Знак Святой Нины
Поделись знанием:
– Он очень, очень хороший, честный и приятный человек, – сказал Борис.
Ростов пристально еще раз посмотрел в глаза Борису и вздохнул. Берг вернулся, и за бутылкой вина разговор между тремя офицерами оживился. Гвардейцы рассказывали Ростову о своем походе, о том, как их чествовали в России, Польше и за границей. Рассказывали о словах и поступках их командира, великого князя, анекдоты о его доброте и вспыльчивости. Берг, как и обыкновенно, молчал, когда дело касалось не лично его, но по случаю анекдотов о вспыльчивости великого князя с наслаждением рассказал, как в Галиции ему удалось говорить с великим князем, когда он объезжал полки и гневался за неправильность движения. С приятной улыбкой на лице он рассказал, как великий князь, очень разгневанный, подъехав к нему, закричал: «Арнауты!» (Арнауты – была любимая поговорка цесаревича, когда он был в гневе) и потребовал ротного командира.
– Поверите ли, граф, я ничего не испугался, потому что я знал, что я прав. Я, знаете, граф, не хвалясь, могу сказать, что я приказы по полку наизусть знаю и устав тоже знаю, как Отче наш на небесех . Поэтому, граф, у меня по роте упущений не бывает. Вот моя совесть и спокойна. Я явился. (Берг привстал и представил в лицах, как он с рукой к козырьку явился. Действительно, трудно было изобразить в лице более почтительности и самодовольства.) Уж он меня пушил, как это говорится, пушил, пушил; пушил не на живот, а на смерть, как говорится; и «Арнауты», и черти, и в Сибирь, – говорил Берг, проницательно улыбаясь. – Я знаю, что я прав, и потому молчу: не так ли, граф? «Что, ты немой, что ли?» он закричал. Я всё молчу. Что ж вы думаете, граф? На другой день и в приказе не было: вот что значит не потеряться. Так то, граф, – говорил Берг, закуривая трубку и пуская колечки.
– Да, это славно, – улыбаясь, сказал Ростов.
Но Борис, заметив, что Ростов сбирался посмеяться над Бергом, искусно отклонил разговор. Он попросил Ростова рассказать о том, как и где он получил рану. Ростову это было приятно, и он начал рассказывать, во время рассказа всё более и более одушевляясь. Он рассказал им свое Шенграбенское дело совершенно так, как обыкновенно рассказывают про сражения участвовавшие в них, то есть так, как им хотелось бы, чтобы оно было, так, как они слыхали от других рассказчиков, так, как красивее было рассказывать, но совершенно не так, как оно было. Ростов был правдивый молодой человек, он ни за что умышленно не сказал бы неправды. Он начал рассказывать с намерением рассказать всё, как оно точно было, но незаметно, невольно и неизбежно для себя перешел в неправду. Ежели бы он рассказал правду этим слушателям, которые, как и он сам, слышали уже множество раз рассказы об атаках и составили себе определенное понятие о том, что такое была атака, и ожидали точно такого же рассказа, – или бы они не поверили ему, или, что еще хуже, подумали бы, что Ростов был сам виноват в том, что с ним не случилось того, что случается обыкновенно с рассказчиками кавалерийских атак. Не мог он им рассказать так просто, что поехали все рысью, он упал с лошади, свихнул руку и изо всех сил побежал в лес от француза. Кроме того, для того чтобы рассказать всё, как было, надо было сделать усилие над собой, чтобы рассказать только то, что было. Рассказать правду очень трудно; и молодые люди редко на это способны. Они ждали рассказа о том, как горел он весь в огне, сам себя не помня, как буря, налетал на каре; как врубался в него, рубил направо и налево; как сабля отведала мяса, и как он падал в изнеможении, и тому подобное. И он рассказал им всё это.
Знак Святой Нины — орден Российской империи, который выдавался членам организованного в 1860 году «Общества восстановления Православного христианства на Кавказе».
