Звейнек, Генрих Петрович

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Генрих Петрович Звейнек (латыш. Indriķis Zvejnieks 7 декабря 1897 — 12 апреля 1919, Луганск) — комиссар 1-й Инзенской революционной дивизии (впоследствии Сивашско-Штеттинская дивизия).





Биография

Родился 7 декабря в семье латышского батрака-лесоруба в Малиене Лубанской волости, Венденского уезда, Лифляндской губернии. Латыш.

Окончил с отличием Лубанское городское училище, после чего поступил в реальное училище в Цесисе. Здесь стал заниматься революционной деятельностью. В 1916 году вступил в партию большевиков.

После Февральской революции был избран членом Цесисского Совета рабочих депутатов. В августе 1917, после сдачи генералом Корниловым немцам Риги уехал в Москву.

В октябре 1917 года участвовал в октябрьских боях в Москве против юнкеров.

После победы в Москве становится лидером московского латышского союза молодежи «III Интернационал», членом редколлегии журнала «Борьба молодёжи», членом исполкома московских объединённых латышских секций РКП(б).

Отправился добровольцем на Восточный фронт на борьбу с восставшими чехословаками. Назначается комиссаром дивизии по обороне станции Инза.

В конце 1918 года Инзенскую дивизию перебросили на Южный фронт. 12 апреля 1919 года в боях с войсками ВСЮР за Луганск на холме «Острая могила» был убит пулемётной очередью при контратаке.

По личному указанию В. И. Ленина гроб с телом Звейнека специальным поездом был доставлен в Москву. Похоронен у Кремлёвской стены.

Награды

Память

  • Был отдельный стенд в Цесисском историческом и художественном музее Латвийской ССР.
  • В Луганске названа в его честь улица Звейнека
  • В 1978 г. в Луганске установлен бюст на прямоугольном постаменте. Звейнек изображен в гимнастерке, на голове — фуражка. Бюст — тонированный бетон, окованный медью. Постамент — гранит. Скульптор — В. Х. Федченко, В. П. Поляков.
  • В 1987 году о Звейнеке на Свердловской киностудии снят фильм «Подданные революции».

Напишите отзыв о статье "Звейнек, Генрих Петрович"

Литература

  • Абрамов Алексей. «У Кремлёвской стены» — М., Политиздат, 1988. ISBN 5-250-00071-1
  • Петров Ю. «Военные комиссары в годы гражданской войны. 1918—1920 гг.» М., 1956.
  • Гуревич Л. «Генрих Звейнек». М., 1971.
  • «Партийно-политическая работа в Красной Армии» (IV.1918 г.-II.1919 г.)М. 1961. с.14
  • В. Г. Альтов «Бугуруслан». Челябинск, Южно-Уральское кн. изд-во, 1990.

Ссылки

  • [ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%97%D0%B2%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D0%B5%D0%BA,_%D0%93%D0%B5%D0%BD%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&action=edit&redlink=1 ЗВЕЙНЕК ГЕНРИХ ПЕТРОВИЧ ]
  • [www.library.lg.ua/pam/kraeved.php?id=72 Памятник Звейнеку]
  • [nedelya.net.ua/new/index.php?option=2&a=1&id=3306 Острая могила — незабываемая высота]
  • [soyuzkniga.ru/encaz_e3_aa_8_2.html Революция и Гражданская война в России: 1917—1923 гг. в 4-х томах ]
  • [mapamista.org.ua/karta/lugansk/Звейнека_ул. Улица Звейнека на карте Луганска ]

Отрывок, характеризующий Звейнек, Генрих Петрович

– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.