Бризуры

Бризу́ры — отличительные геральдические знаки младшего поколения.

Особенности бризур

Особенности герба в значительной степени зависели от национальной принадлежности владельца. К примеру, в Речи Посполитой один неизменяемый герб мог использовать целый клан, состоящий из семей, не имеющих кровного родства. В Португалии каждый член семьи мог выбрать герб по собственному усмотрению: со стороны отца, так и матери. При этом существовала система опознавательных знаков-маркеров (бризур), обозначающих сторону наследования.

Маркерами служат стандартные геральдические фигуры, которые, могут использоваться не только в качестве маркеров. Например, в шотландской геральдике для идентификации младших ветвей семьи активно используется цветная кайма, изломанные разделительные линии.

Бризуры могут намеренно нарушать правило тинктур для отличия их от остальных геральдических фигур.

В российской геральдике подобная система маркеров не применялась, хотя иногда для указания на второстепенность, зависимость использовалось титло или кайма.

Титло

Ламбель (в русской геральдике называемый «титлом» или «турнирным воротником») — самый распространённый знак младшего поколения, указывающий на старшего сына-наследника при живом отце, деде или прадеде. Фигура, вероятно происходит от деталей конской сбруи — это верёвка с лентами-флажками (пойнтами). На самом ламбеле также могли располагаться дополнительные символы. Поначалу число лент не несло особой смысловой нагрузки, но со времени Эдуарда Чёрного Принца три ленты ламбеля как правило помещаются на щите наследника при живом отце, пять лент — при живом деде, семь — при живом прадеде. После того, как старший сын становился главою рода, ламбель мог быть удалён. Турнирный воротник был обычным дополнением в геральдике Англии, Шотландии, Франции, Бельгии, Испании, Португалии, и в Италии. В течение столетий внуки британского монарха использовали ламбели с пятью лентами, но современность внесла коррективы. Так, принц Уильям, имеет в своём гербе только три ленты, при этом центральная украшена раковиной-гребешком (эскалопом), взятым из герба его матери, принцессы Дианы Спенсер.

Для последующих сыновей существовали другие знаки отличия.

Один из первых знаков ламбеля высечен в камне на щите английского рыцаря XIII столетия Александра Джиффарда в Бойтоне (Уилтшир, Англия). Турнирный воротник с пятью лентами наложен на щит червленого поля с тремя серебряными шагающими леопардовыми львами.

Титлы также применялись в гербе французской королевской семьи для обозначения младших ветвей монаршей фамилии. Серебряные использовались Орлеанским домом, красные — Бурбонским. Ответвления рода отличали свои ламбели небольшими геральдическими фигурами. К примеру, графы Ангулемские украсили серебряный ламбель Орлеанского дома тремя красными полумесяцами.

Бризуры младших сыновей

Определённого закона для применения таких знаков не имелось, но в случае использования, они располагались в центре главы щита. В основу знаков были положены символы из диалогов Карла Великого со своим духовником Алкуином. Так в роду графов Булонских солнце обозначало самого графа, полумесяц — второго сына, звезда — третьего, птица — четвёртого. Широкое применения этот набор символов получил в английской геральдике:

• Второй сын — символ лежащего полумесяца (кресчент). Стал почётным геральдическим знаком со времени крестовых походов, особенно уважаемым у французских крестоносцев.
• Третий сын — знак пятиконечной звезды (муллет).
• Четвёртый сын — знак птицы-вестника (мартлет).
• Пятый сын — знак небольшого кольца (аннулет)
• Шестой сын — знак геральдической лилии (флёр-де-ли)
• Седьмой сын — знак розы (розэ)
• Восьмой сын — знак креста с раздвоенными и завитыми концами, сходный с деталью мельничного механизма (кросс мулине).
• Девятый сын — знак восьмилепесткового цветка (октофоль).

В герб потомков этих сыновей в свою очередь мог также добавляться соответствующий символ младшей линии рода, который вписывался в предыдущий знак младшего поколения. Однако подобное добавление крайне усложняло и уменьшало всю композицию щита, теряло смысл.