Содержание
История
В XIX веке, в результате войн Российской империи с Турцией и Персией, Закавказье было отвоёвано и присоедино к российским владениям. Для продвижения христианства на Кавказе в 1860 году образуется «Общество восстановления православного христианства на Кавказе». Данное общество действовало через Совет, учреждаемый в Тифлисе, под председательством наместника, с вице-председателем экзархом Грузии, и являлось благотворительным.
При определенных условиях активной деятельности члена Общества распространения христианства на Кавказе он становился пожизненным членом Общества.
Членам данного общества присваивался один из 4 разрядов — в зависимости от суммы денег, которую вносил награждаемый на цели общества:
- 1-й разряд «Почётный член общества» присваивался за единовременный взнос в 2,5 тысячи рублей либо ежегодный по 250 рублей;
- 2-й разряд «Действительный член общества» — за единовременный взнос в 1,5 тысячи рублей либо ежегодный по 150 рублей;
- 3-й разряд «Член-сотрудник общества» — за единовременный взнос в 500 рублей либо ежегодный по 50 рублей;
- 4-й разряд «Член-ревнитель общества» — за единовременный взнос в 50 рублей либо ежегодный по 20 рублей.
Также для членов Общества был учреждён особый орден — Знак Святой Нины, который получил своё название в честь Святой Нины, с которой связано изначальное распространение христианства в Закавказье.
Знак Святой Нины правительство России приравнивало к основным видам наград.
Внешний вид
Знак Святой Нины представлял из себя крест на лиловой ленте. Всего было 4 степени Знака Святой Нины, каждый из которых соответствовал своему разряду:
- Почетным членам общества выдавался знак 1-й степени — золотой, с терновыми ветвями зелёного цвета на белой эмали;
- Действительным членам общества выдавался знак 2-й степени — золотой с белой эмалью;
- Членам-сотрудникам общества выдавался знак 3-й степени — серебряный с эмалью;
- Членам-ревнителям общества выдавался знак 4-й степени — серебряный без эмали.
Знак Святой Нины 1-й или 2-й степеней носился на шее, знак 3-й или 4-й степеней носился на груди. По другим источникам, Знак Святой Нины носился на груди на шее или в петлице.
Примечание
- Знак Святой Нины как в старинных источниках, так и в современных, зачастую называли Орденом Святой Нины.
Источники информации
- [slavakubani.ru/print.php?table=1&type=1&id=3494 Общество восстановления православного христианства на Кавказе. Цели, задачи, условия образования]
- Адрес-календарь Нижегородской епархіи: в память исполнившагося в…. А. Снежницкий. 1888 год.
- Жизнь человека, неудобного для себя и для многих: : Том 1. Александр Валентинович Амфитеатров, Абрам Ильич Рейтблат — 2004 год.
- ЗА ВЕРУ И ВЕРНОСТЬ (знаки отличия для представителей духовенства) П.Темников.
- Ежегодник императорских театров: Руссиа. Дирекция императорских театров — 1896 год.
- История русской материальной культуры. Леонид Васильевич Беловинский. 2003 год.
- Мысли и воспоминанія при чтеніи законов о дворянствѣ: Прокопий Устимович, Руссиян Империал Коллестион (Либрарий оф Конгресс) — 1886 — Страниц: 280
- [hghltd.yandex.net/yandbtm?fmode=inject&url=http%3A%2F%2Fgoodcoins.narod.ru%2Fpochetznak%2Fblagotvoritznak.htm&text=%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BA%20%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9%20%D0%9D%D0%B8%D0%BD%D1%8B.&l10n=ru&mime=html&sign=f50c1ba7afe87c477c0fa7d52d3a5586&keyno=0 Нагрудные знаки благотворительных обществ Российской империи]
- [www.farukislam.site11.com/pages/rusizm/nagrads.htm Награды России за покорение народов. Визирхан Махмадов]
- Фельдмаршал князь Александр Иванович Барятинскій, 1815—1879 А. Л. Том 3. Арнольд Львович Зиссерман. 1891 год.
- RIstorìya khristìanskoĭ tserkvi v" xix Rvèkè. Aleksandr Pavlovich Lopukhin. 1901 год.
