Зеринг, Макс

Зеринг, Макс
Max Sering
Дата рождения:	18 января 1857(1857-01-18)
Место рождения:	Барби
Дата смерти:	12 ноября 1939(1939-11-12) (82 года)
Место смерти:	Берлин
Научная сфера:	экономика

Макс Зеринг (нем. Max Sering; 18 января 1857, Барби — 12 ноября 1939, Берлин) — немецкий преподаватель, специалист в области политической экономии и учёный-агроном.

Биография

Макс Зеринг учился в университетах Страссбурга и Лейпцига. Был профессором университета в Бонне, позже — профессором политической экономии в Берлинской сельскохозяйственной академии. Зеринг — знаток аграрного вопроса; в 1883 он был командирован в Северную Америку для исследования её сельскохозяйственной конкуренции с Европой, и результатом этой поездки стал труд: «Die landwirtschaftliche Konkurrenz Nordamerikas in Gegenwart und Zukunft. Landwirtschaft, Kolonisation und Verkehrswesen in der Vereinigten Staaten und Kanada» (Лейпциг, 1887).

Второй вице-президент Германского общества по изучению Восточной Европы (DGSO), директор берлинского отделения Немецкого исследовательского института сельского хозяйства и миграционной политики.

Опубликовал также: «Geschichte der preussisch-deutschen Eisenzölle» (Лейпциг, 1882); «Die innere Kolonisation im östlichen Deutschland» (Лейпциг, 1893) и издал XLVI т. «Schriften d. Vereines für Sozialpolitik: Arbeiterausschüsse in der deutschen Industrie» (Лейпциг, 1890).

Похоронен на кладбище при церкви Св. Анны в Берлине.

Ссылки

• [www.uni-magdeburg.de/mbl/Biografien/0535.htm Краткая биография]  (нем.)
• Зэринг // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Отрывок, характеризующий Зеринг, Макс

– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.