Знаки дочерей

Дочери не считались в геральдике столь же значимыми, как сыновья. Даже если в семье не было сыновей, то дочери не имели отличительных знаков младшего поколения, у каждой был лишь герб в виде ромба. В настоящее время в Канаде используются новые знаки отличия для женской линии младшего поколения (до девятой дочери), дающиеся владелицам герба.

Приёмные дети

С разрешения приёмных родителей могли использовать их герб, украшенный двумя сцепленными звеньями цепи.

Ссылки

• [empiretw.ru/board/index.php?showtopic=55&st=30 Форум: геральдика, гербы, описания, правила, основы].
• Стивен Слейтер «Геральдика. Иллюстрированная энциклопедия» (2-е издание), -М, «Эксмо», 2008, стр.118-119,134-136. ISBN 978-5-699-17805-6

Отрывок, характеризующий Бризуры

После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
«Я видел во сне, что иду я в темноте, и вдруг окружен собаками, но иду без страха; вдруг одна небольшая схватила меня за левое стегно зубами и не выпускает. Я стал давить ее руками. И только что я оторвал ее, как другая, еще большая, стала грызть меня. Я стал поднимать ее и чем больше поднимал, тем она становилась больше и тяжеле. И вдруг идет брат А. и взяв меня под руку, повел с собою и привел к зданию, для входа в которое надо было пройти по узкой доске. Я ступил на нее и доска отогнулась и упала, и я стал лезть на забор, до которого едва достигал руками. После больших усилий я перетащил свое тело так, что ноги висели на одной, а туловище на другой стороне. Я оглянулся и увидал, что брат А. стоит на заборе и указывает мне на большую аллею и сад, и в саду большое и прекрасное здание. Я проснулся. Господи, Великий Архитектон природы! помоги мне оторвать от себя собак – страстей моих и последнюю из них, совокупляющую в себе силы всех прежних, и помоги мне вступить в тот храм добродетели, коего лицезрения я во сне достигнул».
«7 го декабря.
«Видел сон, будто Иосиф Алексеевич в моем доме сидит, я рад очень, и желаю угостить его. Будто я с посторонними неумолчно болтаю и вдруг вспомнил, что это ему не может нравиться, и желаю к нему приблизиться и его обнять. Но только что приблизился, вижу, что лицо его преобразилось, стало молодое, и он мне тихо что то говорит из ученья Ордена, так тихо, что я не могу расслышать. Потом, будто, вышли мы все из комнаты, и что то тут случилось мудреное. Мы сидели или лежали на полу. Он мне что то говорил. А мне будто захотелось показать ему свою чувствительность и я, не вслушиваясь в его речи, стал себе воображать состояние своего внутреннего человека и осенившую меня милость Божию. И появились у меня слезы на глазах, и я был доволен, что он это приметил. Но он взглянул на меня с досадой и вскочил, пресекши свой разговор. Я обробел и спросил, не ко мне ли сказанное относилось; но он ничего не отвечал, показал мне ласковый вид, и после вдруг очутились мы в спальне моей, где стоит двойная кровать. Он лег на нее на край, и я будто пылал к нему желанием ласкаться и прилечь тут же. И он будто у меня спрашивает: „Скажите по правде, какое вы имеете главное пристрастие? Узнали ли вы его? Я думаю, что вы уже его узнали“. Я, смутившись сим вопросом, отвечал, что лень мое главное пристрастие. Он недоверчиво покачал головой. И я ему, еще более смутившись, отвечал, что я, хотя и живу с женою, по его совету, но не как муж жены своей. На это он возразил, что не должно жену лишать своей ласки, дал чувствовать, что в этом была моя обязанность. Но я отвечал, что я стыжусь этого, и вдруг всё скрылось. И я проснулся, и нашел в мыслях своих текст Св. Писания: Живот бе свет человеком, и свет во тме светит и тма его не объят . Лицо у Иосифа Алексеевича было моложавое и светлое. В этот день получил письмо от благодетеля, в котором он пишет об обязанностях супружества».