Ненацкий, Збигнев
Поделись знанием:
Действия Наполеона и Александра, от слова которых зависело, казалось, чтобы событие совершилось или не совершилось, – были так же мало произвольны, как и действие каждого солдата, шедшего в поход по жребию или по набору. Это не могло быть иначе потому, что для того, чтобы воля Наполеона и Александра (тех людей, от которых, казалось, зависело событие) была исполнена, необходимо было совпадение бесчисленных обстоятельств, без одного из которых событие не могло бы совершиться. Необходимо было, чтобы миллионы людей, в руках которых была действительная сила, солдаты, которые стреляли, везли провиант и пушки, надо было, чтобы они согласились исполнить эту волю единичных и слабых людей и были приведены к этому бесчисленным количеством сложных, разнообразных причин.
Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.
Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
(перенаправлено с «Збигнев Ненацки»)
| Збигнев Ненацкий |
Зби́гнев Нена́цкий (польск. Zbigniew Nienacki, настоящее имя Зби́гнев То́маш Нови́цкий (польск. Zbigniew Tomasz Nowicki ; 1 января 1929, Лодзь — 23 сентября 1994, Моронг) — польский писатель.
«Детский Ненацкий» — автор цикла повестей о пане Самоходике[1] (ряд из них экранизирован в Польше, по советскому телевидению шёл сериал «Пан Самоходик и тамплиеры» со Станиславом Микульским в главной роли).
«Взрослый Ненацкий» — автор романов для взрослых. Более известен «Раз в год в Скиролавках» (русский перевод Т. Мачеяк опубликован в журнале «Пульс» в сокращенном варианте) — многоплановое полотно, в котором детективная канва (вопрос о том, кто же маньяк-убийца) отступает на второй план перед блестяще воссоздаваемой канвой жизни обитателей Скиролавок (врача, писателя, священника), бурлящих там страстей и т. п. Второй роман — «Великий лес» — по мнению некоторых поклонников Ненацкого, даже более значительное произведение, чем «Скиролавки» — повествование о человеке, о преображении, о Лесе, способном убить — и возродить.
Содержание
Романы
Пан Самоходик
- Uroczysko (1957)
- Skarb Atanaryka (1960)
- Pozwolenie na przywóz lwa (1961)
- Wyspa Złoczyńców (1964)
- Pan Samochodzik i templariusze (Пан Самоходик и тамплиеры, 1966)
- Księga strachów (1967)
- Niesamowity dwór (1970)
- Nowe przygody Pana Samochodzika (1970)
- Pan Samochodzik i zagadki Fromborka (1972)
- Pan Samochodzik i Fantomas (1973)
- Pan Samochodzik i tajemnica tajemnic (1975)
- Pan Samochodzik i Winnetou (1976)
- Pan Samochodzik i Niewidzialni (1977)
- Pan Samochodzik i złota rękawica (1979)
- Pan Samochodzik i człowiek z UFO (1985)
- Pan Samochodzik i nieuchwytny kolekcjoner (1997)
Романы для взрослых
- Worek Judaszów (1961; в русском переводе — Операция «Хрустальное зеркало», 1966, в антологии «Библиотека приключений в пяти томах. Том 3»)
- Podniesienie (1963; в русском переводе — Пробуждение, 1964, в антологии «Современная польская повесть»)
- Laseczka i tajemnica (1963; в русском переводе — Трость с секретом, 1991—1992, журнал «Пульс»)
- Z głębokości (1964)
- Sumienie (1965)
- Liście dębu (1967—1969)
- Mężczyzna czterdziestoletni (1971)
- Uwodziciel (1978; в русском переводе — Соблазнитель, 2007)
- Raz w roku w Skiroławkach (1983; в русском переводе — Раз в год в Скиролавках, 1991, журнал «Пульс»)
- Wielki las (1987; в русском переводе — Великий лес, 1993, журнал «Пульс»)
Роман фэнтези
- Dagome iudex (1989—1990; в русском переводе — Я — Даго, 1997—1998)
Драматургия
- Termitiera (1962)
- Golem (1963)
- Styks (1963—1966)
- Opowieść o Bielinku (1966)
Напишите отзыв о статье "Ненацкий, Збигнев"
Примечания
- ↑ [debri-dv.com/article/13118/pana_samohodika_polskiy_pisatel_vyvez_iz_habarovska Панa Самоходикa польский писатель вывез из Хабаровска << Новости | Дебри-ДВ]. debri-dv.com. Проверено 7 января 2016.
Ссылки
- [lib.ru/INPROZ/NENACKI/ Ненацкий, Збигнев] в библиотеке Максима Мошкова
Отрывок, характеризующий Ненацкий, Збигнев
Ежели бы Наполеон не оскорбился требованием отступить за Вислу и не велел наступать войскам, не было бы войны; но ежели бы все сержанты не пожелали поступить на вторичную службу, тоже войны не могло бы быть. Тоже не могло бы быть войны, ежели бы не было интриг Англии, и не было бы принца Ольденбургского и чувства оскорбления в Александре, и не было бы самодержавной власти в России, и не было бы французской революции и последовавших диктаторства и империи, и всего того, что произвело французскую революцию, и так далее. Без одной из этих причин ничего не могло бы быть. Стало быть, причины эти все – миллиарды причин – совпали для того, чтобы произвести то, что было. И, следовательно, ничто не было исключительной причиной события, а событие должно было совершиться только потому, что оно должно было совершиться. Должны были миллионы людей, отрекшись от своих человеческих чувств и своего разума, идти на Восток с Запада и убивать себе подобных, точно так же, как несколько веков тому назад с Востока на Запад шли толпы людей, убивая себе подобных.Действия Наполеона и Александра, от слова которых зависело, казалось, чтобы событие совершилось или не совершилось, – были так же мало произвольны, как и действие каждого солдата, шедшего в поход по жребию или по набору. Это не могло быть иначе потому, что для того, чтобы воля Наполеона и Александра (тех людей, от которых, казалось, зависело событие) была исполнена, необходимо было совпадение бесчисленных обстоятельств, без одного из которых событие не могло бы совершиться. Необходимо было, чтобы миллионы людей, в руках которых была действительная сила, солдаты, которые стреляли, везли провиант и пушки, надо было, чтобы они согласились исполнить эту волю единичных и слабых людей и были приведены к этому бесчисленным количеством сложных, разнообразных причин.
Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.
Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
