В Википедии есть статьи о других людях с фамилией
Зенкин.
Константи́н Влади́мирович Зе́нкин (род. 12 марта 1958, Москва) — российский музыковед, пианист, педагог. Доктор искусствоведения (с 1996), профессор (с 2000).
Биографические сведения
В 1976 окончил Центральную музыкальную школу при Московской консерватории как пианист.
В 1981 окончил Московскую консерваторию как пианист (по классу Е. В. Малинина).
В 1983 окончил Московскую консерваторию как музыковед (по классу Е. М. Царёвой).
В 1982—2002 — преподаватель Центральной музыкальной школы при Московской консерватории.
С 1987 — кандидат искусствоведения (тема диссертации «Фортепианная миниатюра Шопена и её место в историко-художественном процессе», научный руководитель — Е. М. Царёва, защита в Ленинградской консерватории).
С 1990 преподаёт в Московской консерватории (с 1993 старший преподаватель, с 1995 доцент, с 1998 профессор, с 2009 проректор по научной работе).
С 1996 — доктор искусствоведения (тема диссертации «Фортепианная миниатюра и пути музыкального романтизма», защита в Московской консерватории).
2001 — научная стажировка в Институте музыкознания Венского университета у профессора Г. Грубера.
Основные труды
Книги
- Зенкин К. В. Фортепианная миниатюра Шопена. М., 1995.
- Зенкин К. В. Фортепианная миниатюра и пути музыкального романтизма. М., 1997.
- Жабинский К. А., Зенкин К. В. Музыка в пространстве культуры. Вып. 1. Ростов-на-Дону, 2001.
- Жабинский К. А., Зенкин К. В. Музыка в пространстве культуры. Вып. 2. Ростов-на-Дону, 2003.
- Жабинский К. А., Зенкин К. В. Музыка в пространстве культуры. Вып. 3. Ростов-на-Дону, 2005.
- Зенкин К. В. Музыка — Эйдос — Время. А. Ф. Лосев и горизонты современной науки о музыке. — М.: Издательство «Прогресс-традиция», 2015.
Статьи
- Зенкин К. В. Шуберт и романтизм. О некоторых аспектах свободы выражения в фортепианных пьесах // Шуберт и шубертианство: Материалы научного симпозиума. Харьков, 1994.
- Зенкин К. В. Мендельсон и развитие романтической фортепианной миниатюры // Ф. Мендельсон-Бартольди и традиции музыкального профессионализма. Харьков, 1995.
- Зенкин К. В. Диалектика классической и аклассической формы в фортепианной миниатюре Шумана // Роберт Шуман и перекрестье путей музыки и литературы. Харьков, 1997.
- Зенкин К. В. Вальсы Шуберта в истории музыки // Франц Шуберт. Материалы международной научной конференции к 200-летию со дня рождения. М., 1997.
- Зенкин К. В. [hansburg.narod.ru/lizstzenk.htm Слово в фортепианных произведениях Листа] // [hansburg.narod.ru/lizstogla.htm Ференц Лист и проблемы синтеза искусств: Сб. научных трудов / Сост. Г. И. Ганзбург. Под общей ред. Т. Б. Веркиной. — Харьков: РА — Каравелла, 2002.]
- Зенкин К. В. Фаустовская тема в музыке Рахманинова // Творчество С. В. Рахманинова в контексте мировой музыкальной культуры. – Тамбов – Ивановка: Изд-во ТГТУ, 2003. ISBN 5-8265-0242-8
- Zenkin К. On the Religious Foundations of A. F. Losev's Philosophy of Music // Studies in East European Thought. Vol. 56, 2004. Kluwer Academic Publishers. Printed in the Netherlands
- Зенкин К. В. Мария Юдина и немецкая культура // Невельский сборник. Вып. 9. СПб., 2004.
- Зенкин К. В. Лики в живописи Бориса Григорьева в связи с понятием лика в русской религиозной философии // Борис Григорьев и художественная культура ХХ века. Материалы 3 Григорьевских чтений. Псков, 2004.
