Здравомыслие (общественный фонд)

Общественный фонд «Здравомыслие»
Дата основания	сентябрь 2010
Тип	Некоммерческая организация
Лидер	Александр Голомолзин
Официальный сайт	zdravomyslie.ru

Общественный фонд «Здравомы́слие» создан в России в сентябре 2010 г. Целью фонда является защита светского характера государства и общества.

История

В сентябре 2010 года несколько блогеров из Живого Журнала, объединенных идеей защиты светских основ государства, приняли решение продолжить в России атеистическую рекламную кампанию, предпринятую ранее за рубежом. С этой целью был создан общественный фонд «Здравомыслие», существовавший вначале как общественная организация без регистрации юридического лица.

В июне 2011 г. фонд был зарегистрирован как юридическое лицо.

Задачи

Россия — это светское государство, и оно должно таковым оставаться. Светскость государства гарантирует всем гражданам страны равные права исповедовать любую религию или не исповедовать никакой.  Законность и согласие в обществе, залогом которых является правовое государство, и его основной закон — Конституция РФ, гораздо важнее догм отдельных религий.

Выделение особой роли какой-либо отдельной религиозной организации является не только тревожным примером манипуляции законом, но и несет в себе угрозу национальной безопасности.

Развитие процесса клерикализации обозначило следующие задачи и цели Фонда:

• популяризация научного мировоззрения и отстаивание конституционных принципов светского устройства российского государства;
• отстаивание законности в сфере взаимодействия религиозных организаций, институтов гражданского общества и органов государственного управления;
• защита прав и свобод, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие граждан Российской Федерации.

Для решения поставленных задач Фонд намерен:

• Действовать исключительно в правовом поле.
• Оспаривать нарушения норм светскости государства в судебном порядке.
• Вести публичную дискуссию в СМИ и на дискуссионных площадках об угрозе клерикализации.
• Распространять информацию об угрозах и нарушениях светских принципов.

Вести активную просветительскую деятельность.

Фонд определяет свои задачи как содействие укреплению пошатнувшихся принципов светскости и привлечение внимание к случаям проявления клерикализации общества, таким как:

• Интеграция государства и религиозных организаций, несущая угрозу реализации принципа свободы совести.
• Финансовая поддержка деньгами налогоплательщиков нужд отдельных религиозных культов и религиозных объединений .
• Введение религиозной пропаганды под видом школьного обучения .
• Навязывание религиозных норм и догматов в качестве обязательных и стремление подменить ими светские законы государства.
• Религиозная цензура.
• Фактическое введение шариата в отдельных регионах РФ .

Деятельность

Первым проектом, который фонд попытался реализовать, было размещение плакатов с цитатами из конституции, напоминающими о светском характере Российского государства. Однако проект столкнулся с серьёзным сопротивлением — более 20 рекламных агентств отказали в размещении подобных плакатов, а некоторые чиновники назвали плакаты провокационными. Тогда инициативная группа решила от непосредственного продвижения атеистических взглядов перейти к правозащитной деятельности.

2011 год

В январе 2011 г. фонду все же удалось разместить в Москве несколько щитов с текстом 14-й статьи конституции, которая устанавливает светский характер государства.

В феврале в рамках продолжения кампании в Москве были установлены щиты с цитатами высказываний Дарвина.

Кроме того, фондом была создана всероссийская база данных нарушений светских основ государства «Клерикальная Россия», в которую внесены сведения о множестве случаев нарушения законодательства в пользу религиозных организаций (преимущественно Русской православной церкви).