Напишите отзыв о статье "Знак Святой Нины"
Отрывок, характеризующий Знак Святой Нины
– Пошли, пошли! Ну, что эта немчура? – сказал Ростов с презрительной улыбкой.– Он очень, очень хороший, честный и приятный человек, – сказал Борис.
Ростов пристально еще раз посмотрел в глаза Борису и вздохнул. Берг вернулся, и за бутылкой вина разговор между тремя офицерами оживился. Гвардейцы рассказывали Ростову о своем походе, о том, как их чествовали в России, Польше и за границей. Рассказывали о словах и поступках их командира, великого князя, анекдоты о его доброте и вспыльчивости. Берг, как и обыкновенно, молчал, когда дело касалось не лично его, но по случаю анекдотов о вспыльчивости великого князя с наслаждением рассказал, как в Галиции ему удалось говорить с великим князем, когда он объезжал полки и гневался за неправильность движения. С приятной улыбкой на лице он рассказал, как великий князь, очень разгневанный, подъехав к нему, закричал: «Арнауты!» (Арнауты – была любимая поговорка цесаревича, когда он был в гневе) и потребовал ротного командира.
– Поверите ли, граф, я ничего не испугался, потому что я знал, что я прав. Я, знаете, граф, не хвалясь, могу сказать, что я приказы по полку наизусть знаю и устав тоже знаю, как Отче наш на небесех . Поэтому, граф, у меня по роте упущений не бывает. Вот моя совесть и спокойна. Я явился. (Берг привстал и представил в лицах, как он с рукой к козырьку явился. Действительно, трудно было изобразить в лице более почтительности и самодовольства.) Уж он меня пушил, как это говорится, пушил, пушил; пушил не на живот, а на смерть, как говорится; и «Арнауты», и черти, и в Сибирь, – говорил Берг, проницательно улыбаясь. – Я знаю, что я прав, и потому молчу: не так ли, граф? «Что, ты немой, что ли?» он закричал. Я всё молчу. Что ж вы думаете, граф? На другой день и в приказе не было: вот что значит не потеряться. Так то, граф, – говорил Берг, закуривая трубку и пуская колечки.
– Да, это славно, – улыбаясь, сказал Ростов.
Но Борис, заметив, что Ростов сбирался посмеяться над Бергом, искусно отклонил разговор. Он попросил Ростова рассказать о том, как и где он получил рану. Ростову это было приятно, и он начал рассказывать, во время рассказа всё более и более одушевляясь. Он рассказал им свое Шенграбенское дело совершенно так, как обыкновенно рассказывают про сражения участвовавшие в них, то есть так, как им хотелось бы, чтобы оно было, так, как они слыхали от других рассказчиков, так, как красивее было рассказывать, но совершенно не так, как оно было. Ростов был правдивый молодой человек, он ни за что умышленно не сказал бы неправды. Он начал рассказывать с намерением рассказать всё, как оно точно было, но незаметно, невольно и неизбежно для себя перешел в неправду. Ежели бы он рассказал правду этим слушателям, которые, как и он сам, слышали уже множество раз рассказы об атаках и составили себе определенное понятие о том, что такое была атака, и ожидали точно такого же рассказа, – или бы они не поверили ему, или, что еще хуже, подумали бы, что Ростов был сам виноват в том, что с ним не случилось того, что случается обыкновенно с рассказчиками кавалерийских атак. Не мог он им рассказать так просто, что поехали все рысью, он упал с лошади, свихнул руку и изо всех сил побежал в лес от француза. Кроме того, для того чтобы рассказать всё, как было, надо было сделать усилие над собой, чтобы рассказать только то, что было. Рассказать правду очень трудно; и молодые люди редко на это способны. Они ждали рассказа о том, как горел он весь в огне, сам себя не помня, как буря, налетал на каре; как врубался в него, рубил направо и налево; как сабля отведала мяса, и как он падал в изнеможении, и тому подобное. И он рассказал им всё это.