- Зенкин К. В. Мария Юдина в истории интерпретации старинной музыки // Старинная музыка сегодня. Ростов-на-Дону, 2004.
- Зенкин К. В. Джон Кейдж и «час нуль» культуры // Джон Кейдж. К 90-летию со дня рождения. М., 2004.
- Зенкин К. В. К вопросу о симфонизме // Музыкальное искусство и проблемы современного гуманитарного мышления. Вып. 1. Волгоград, 2004.
- Зенкин К. В. Философия музыки как сверхрационалистическая трансмифология // Музыкальное искусство и проблемы современного гуманитарного мышления. Вып. 5. Волгоград, 2004.
- Зенкин К. В. Мистерия и границы искусства в авангарде второй половины XX века // Музика у просторi культури. Киев, 2004.
- Зенкин К. В. Искусство в свете мифа и религии. К изучению эстетики А. Ф. Лосева // Новое сакральное пространство. Духовные традиции и современный культурный контекст. М., 2004.
- Зенкин К. В. «Фауст» в музыке С. В. Рахманинова // Гете в русской культуре ХХ века. Изд. 2-е, доп. М., 2004.
- Зенкин К. В. Тема эйдетичности искусства в русской религиозно-философской мысли) Вяч. Иванов – П. Флоренский – А. Лосев) // Энтелехия, 2004, № 8 (Кострома).
- Зенкин К. В. К вопросу о симфонизме // Музыкальная культура и искусство. Вып. 5. Новосибирск, 2005.
- Зенкин К. В. Байройт-2004: поединок с Вагнером // Музыка и время, 2005, № 5
- Зенкин К. В. О религиозных основах философии музыки А. Ф. Лосева // Философия и будущее цивилизации. Тезисы докладов 4-го Российского философского конгресса. Т. 2. М., 2005.
- Зенкин К. В. Идея «Свободной теургии» Вл. Соловьева и ее трансформации в ХХ в. // Владимир Соловьев и культура Серебряного века. М., 2005.
- Зенкин К. В. Любительство как фактор музыкальной культуры ХIX века // Любительство в художественной культуре: История и современность. Ученые записки ИУБиП, 2005, № 2. Ростов-на-Дону, 2005.
- Зенкин К. В. Германия // История зарубежной музыки. ХХ век. М., 2005.
- Зенкин К. В. С. В. Рахманинов и фаустовская тема // Проблемы взаемодiï мистецтва, педагогiки та теорiï i практики освiти. Харьков, 2005.
- Зенкин К. В. Фаустовская тема в Первой фортепианной сонате Рахманинова // Сергей Рахманинов. История и современность. Ростов-на-Дону, 2005.
- Зенкин К. В. О симфонизме Брукнера и его внемузыкальных основаниях // // Сергей Рахманинов. История и современность. Ростов-на-Дону, 2005.
- Зенкин К. В. М. В. Юдина и Б. Л. Яворский в истории интерпретации музыки И. С. Баха // Венок Яворскому. Саратов, 2005.
- Зенкин К. В. К вопросу о симфонизме // Музыка и глобализация культуры. Минск, 2005.
- Зенкин К. В. Учение Григория Паламы о сущности и энергиях и философия музыки А. Ф. Лосева // Aesthetics as a Religious Factor in Eastern and Western Christianity. Peeters. Leuven – Paris – Dudley, Mузыкальная академия, 2005.
- Зенкин К. В. Стилеобразование в музыке ХХ века и проблемы симфонизма // Материалы международной конференции «III Серебряковские чтения». Кн. 1. Музыковедение, философия искусства. Волгоград, 2006.
- Зенкин К. В. «Руслан и Людмила» Глинки и волшебная опера Запада (истоки и параллели) // М. И. Глинка. К 200-летию со дня рождения. Том 2. М., 2006.