1 июня 2011 года Фонд "Здравомыслие" объявил о сборе подписей под открытым обращением к Дмитрию Медведеву, правительству РФ и мэру Москвы Собянину в связи с началом реализации программы по выделению в Москве 200 участков для строительства православных храмов (программа финансируется фондом «Поддержки строительства храмов города Москвы» на пожертвования). Авторы обращения предлагают выделить 200 участков для строительства детских садов – "на тех же условиях, что и Русской Православной Церкви, т.е. безвозмездно и не облагая налогами на пользование ими"

05.11.2011 фонд совместно с А.Г.Невзоровым, проводил в С.-Петербурге конференцию "Свобода совести, XXI век" , посвящённую проблемам клерикализации в современной России. Поводом к собранию послужило осуждение калининградского журналиста по ст. 282 УК РФ и письмо А.Г.Невзорова, в котором известный тележурналист предлагал провести мастер-класс, как общаться с представителями клерикальной общественности и не нарушать при этом законодательства.

2012 год

В 2012 году активисты Фонда участвовали в протестных акциях жителей Москвы против осуществления Программы строительства православных храмов.

25.11.2012 года Фонд "Здравомыслие" провел конференцию "Светское Государство - Гарант Общественного Мира" .

Проблема, положенная в основу Конференции, была сформулирована следующим образом:

Клерикализм (от лат. clericalis – церковный: идеологическое направление в политике, добивающееся первенствующей роли церкви и духовенства в общественной, политической и культурной жизни общества) может нанести непоправимый ущерб гражданскому обществу и демократии в России.

По итогам Конференции принято Обращение к Президенту РФ,

Сборник Конференции [peacesave.ru/index.php/ru/store/files/sbornik-detail доступен для свободного скачивания.]

14 октября совместно с активистами партии [prbm.ru/ "Россия Без Мракобесия"] и атеистической общественностью Москвы активисты Фонда участвуют в [www.youtube.com/watch?v=dSGxMQP0a1M&list=TL22n2DlgtH7U митинге в защиту статьи 14 Конституции РФ] на Пушкинской площади в Москве.

25 октября в [www.infolegal.ru/ Независимом Пресс Центре] Фонд участвует в оглашении [www.youtube.com/watch?v=qTnvD6BpsHU&list=TLyPVV2toJQAM Манифеста Антиклерикальной оппозиции]

11 декабря Фонд принял участие в [www.youtube.com/playlist?list=PL0qXHbnXh_IU5jXO4-NXvUIlH08UkQpvK Круглом столе в Сахаровском Центре в Москве] по инициативе [www.prbm.ru/event-party.html ПРБМ] "Эффективные методы борьбы по защите 14 статьи Конституции РФ"

2013 год

16 марта в [pravda.info/society/111564.html Санкт-Петербурге] Фонд принял участие в работе круглого стола [www.youtube.com/watch?v=SMLhVjk4YPw «Клерикализация России – путь в новое варварство»], который стал ещё одним весомым свидетельством неприемлемости обществом процессов клерикализации.

В июне 2013 года в раках Всемирного Дня Гуманизма проведена [www.youtube.com/watch?v=9dxNpxJzSZo межконфессиональная дискуссия]

Фонд "Здравомыслие" курирует проблемы на портале [democrator.ru/org/74750/curated Демократор].

Совместно с [www.youtube.com/playlist?list=PL0qXHbnXh_IXurqzWfM0J9K7Ti-K_Mj5l ведущими специалистами и активистами] ведется общеобразовательная и обучающая работа, активисты Фонда участвуют в [www.youtube.com/user/orgcomitet2012?feature=watch образовательном движении #BrainUp]

Представители фонда несколько раз выступали на радио.

2014 год

14 января Фонд принял участие в [zdravomyslie.info/cat/5-news/238-laworfaith пресс-конференции общественных организаций] совместно с Партией "Россия Без Мракобесия" и Атеистическим Обществом Москвы, посвященной объявлению 2014 года в России - [www.facebook.com/defened14 Годом Защиты 14 статьи Конституции РФ, Годом Светского Государства.]

14 февраля на [zdravomyslie.info/article-2 сайте Фонда размещена первая статья] на [zdravomyslie.info/cat/5-news/240-konkurs-posvyashchennyj-14-state-konstitutsii-rosiijskoj-federatsii конкурс эссе о светском государстве].

