Печать Бафомета
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 16 февраля 2013 года. |
Печать Бафомета — официальный символ Церкви Сатаны. Являет собой перевернутую пентаграмму с вписанной в неё головой сатанинского божества Бафомета в образе «козлиной головы». В кольцо вокруг пентаграммы, напротив каждого луча звезды, вписано имя «Левиафан» (ивр. לויתן).
История
Изображение заимствовано из книги «La Clef de la Magie Noire» Станисласа де Гуайта 1897 года[1], и в оригинале имело слова «Samael Lilith» между лучами пентаграммы.
Этот символ с таким названием впервые был опубликован в декабре 1969 года, в «Сатанинской библии», где его разместили на обложке и на первой странице раздела с описанием сатанинского ритуала. Именно в этой книге этот знак был впервые назван «знаком Бафомета». Этот вариант знака использовался в дальнейшем Церковью Сатаны при создании медальонов членов организации, и стал их стандартным логотипом. Более величественно «Символ Бафомета», или «Печать Бафомета» — он стал называться в книге «Сатанинские ритуалы», вышедшей в 1972 году.
В 1981 году «Церковь Сатаны» подала заявку на регистрацию торговой марки — изображающей «Символ Бафомета» и название «Церковь Сатаны». Таким образом «Церковь Сатаны» имеет полное право помещать знак ® рядом с данным символом и собственным названием, причём законом запрещается также использовать похожие названия и изображения, которые могут навредить торговой марке.
Напишите отзыв о статье "Печать Бафомета"
Примечания
- ↑ 1 2 Станисласа де Гуайта. [ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Файл:La_Clef_de_La_Magie_Noire.djvu&page=418 La Clef de la Magie Noire : 1897]. — Париж, 1920. — P. 417.
Ссылки
- [www.churchofsatan.com/Pages/BaphometSigil.html История происхождения Печати Бафомета и её использование в Церкви Сатаны] (англ.)
|
Это заготовка статьи об оккультизме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Печать Бафомета
– Что за штиль, как он описывает мило! – говорила она, читая описательную часть письма. – И что за душа! Об себе ничего… ничего! О каком то Денисове, а сам, верно, храбрее их всех. Ничего не пишет о своих страданиях. Что за сердце! Как я узнаю его! И как вспомнил всех! Никого не забыл. Я всегда, всегда говорила, еще когда он вот какой был, я всегда говорила…Более недели готовились, писались брульоны и переписывались набело письма к Николушке от всего дома; под наблюдением графини и заботливостью графа собирались нужные вещицы и деньги для обмундирования и обзаведения вновь произведенного офицера. Анна Михайловна, практическая женщина, сумела устроить себе и своему сыну протекцию в армии даже и для переписки. Она имела случай посылать свои письма к великому князю Константину Павловичу, который командовал гвардией. Ростовы предполагали, что русская гвардия за границей , есть совершенно определительный адрес, и что ежели письмо дойдет до великого князя, командовавшего гвардией, то нет причины, чтобы оно не дошло до Павлоградского полка, который должен быть там же поблизости; и потому решено было отослать письма и деньги через курьера великого князя к Борису, и Борис уже должен был доставить их к Николушке. Письма были от старого графа, от графини, от Пети, от Веры, от Наташи, от Сони и, наконец, 6 000 денег на обмундировку и различные вещи, которые граф посылал сыну.
12 го ноября кутузовская боевая армия, стоявшая лагерем около Ольмюца, готовилась к следующему дню на смотр двух императоров – русского и австрийского. Гвардия, только что подошедшая из России, ночевала в 15 ти верстах от Ольмюца и на другой день прямо на смотр, к 10 ти часам утра, вступала на ольмюцкое поле.
Николай Ростов в этот день получил от Бориса записку, извещавшую его, что Измайловский полк ночует в 15 ти верстах не доходя Ольмюца, и что он ждет его, чтобы передать письмо и деньги. Деньги были особенно нужны Ростову теперь, когда, вернувшись из похода, войска остановились под Ольмюцом, и хорошо снабженные маркитанты и австрийские жиды, предлагая всякого рода соблазны, наполняли лагерь. У павлоградцев шли пиры за пирами, празднования полученных за поход наград и поездки в Ольмюц к вновь прибывшей туда Каролине Венгерке, открывшей там трактир с женской прислугой. Ростов недавно отпраздновал свое вышедшее производство в корнеты, купил Бедуина, лошадь Денисова, и был кругом должен товарищам и маркитантам. Получив записку Бориса, Ростов с товарищем поехал до Ольмюца, там пообедал, выпил бутылку вина и один поехал в гвардейский лагерь отыскивать своего товарища детства. Ростов еще не успел обмундироваться. На нем была затасканная юнкерская куртка с солдатским крестом, такие же, подбитые затертой кожей, рейтузы и офицерская с темляком сабля; лошадь, на которой он ехал, была донская, купленная походом у казака; гусарская измятая шапочка была ухарски надета назад и набок. Подъезжая к лагерю Измайловского полка, он думал о том, как он поразит Бориса и всех его товарищей гвардейцев своим обстреленным боевым гусарским видом.