- Зенкин К. В. Фортепиано в мире Глинки // М. И. Глинка. К 200-летию со дня рождения. Том 2. М., 2006.
- Зенкин К. В. М. В. Юдина и музыка XX века // Звучащая жизнь музыкальной классики XX века. М., 2006.
- Зенкин К. В. К истории обработок произведений Шуберта в России // Франц Шуберт и русская музыкальная культура / Отв. ред. Ю. Н. Хохлов. М., 2009.
- Зенкин К. В. [journal-otmroo.ru/sites/journal-otmroo.ru/files/Zenkin.pdf О русских теоретических концепциях истории музыки] // Журнал Общества теории музыки. — 2013. — Вып. 1.
| </td></table>
</div>
Напишите отзыв о статье "Зенкин, Константин Владимирович"
Ссылки
- [culture.ru/cinema/view/509 Российская наука о музыке (лекция).]
- [www.21israel-music.com/Don-Juan.htm Музыка в истории слова о Дон-Жуане]
Отрывок, характеризующий Зенкин, Константин Владимирович
«Вот что значит уметь делать знакомства, подумал Берг, вот что значит уметь держать себя!»
– Только пожалуйста, когда я занимаю гостей, – сказала Вера, – ты не перебивай меня, потому что я знаю чем занять каждого, и в каком обществе что надо говорить.
Берг тоже улыбнулся.
– Нельзя же: иногда с мужчинами мужской разговор должен быть, – сказал он.
Пьер был принят в новенькой гостиной, в которой нигде сесть нельзя было, не нарушив симметрии, чистоты и порядка, и потому весьма понятно было и не странно, что Берг великодушно предлагал разрушить симметрию кресла, или дивана для дорогого гостя, и видимо находясь сам в этом отношении в болезненной нерешительности, предложил решение этого вопроса выбору гостя. Пьер расстроил симметрию, подвинув себе стул, и тотчас же Берг и Вера начали вечер, перебивая один другого и занимая гостя.
Вера, решив в своем уме, что Пьера надо занимать разговором о французском посольстве, тотчас же начала этот разговор. Берг, решив, что надобен и мужской разговор, перебил речь жены, затрогивая вопрос о войне с Австриею и невольно с общего разговора соскочил на личные соображения о тех предложениях, которые ему были деланы для участия в австрийском походе, и о тех причинах, почему он не принял их. Несмотря на то, что разговор был очень нескладный, и что Вера сердилась за вмешательство мужского элемента, оба супруга с удовольствием чувствовали, что, несмотря на то, что был только один гость, вечер был начат очень хорошо, и что вечер был, как две капли воды похож на всякий другой вечер с разговорами, чаем и зажженными свечами.
Вскоре приехал Борис, старый товарищ Берга. Он с некоторым оттенком превосходства и покровительства обращался с Бергом и Верой. За Борисом приехала дама с полковником, потом сам генерал, потом Ростовы, и вечер уже совершенно, несомненно стал похож на все вечера. Берг с Верой не могли удерживать радостной улыбки при виде этого движения по гостиной, при звуке этого бессвязного говора, шуршанья платьев и поклонов. Всё было, как и у всех, особенно похож был генерал, похваливший квартиру, потрепавший по плечу Берга, и с отеческим самоуправством распорядившийся постановкой бостонного стола. Генерал подсел к графу Илье Андреичу, как к самому знатному из гостей после себя. Старички с старичками, молодые с молодыми, хозяйка у чайного стола, на котором были точно такие же печенья в серебряной корзинке, какие были у Паниных на вечере, всё было совершенно так же, как у других.
Пьер, как один из почетнейших гостей, должен был сесть в бостон с Ильей Андреичем, генералом и полковником. Пьеру за бостонным столом пришлось сидеть против Наташи и странная перемена, происшедшая в ней со дня бала, поразила его. Наташа была молчалива, и не только не была так хороша, как она была на бале, но она была бы дурна, ежели бы она не имела такого кроткого и равнодушного ко всему вида.