14 марта в интернете состоялась онлайн-премьера фильма [www.youtube.com/watch?v=1a9lVBBZSjo "Православие в законе"] , снятом при поддержке Фонда. [orthodoxlaw.info/ Создана страница] фильма в сети Интернет.

В течение всего 2014 года ежемесячно проводились мероприятия с участием активистов фонда, атеистов Москвы, направленные против клерикализации общества и государства, видео с мероприятий собраны в плейлист на [www.youtube.com/playlist?list=PL0qXHbnXh_IW9AV7epXD_j4ipD5TcdRMs канале фонда в Youtube].

Проведен конкурс эссе о светском государстве, [zdravomyslie.info/article-2 тексты размещены на сайте фонда]. Ведется [zdravomyslie.info/cat/5-news/329-obshchestvennye-tsentry подписная компания] [www.change.org/p/%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD-%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80-%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%8C-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D1%83-%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D1%86%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2-%D0%B2%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%BA%D0%B8-%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0-%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D1%85-%D1%81%D0%BE%D0%BE%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9?recruiter=37899456&utm_source=share_petition&utm_medium=facebook&utm_campaign=autopublish&utm_term=des-lg-share_petition-no_msg петиции по организации общественных центров].

14 декабря состоялась [peacesave.ru/index.php/ru/14-12-2014 конференция "Религии и безопасность государства и общества"] , принято [www.krasnoetv.ru/node/24137 Обращение участников конференции]. Тексты докладов и видео на сайте [peacesave.ru/index.php/ru/ peacesave.ru] и на [www.youtube.com/playlist?list=PL0qXHbnXh_IVzSau1ZKDboZTwnbG_v-hl канале фонда в Youtube].

24 декабря активисты фонда участвовали в работе Круглого Стола "Религия и Свобода Слова: Преследование Портал-Credo.ru" в Сахаровском центре.

2015 год

14 февраля [zdravomyslie.info/5-news/340-o-nauke-i-nenauke составлена популярная брошюра о науке и научном методе]

04 апреля [zdravomyslie.info/5-news/349-trebovaniya-uchastnikov-mitinga-antiklerikalizm-2015-4-aprelya-2015-goda освещение митинга "Антиклерикализм-2015"]

май, июнь, август - [zdravomyslie.info/5-news/370-protiv-popraniya-zakonov-rf освещение судебного процесса против застройки парков и скверов культовыми сооружениями]

02 августа опубликовано [zdravomyslie.info/5-news/385-zayavlenie-fonda-zdravomyslie-o-podderzhke-grazhdanskoj-aktivnosti-i-nedopustimosti-razzhiganiya-religioznoj-i-sotsialnoj-rozni-v-moskve-organizatsiej-russkaya-pravoslavnaya-tserkov "Заявление Фонда "Здравомыслие" о поддержке гражданской активности и недопустимости разжигания религиозной и социальной розни в Москве организацией Русская Православная Церковь"]

Издана книга [zdravomyslie.info/secularstatebook С.А.Бурьянова и С.М.Алейниковой "Светское государство в вопросах и ответах: кратко, доступно и актуально"]

21 декабря состоялась презентация книги [zdravomyslie.info/secularstatebook С.А.Бурьянова и С.М.Алейниковой "Светское государство в вопросах и ответах: кратко, доступно и актуально"] в [www.sakharov-center.ru/ Сахаровском Центре]

в течение года активистами Фонда поддерживалось [zdravomyslie.info/5-news/376-zayavlenie-obshchegorodskoj-koalitsii-initsiativnykh-grupp движение в защиту парка #торфянка]и многочисленные [zdravomyslie.info/5-news/366-vokrug-pamyatnika протесты против строительства ритуального церковного памятника] киевскому князю 10 в.н.э. Владимиру (Василию)

