правилах войны и великодушии к врагам. Не брать пленных, а убивать и идти на смерть! Кто дошел до этого так, как я, теми же страданиями…
Князь Андрей, думавший, что ему было все равно, возьмут ли или не возьмут Москву так, как взяли Смоленск, внезапно остановился в своей речи от неожиданной судороги, схватившей его за горло. Он прошелся несколько раз молча, но тлаза его лихорадочно блестели, и губа дрожала, когда он опять стал говорить:
– Ежели бы не было великодушничанья на войне, то мы шли бы только тогда, когда стоит того идти на верную смерть, как теперь. Тогда не было бы войны за то, что Павел Иваныч обидел Михаила Иваныча. А ежели война как теперь, так война. И тогда интенсивность войск была бы не та, как теперь. Тогда бы все эти вестфальцы и гессенцы, которых ведет Наполеон, не пошли бы за ним в Россию, и мы бы не ходили драться в Австрию и в Пруссию, сами не зная зачем. Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну. Надо принимать строго и серьезно эту страшную необходимость. Всё в этом: откинуть ложь, и война так война, а не игрушка. А то война – это любимая забава праздных и легкомысленных людей… Военное сословие самое почетное. А что такое война, что нужно для успеха в военном деле, какие нравы военного общества? Цель войны – убийство, орудия войны – шпионство, измена и поощрение ее, разорение жителей, ограбление их или воровство для продовольствия армии; обман и ложь, называемые военными хитростями; нравы военного сословия – отсутствие свободы, то есть дисциплина, праздность, невежество, жестокость, разврат, пьянство. И несмотря на то – это высшее сословие, почитаемое всеми. Все цари, кроме китайского, носят военный мундир, и тому, кто больше убил народа, дают большую награду… Сойдутся, как завтра, на убийство друг друга, перебьют, перекалечат десятки тысяч людей, а потом будут служить благодарственные молебны за то, что побили много люден (которых число еще прибавляют), и провозглашают победу, полагая, что чем больше побито людей, тем больше заслуга. Как бог оттуда смотрит и слушает их! – тонким, пискливым голосом прокричал князь Андрей. – Ах, душа моя, последнее время мне стало тяжело жить. Я вижу, что стал понимать слишком много. А не годится человеку вкушать от древа познания добра и зла… Ну, да не надолго! – прибавил он. – Однако ты спишь, да и мне пера, поезжай в Горки, – вдруг сказал князь Андрей.