«Что с ней?» подумал Пьер, взглянув на нее. Она сидела подле сестры у чайного стола и неохотно, не глядя на него, отвечала что то подсевшему к ней Борису. Отходив целую масть и забрав к удовольствию своего партнера пять взяток, Пьер, слышавший говор приветствий и звук чьих то шагов, вошедших в комнату во время сбора взяток, опять взглянул на нее.
«Что с ней сделалось?» еще удивленнее сказал он сам себе.
Князь Андрей с бережливо нежным выражением стоял перед нею и говорил ей что то. Она, подняв голову, разрумянившись и видимо стараясь удержать порывистое дыхание, смотрела на него. И яркий свет какого то внутреннего, прежде потушенного огня, опять горел в ней. Она вся преобразилась. Из дурной опять сделалась такою же, какою она была на бале.
Князь Андрей подошел к Пьеру и Пьер заметил новое, молодое выражение и в лице своего друга.
Пьер несколько раз пересаживался во время игры, то спиной, то лицом к Наташе, и во всё продолжение 6 ти роберов делал наблюдения над ней и своим другом.
«Что то очень важное происходит между ними», думал Пьер, и радостное и вместе горькое чувство заставляло его волноваться и забывать об игре.
После 6 ти роберов генерал встал, сказав, что эдак невозможно играть, и Пьер получил свободу. Наташа в одной стороне говорила с Соней и Борисом, Вера о чем то с тонкой улыбкой говорила с князем Андреем. Пьер подошел к своему другу и спросив не тайна ли то, что говорится, сел подле них. Вера, заметив внимание князя Андрея к Наташе, нашла, что на вечере, на настоящем вечере, необходимо нужно, чтобы были тонкие намеки на чувства, и улучив время, когда князь Андрей был один, начала с ним разговор о чувствах вообще и о своей сестре. Ей нужно было с таким умным (каким она считала князя Андрея) гостем приложить к делу свое дипломатическое искусство.
Когда Пьер подошел к ним, он заметил, что Вера находилась в самодовольном увлечении разговора, князь Андрей (что с ним редко бывало) казался смущен.
– Как вы полагаете? – с тонкой улыбкой говорила Вера. – Вы, князь, так проницательны и так понимаете сразу характер людей. Что вы думаете о Натали, может ли она быть постоянна в своих привязанностях, может ли она так, как другие женщины (Вера разумела себя), один раз полюбить человека и навсегда остаться ему верною? Это я считаю настоящею любовью. Как вы думаете, князь?
– Я слишком мало знаю вашу сестру, – отвечал князь Андрей с насмешливой улыбкой, под которой он хотел скрыть свое смущение, – чтобы решить такой тонкий вопрос; и потом я замечал, что чем менее нравится женщина, тем она бывает постояннее, – прибавил он и посмотрел на Пьера, подошедшего в это время к ним.
– Да это правда, князь; в наше время, – продолжала Вера (упоминая о нашем времени, как вообще любят упоминать ограниченные люди, полагающие, что они нашли и оценили особенности нашего времени и что свойства людей изменяются со временем), в наше время девушка имеет столько свободы, что le plaisir d'etre courtisee [удовольствие иметь поклонников] часто заглушает в ней истинное чувство. Et Nathalie, il faut l'avouer, y est tres sensible. [И Наталья, надо признаться, на это очень чувствительна.] Возвращение к Натали опять заставило неприятно поморщиться князя Андрея; он хотел встать, но Вера продолжала с еще более утонченной улыбкой.
– Я думаю, никто так не был courtisee [предметом ухаживанья], как она, – говорила Вера; – но никогда, до самого последнего времени никто серьезно ей не нравился. Вот вы знаете, граф, – обратилась она к Пьеру, – даже наш милый cousin Борис, который был, entre nous [между нами], очень и очень dans le pays du tendre… [в стране нежностей…]