См. также

• Атеистическое движение в России
• Светское Государство
• Российское Гуманистическое Общество

Отрывок, характеризующий Здравомыслие (общественный фонд)

– Шшшш! – зашикал граф и обратился к Семену.
– Наталью Ильиничну видел? – спросил он у Семена. – Где она?
– Они с Петром Ильичем от Жаровых бурьяно встали, – отвечал Семен улыбаясь. – Тоже дамы, а охоту большую имеют.
– А ты удивляешься, Семен, как она ездит… а? – сказал граф, хоть бы мужчине в пору!
– Как не дивиться? Смело, ловко.
– А Николаша где? Над Лядовским верхом что ль? – всё шопотом спрашивал граф.
– Так точно с. Уж они знают, где стать. Так тонко езду знают, что мы с Данилой другой раз диву даемся, – говорил Семен, зная, чем угодить барину.
– Хорошо ездит, а? А на коне то каков, а?
– Картину писать! Как намеднись из Заварзинских бурьянов помкнули лису. Они перескакивать стали, от уймища, страсть – лошадь тысяча рублей, а седоку цены нет. Да уж такого молодца поискать!
– Поискать… – повторил граф, видимо сожалея, что кончилась так скоро речь Семена. – Поискать? – сказал он, отворачивая полы шубки и доставая табакерку.
– Намедни как от обедни во всей регалии вышли, так Михаил то Сидорыч… – Семен не договорил, услыхав ясно раздававшийся в тихом воздухе гон с подвыванием не более двух или трех гончих. Он, наклонив голову, прислушался и молча погрозился барину. – На выводок натекли… – прошептал он, прямо на Лядовской повели.
Граф, забыв стереть улыбку с лица, смотрел перед собой вдаль по перемычке и, не нюхая, держал в руке табакерку. Вслед за лаем собак послышался голос по волку, поданный в басистый рог Данилы; стая присоединилась к первым трем собакам и слышно было, как заревели с заливом голоса гончих, с тем особенным подвыванием, которое служило признаком гона по волку. Доезжачие уже не порскали, а улюлюкали, и из за всех голосов выступал голос Данилы, то басистый, то пронзительно тонкий. Голос Данилы, казалось, наполнял весь лес, выходил из за леса и звучал далеко в поле.
Прислушавшись несколько секунд молча, граф и его стремянной убедились, что гончие разбились на две стаи: одна большая, ревевшая особенно горячо, стала удаляться, другая часть стаи понеслась вдоль по лесу мимо графа, и при этой стае было слышно улюлюканье Данилы. Оба эти гона сливались, переливались, но оба удалялись. Семен вздохнул и нагнулся, чтоб оправить сворку, в которой запутался молодой кобель; граф тоже вздохнул и, заметив в своей руке табакерку, открыл ее и достал щепоть. «Назад!» крикнул Семен на кобеля, который выступил за опушку. Граф вздрогнул и уронил табакерку. Настасья Ивановна слез и стал поднимать ее.
Граф и Семен смотрели на него. Вдруг, как это часто бывает, звук гона мгновенно приблизился, как будто вот, вот перед ними самими были лающие рты собак и улюлюканье Данилы.
Граф оглянулся и направо увидал Митьку, который выкатывавшимися глазами смотрел на графа и, подняв шапку, указывал ему вперед, на другую сторону.
– Береги! – закричал он таким голосом, что видно было, что это слово давно уже мучительно просилось у него наружу. И поскакал, выпустив собак, по направлению к графу.
Граф и Семен выскакали из опушки и налево от себя увидали волка, который, мягко переваливаясь, тихим скоком подскакивал левее их к той самой опушке, у которой они стояли. Злобные собаки визгнули и, сорвавшись со свор, понеслись к волку мимо ног лошадей.
Волк приостановил бег, неловко, как больной жабой, повернул свою лобастую голову к собакам, и также мягко переваливаясь прыгнул раз, другой и, мотнув поленом (хвостом), скрылся в опушку. В ту же минуту из противоположной опушки с ревом, похожим на плач, растерянно выскочила одна, другая, третья гончая, и вся стая понеслась по полю, по тому самому месту, где пролез (пробежал) волк. Вслед за гончими расступились кусты орешника и показалась бурая, почерневшая от поту лошадь Данилы. На длинной спине ее комочком, валясь вперед, сидел Данила без шапки с седыми, встрепанными волосами над красным, потным лицом.
– Улюлюлю, улюлю!… – кричал он. Когда он увидал графа, в глазах его сверкнула молния.
– Ж… – крикнул он, грозясь поднятым арапником на графа.
– Про…ли волка то!… охотники! – И как бы не удостоивая сконфуженного, испуганного графа дальнейшим разговором, он со всей злобой, приготовленной на графа, ударил по ввалившимся мокрым бокам бурого мерина и понесся за гончими. Граф, как наказанный, стоял оглядываясь и стараясь улыбкой вызвать в Семене сожаление к своему положению. Но Семена уже не было: он, в объезд по кустам, заскакивал волка от засеки. С двух сторон также перескакивали зверя борзятники. Но волк пошел кустами и ни один охотник не перехватил его.


