Знаменское-Губайлово

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Координаты: 55°49′17″ с. ш. 37°19′19″ в. д. / 55.82139° с. ш. 37.32194° в. д. / 55.82139; 37.32194 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.82139&mlon=37.32194&zoom=16 (O)] (Я)

Зна́менское-Губа́йлово — подмосковная усадьба генерал-аншефа Долгорукова-Крымского, памятник архитектуры федерального значения. Ныне расположена в центре города Красногорска Московской области.





История усадьбы

Усадьба основана в конце XVII века И. Ф. Волынским. В середине XVIII века благодаря браку князя В. М. Долгорукова с Анастасией Васильевной Волынской усадьба перешла в собственность будущего московского главнокомандующего. Именно при нём сложился классицистический архитектурный ансамбль усадьбы, в основном сохранившийся до нашего времени. Его главная «подмосковная», Волынщина, находилась на заметном удалении от Москвы, поэтому возникла необходимость во второй загородной резиденции, не столь масштабной и ближе расположенной к первопрестольной.

Формирование усадебного ядра началось с возведения Знаменской церкви. Во времена Василия Васильевича (ум. 1812), помимо храма, в поместье имелись господский каменный одноэтажный дом со службами и регулярный сад с рыбным прудом. При его вдове Екатерине Фёдоровне были устроены два обширных пейзажных парка с павильонами, эрмитажем и гротами. Также была выстроена оранжерея, вобравшая в себя романтические формы псевдоготики.

После Долгоруковых, продавших усадьбу в 1836 году, Губайловым по очереди владели: П. С. Деменков, Харитонов, А. К. Галлер, К. С. Орлов, Поляковы. Благодаря меценату С. А. Полякову усадьба в начале XX века стала одним из культурных центров, связанных с московскими поэтами-символистами. Здесь часто бывали Валерий Брюсов, Константин Бальмонт, Юргис Балтрушайтис. Регулярно посещали имение Андрей Белый и художники «Голубой розы» С. Судейкин, В. Милиоти, Н. Феофилактов.

Архитектурный ансамбль усадьбы

  • Главный дом, ныне центр детского творчества.
  • Служебные флигели (один из них частично сгорел в 2005)
  • Жилой флигель начала XX века. В советское время здесь располагалось УВД Красногорска. В XXI веке здание заброшено.[1]
  • Знаменская церковь (1684-85, при В. М. Долгорукове храм перестроили, на его освещение приезжала Екатерина II с наследником Павлом, перестроена в псевдорусских формах в 1905 г., в 1930-е лишилась купола, восстановлена в 1995-98 гг.)
  • Часовня-усыпальница купцов Поляковых
  • Конный двор
  • Дом управляющего

К усадьбе с севера прилегает ландшафтный парк с искусственными прудами. В парке сохранилось несколько сосен Веймутова (одна из сосен погибла в 2012 году), возраст которых насчитывает более двухсот лет.

Современность

В постсоветское время в усадьбе ведутся реставрационные работы. На территории парка и вблизи него расположены основные городские зоны отдыха. В 2012 году у Знаменских прудов построена беседка на месте утраченной усадебной беседки.

На территории парка усадьбы сохранились два старых кедра и лиственница, посаженные владельцами усадьбы более 200 лет назад. В усадебном парке сохранились довоенные советские скульптуры - пограничника и летчика[2].

Напишите отзыв о статье "Знаменское-Губайлово"

Примечания

  1. [pmvd.info/ru/krasnogorsk/#villa Красногорск. Усадьба Знаменское-Губайлово]
  2. [pmvd.info/ru/krasnogorsk/#park Красногорск. Городской парк.]

Ссылки

Культурное наследие
Российской Федерации, [old.kulturnoe-nasledie.ru/monuments.php?id=5010215000 объект № 5010215000]
объект № 5010215000

Отрывок, характеризующий Знаменское-Губайлово

– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.