Вуйцик, Збигнев

Зби́гнев Ву́йцик (польск. Zbigniew Wójcik; 29 октября 1922, Варшава — 22 марта 2014) — польский историк, профессор (с 1971), доктор исторических наук (1950).

Биография

Окончил гимназию и лицей им. Стефана Батория. Во время немецкой оккупации сражался в рядах подпольной Армии Крайовой, посещал занятия тайного Варшавского университета.

В 1944—1947 обучался в Люблинском католическом и Варшавском университетах. Степень магистра получил за работу «Политика Рудольфа II в отношении казачества 1594—1595», написанную им под руководством профессора В. Томкевича, который также выдвинул его кандидатуру на звание доктора наук, которое Вуйцик получил в 1950 за работу «Украина в 1660—1663 гг.».

В 1947—1948 — сотрудник Государственного музея в Неборове, в 1948—1961 — Главного архива древних актов в Варшаве, затем — Дирекции государственных архивов. В 1960 хабилитирован (на право преподавательской работы) в Варшавском университете на основании работы «Андрусовский трактат 1667 года и его генезис» (1959). С 1959 работал в Институте истории Польской академии наук, с 1971 — профессор. Архивные поиски проводил в СССР, Франции, Великобритании, Австрии.

В 1972 читал лекции в Гарвардском, а в 1979 — Колумбийском университетах (США). Принимал участие в международных конгрессах и конференциях во Флоренции (1956), Софии (1963), Сан-Франциско (1975).

Почетный доктор правоведения, член-корреспондент Польской академии знаний, Украинской академии искусств и науки в США, института Юзефа Пилсудского в Нью-Йорке и др. 22 марта 2014 года скончался.

Научная деятельность

Научные исследования З. Вуйцик посвящены проблемам общей и польской истории XVI—XVIII вв., прежде всего истории международных отношений в Восточной Европе, польско-украинским, российским и татарским отношениям и взаимосвязям.

Автор ряда книг и нескольких сотен научных публикаций, в том числе, монографии «Дикое Поле в огне. Про казаччину в старой Речи Посполитой» (1960, 1961, 1968), которая ознаменовала перелом в польской историографии польско-украинских отношений, благодаря широкой, разносторонней и объективной ретроспективе генезиса позднейших конфликтов между двумя народами.

Избранная библиография

• Historia powszechna XVI—XVII w. (1968; 1973; 1979; 1991; 1995);
• Dzieje Rosji 1533—1801 (1971;1981);
• Jan Sobieski (1983; 1994);
• Jan Kazimierz Waza (1997,
• Rzeczpospolita wobec Turcji i Rosji 1674—1679. Studium z dziejów polskiej polityki zagranicznej (1976)
• Wojny kozackie w dawnej Polsce (1989)
• Jan III Sobieski (1991)
• Liberum veto (1992)
• Józef Piłsudski 1867—1935 (1999)
• Hadży Mehmed Senai z Krymu,
• Historia Chana Islam Gereja III и др.

Награды

• Командорский крест ордена Возрождения Польши (1993).

Ссылки

• [lubimyczytac.pl/autor/34891/zbigniew-wojcik Zbigniew Wójcik]

Отрывок, характеризующий Вуйцик, Збигнев

Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
– Я приехал к вам с поручением и предложением, граф, – сказал он ему, не садясь. – Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срока, и предложила мне быть вашим поручителем. Я за священный долг почитаю исполнение воли этого лица. Желаете ли вы вступить за моим поручительством в братство свободных каменьщиков?
Холодный и строгий тон человека, которого Пьер видел почти всегда на балах с любезною улыбкою, в обществе самых блестящих женщин, поразил Пьера.
– Да, я желаю, – сказал Пьер.
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?
Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.
– В таком случае… – начал Вилларский, но Пьер перебил его. – Да, я верю в Бога, – сказал он еще раз.
– В таком случае мы можем ехать, – сказал Вилларский. – Карета моя к вашим услугам.
Всю дорогу Вилларский молчал. На вопросы Пьера, что ему нужно делать и как отвечать, Вилларский сказал только, что братья, более его достойные, испытают его, и что Пьеру больше ничего не нужно, как говорить правду.
Въехав в ворота большого дома, где было помещение ложи, и пройдя по темной лестнице, они вошли в освещенную, небольшую прихожую, где без помощи прислуги, сняли шубы. Из передней они прошли в другую комнату. Какой то человек в странном одеянии показался у двери. Вилларский, выйдя к нему навстречу, что то тихо сказал ему по французски и подошел к небольшому шкафу, в котором Пьер заметил невиданные им одеяния. Взяв из шкафа платок, Вилларский наложил его на глаза Пьеру и завязал узлом сзади, больно захватив в узел его волоса. Потом он пригнул его к себе, поцеловал и, взяв за руку, повел куда то. Пьеру было больно от притянутых узлом волос, он морщился от боли и улыбался от стыда чего то. Огромная фигура его с опущенными руками, с сморщенной и улыбающейся физиономией, неверными робкими шагами подвигалась за Вилларским.
Проведя его шагов десять, Вилларский остановился.
– Что бы ни случилось с вами, – сказал он, – вы должны с мужеством переносить всё, ежели вы твердо решились вступить в наше братство. (Пьер утвердительно отвечал наклонением головы.) Когда вы услышите стук в двери, вы развяжете себе глаза, – прибавил Вилларский; – желаю вам мужества и успеха. И, пожав руку Пьеру, Вилларский вышел.