Николай Ростов между тем стоял на своем месте, ожидая зверя. По приближению и отдалению гона, по звукам голосов известных ему собак, по приближению, отдалению и возвышению голосов доезжачих, он чувствовал то, что совершалось в острове. Он знал, что в острове были прибылые (молодые) и матерые (старые) волки; он знал, что гончие разбились на две стаи, что где нибудь травили, и что что нибудь случилось неблагополучное. Он всякую секунду на свою сторону ждал зверя. Он делал тысячи различных предположений о том, как и с какой стороны побежит зверь и как он будет травить его. Надежда сменялась отчаянием. Несколько раз он обращался к Богу с мольбою о том, чтобы волк вышел на него; он молился с тем страстным и совестливым чувством, с которым молятся люди в минуты сильного волнения, зависящего от ничтожной причины. «Ну, что Тебе стоит, говорил он Богу, – сделать это для меня! Знаю, что Ты велик, и что грех Тебя просить об этом; но ради Бога сделай, чтобы на меня вылез матерый, и чтобы Карай, на глазах „дядюшки“, который вон оттуда смотрит, влепился ему мертвой хваткой в горло». Тысячу раз в эти полчаса упорным, напряженным и беспокойным взглядом окидывал Ростов опушку лесов с двумя редкими дубами над осиновым подседом, и овраг с измытым краем, и шапку дядюшки, чуть видневшегося из за куста направо.
«Нет, не будет этого счастья, думал Ростов, а что бы стоило! Не будет! Мне всегда, и в картах, и на войне, во всем несчастье». Аустерлиц и Долохов ярко, но быстро сменяясь, мелькали в его воображении. «Только один раз бы в жизни затравить матерого волка, больше я не желаю!» думал он, напрягая слух и зрение, оглядываясь налево и опять направо и прислушиваясь к малейшим оттенкам звуков гона. Он взглянул опять направо и увидал, что по пустынному полю навстречу к нему бежало что то. «Нет, это не может быть!» подумал Ростов, тяжело вздыхая, как вздыхает человек при совершении того, что было долго ожидаемо им. Совершилось величайшее счастье – и так просто, без шума, без блеска, без ознаменования. Ростов не верил своим глазам и сомнение это продолжалось более секунды. Волк бежал вперед и перепрыгнул тяжело рытвину, которая была на его дороге. Это был старый зверь, с седою спиной и с наеденным красноватым брюхом. Он бежал не торопливо, очевидно убежденный, что никто не видит его. Ростов не дыша оглянулся на собак. Они лежали, стояли, не видя волка и ничего не понимая. Старый Карай, завернув голову и оскалив желтые зубы, сердито отыскивая блоху, щелкал ими на задних ляжках.
– Улюлюлю! – шопотом, оттопыривая губы, проговорил Ростов. Собаки, дрогнув железками, вскочили, насторожив уши. Карай почесал свою ляжку и встал, насторожив уши и слегка мотнул хвостом, на котором висели войлоки шерсти.
– Пускать – не пускать? – говорил сам себе Николай в то время как волк подвигался к нему, отделяясь от леса. Вдруг вся физиономия волка изменилась; он вздрогнул, увидав еще вероятно никогда не виданные им человеческие глаза, устремленные на него, и слегка поворотив к охотнику голову, остановился – назад или вперед? Э! всё равно, вперед!… видно, – как будто сказал он сам себе, и пустился вперед, уже не оглядываясь, мягким, редким, вольным, но решительным скоком.
– Улюлю!… – не своим голосом закричал Николай, и сама собою стремглав понеслась его добрая лошадь под гору, перескакивая через водомоины в поперечь волку; и еще быстрее, обогнав ее, понеслись собаки. Николай не слыхал своего крика, не чувствовал того, что он скачет, не видал ни собак, ни места, по которому он скачет; он видел только волка, который, усилив свой бег, скакал, не переменяя направления, по лощине. Первая показалась вблизи зверя чернопегая, широкозадая Милка и стала приближаться к зверю. Ближе, ближе… вот она приспела к нему. Но волк чуть покосился на нее, и вместо того, чтобы наддать, как она это всегда делала, Милка вдруг, подняв хвост, стала упираться на передние ноги.
– Улюлюлюлю! – кричал Николай.
Красный Любим выскочил из за Милки, стремительно бросился на волка и схватил его за гачи (ляжки задних ног), но в ту ж секунду испуганно перескочил на другую сторону. Волк присел, щелкнул зубами и опять поднялся и поскакал вперед, провожаемый на аршин расстояния всеми собаками, не приближавшимися к нему.
– Уйдет! Нет, это невозможно! – думал Николай, продолжая кричать охрипнувшим голосом.
– Карай! Улюлю!… – кричал он, отыскивая глазами старого кобеля, единственную свою надежду. Карай из всех своих старых сил, вытянувшись сколько мог, глядя на волка, тяжело скакал в сторону от зверя, наперерез ему. Но по быстроте скока волка и медленности скока собаки было видно, что расчет Карая был ошибочен. Николай уже не далеко впереди себя видел тот лес, до которого добежав, волк уйдет наверное. Впереди показались собаки и охотник, скакавший почти на встречу. Еще была надежда. Незнакомый Николаю, муругий молодой, длинный кобель чужой своры стремительно подлетел спереди к волку и почти опрокинул его. Волк быстро, как нельзя было ожидать от него, приподнялся и бросился к муругому кобелю, щелкнул зубами – и окровавленный, с распоротым боком кобель, пронзительно завизжав, ткнулся головой в землю.
– Караюшка! Отец!.. – плакал Николай…
Старый кобель, с своими мотавшимися на ляжках клоками, благодаря происшедшей остановке, перерезывая дорогу волку, был уже в пяти шагах от него. Как будто почувствовав опасность, волк покосился на Карая, еще дальше спрятав полено (хвост) между ног и наддал скоку. Но тут – Николай видел только, что что то сделалось с Караем – он мгновенно очутился на волке и с ним вместе повалился кубарем в водомоину, которая была перед ними.
Та минута, когда Николай увидал в водомоине копошащихся с волком собак, из под которых виднелась седая шерсть волка, его вытянувшаяся задняя нога, и с прижатыми ушами испуганная и задыхающаяся голова (Карай держал его за горло), минута, когда увидал это Николай, была счастливейшею минутою его жизни. Он взялся уже за луку седла, чтобы слезть и колоть волка, как вдруг из этой массы собак высунулась вверх голова зверя, потом передние ноги стали на край водомоины. Волк ляскнул зубами (Карай уже не держал его за горло), выпрыгнул задними ногами из водомоины и, поджав хвост, опять отделившись от собак, двинулся вперед. Карай с ощетинившейся шерстью, вероятно ушибленный или раненый, с трудом вылезал из водомоины.
– Боже мой! За что?… – с отчаянием закричал Николай.
Охотник дядюшки с другой стороны скакал на перерез волку, и собаки его опять остановили зверя. Опять его окружили.
Николай, его стремянной, дядюшка и его охотник вертелись над зверем, улюлюкая, крича, всякую минуту собираясь слезть, когда волк садился на зад и всякий раз пускаясь вперед, когда волк встряхивался и подвигался к засеке, которая должна была спасти его. Еще в начале этой травли, Данила, услыхав улюлюканье, выскочил на опушку леса. Он видел, как Карай взял волка и остановил лошадь, полагая, что дело было кончено. Но когда охотники не слезли, волк встряхнулся и опять пошел на утек. Данила выпустил своего бурого не к волку, а прямой линией к засеке так же, как Карай, – на перерез зверю. Благодаря этому направлению, он подскакивал к волку в то время, как во второй раз его остановили дядюшкины собаки.
Данила скакал молча, держа вынутый кинжал в левой руке и как цепом молоча своим арапником по подтянутым бокам бурого.
Николай не видал и не слыхал Данилы до тех пор, пока мимо самого его не пропыхтел тяжело дыша бурый, и он услыхал звук паденья тела и увидал, что Данила уже лежит в середине собак на заду волка, стараясь поймать его за уши. Очевидно было и для собак, и для охотников, и для волка, что теперь всё кончено. Зверь, испуганно прижав уши, старался подняться, но собаки облепили его. Данила, привстав, сделал падающий шаг и всей тяжестью, как будто ложась отдыхать, повалился на волка, хватая его за уши. Николай хотел колоть, но Данила прошептал: «Не надо, соструним», – и переменив положение, наступил ногою на шею волку. В пасть волку заложили палку, завязали, как бы взнуздав его сворой, связали ноги, и Данила раза два с одного бока на другой перевалил волка.
С счастливыми, измученными лицами, живого, матерого волка взвалили на шарахающую и фыркающую лошадь и, сопутствуемые визжавшими на него собаками, повезли к тому месту, где должны были все собраться. Молодых двух взяли гончие и трех борзые. Охотники съезжались с своими добычами и рассказами, и все подходили смотреть матёрого волка, который свесив свою лобастую голову с закушенною палкой во рту, большими, стеклянными глазами смотрел на всю эту толпу собак и людей, окружавших его. Когда его трогали, он, вздрагивая завязанными ногами, дико и вместе с тем просто смотрел на всех. Граф Илья Андреич тоже подъехал и потрогал волка.
– О, материщий какой, – сказал он. – Матёрый, а? – спросил он у Данилы, стоявшего подле него.
– Матёрый, ваше сиятельство, – отвечал Данила, поспешно снимая шапку.
Граф вспомнил своего прозеванного волка и свое столкновение с Данилой.
– Однако, брат, ты сердит, – сказал граф. – Данила ничего не сказал и только застенчиво улыбнулся детски кроткой и приятной улыбкой.


Старый граф поехал домой; Наташа с Петей обещались сейчас же приехать. Охота пошла дальше, так как было еще рано. В середине дня гончих пустили в поросший молодым частым лесом овраг. Николай, стоя на жнивье, видел всех своих охотников.
Насупротив от Николая были зеленя и там стоял его охотник, один в яме за выдавшимся кустом орешника. Только что завели гончих, Николай услыхал редкий гон известной ему собаки – Волторна; другие собаки присоединились к нему, то замолкая, то опять принимаясь гнать. Через минуту подали из острова голос по лисе, и вся стая, свалившись, погнала по отвершку, по направлению к зеленям, прочь от Николая.