Золотой орёл (кинопремия)
Поделись знанием:
Институт, поддерживающий эту честь, источник соревнования, есть институт, подобный Legion d'honneur [Ордену почетного легиона] великого императора Наполеона, не вредящий, а содействующий успеху службы, а не сословное или придворное преимущество.
– Я не спорю, но нельзя отрицать, что придворное преимущество достигло той же цели, – сказал князь Андрей: – всякий придворный считает себя обязанным достойно нести свое положение.
– Но вы им не хотели воспользоваться, князь, – сказал Сперанский, улыбкой показывая, что он, неловкий для своего собеседника спор, желает прекратить любезностью. – Ежели вы мне сделаете честь пожаловать ко мне в среду, – прибавил он, – то я, переговорив с Магницким, сообщу вам то, что может вас интересовать, и кроме того буду иметь удовольствие подробнее побеседовать с вами. – Он, закрыв глаза, поклонился, и a la francaise, [на французский манер,] не прощаясь, стараясь быть незамеченным, вышел из залы.
Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.
Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.
Первое время своего знакомства с Сперанским князь Андрей питал к нему страстное чувство восхищения, похожее на то, которое он когда то испытывал к Бонапарте. То обстоятельство, что Сперанский был сын священника, которого можно было глупым людям, как это и делали многие, пошло презирать в качестве кутейника и поповича, заставляло князя Андрея особенно бережно обходиться с своим чувством к Сперанскому, и бессознательно усиливать его в самом себе.
В тот первый вечер, который Болконский провел у него, разговорившись о комиссии составления законов, Сперанский с иронией рассказывал князю Андрею о том, что комиссия законов существует 150 лет, стоит миллионы и ничего не сделала, что Розенкампф наклеил ярлычки на все статьи сравнительного законодательства. – И вот и всё, за что государство заплатило миллионы! – сказал он.
– Мы хотим дать новую судебную власть Сенату, а у нас нет законов. Поэтому то таким людям, как вы, князь, грех не служить теперь.
Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.
– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.
Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.
Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».
Как и всегда, и тогда высшее общество, соединяясь вместе при дворе и на больших балах, подразделялось на несколько кружков, имеющих каждый свой оттенок. В числе их самый обширный был кружок французский, Наполеоновского союза – графа Румянцева и Caulaincourt'a. В этом кружке одно из самых видных мест заняла Элен, как только она с мужем поселилась в Петербурге. У нее бывали господа французского посольства и большое количество людей, известных своим умом и любезностью, принадлежавших к этому направлению.
Элен была в Эрфурте во время знаменитого свидания императоров, и оттуда привезла эти связи со всеми Наполеоновскими достопримечательностями Европы. В Эрфурте она имела блестящий успех. Сам Наполеон, заметив ее в театре, сказал про нее: «C'est un superbe animal». [Это прекрасное животное.] Успех ее в качестве красивой и элегантной женщины не удивлял Пьера, потому что с годами она сделалась еще красивее, чем прежде. Но удивляло его то, что за эти два года жена его успела приобрести себе репутацию
«d'une femme charmante, aussi spirituelle, que belle». [прелестной женщины, столь же умной, сколько красивой.] Известный рrince de Ligne [князь де Линь] писал ей письма на восьми страницах. Билибин приберегал свои mots [словечки], чтобы в первый раз сказать их при графине Безуховой. Быть принятым в салоне графини Безуховой считалось дипломом ума; молодые люди прочитывали книги перед вечером Элен, чтобы было о чем говорить в ее салоне, и секретари посольства, и даже посланники, поверяли ей дипломатические тайны, так что Элен была сила в некотором роде. Пьер, который знал, что она была очень глупа, с странным чувством недоуменья и страха иногда присутствовал на ее вечерах и обедах, где говорилось о политике, поэзии и философии. На этих вечерах он испытывал чувство подобное тому, которое должен испытывать фокусник, ожидая всякий раз, что вот вот обман его откроется. Но оттого ли, что для ведения такого салона именно нужна была глупость, или потому что сами обманываемые находили удовольствие в этом обмане, обман не открывался, и репутация d'une femme charmante et spirituelle так непоколебимо утвердилась за Еленой Васильевной Безуховой, что она могла говорить самые большие пошлости и глупости, и всё таки все восхищались каждым ее словом и отыскивали в нем глубокий смысл, которого она сама и не подозревала.
Пьер был именно тем самым мужем, который нужен был для этой блестящей, светской женщины. Он был тот рассеянный чудак, муж grand seigneur [большой барин], никому не мешающий и не только не портящий общего впечатления высокого тона гостиной, но, своей противоположностью изяществу и такту жены, служащий выгодным для нее фоном. Пьер, за эти два года, вследствие своего постоянного сосредоточенного занятия невещественными интересами и искреннего презрения ко всему остальному, усвоил себе в неинтересовавшем его обществе жены тот тон равнодушия, небрежности и благосклонности ко всем, который не приобретается искусственно и который потому то и внушает невольное уважение. Он входил в гостиную своей жены как в театр, со всеми был знаком, всем был одинаково рад и ко всем был одинаково равнодушен. Иногда он вступал в разговор, интересовавший его, и тогда, без соображений о том, были ли тут или нет les messieurs de l'ambassade [служащие при посольстве], шамкая говорил свои мнения, которые иногда были совершенно не в тоне настоящей минуты. Но мнение о чудаке муже de la femme la plus distinguee de Petersbourg [самой замечательной женщины в Петербурге] уже так установилось, что никто не принимал au serux [всерьез] его выходок.
В числе многих молодых людей, ежедневно бывавших в доме Элен, Борис Друбецкой, уже весьма успевший в службе, был после возвращения Элен из Эрфурта, самым близким человеком в доме Безуховых. Элен называла его mon page [мой паж] и обращалась с ним как с ребенком. Улыбка ее в отношении его была та же, как и ко всем, но иногда Пьеру неприятно было видеть эту улыбку. Борис обращался с Пьером с особенной, достойной и грустной почтительностию. Этот оттенок почтительности тоже беспокоил Пьера. Пьер так больно страдал три года тому назад от оскорбления, нанесенного ему женой, что теперь он спасал себя от возможности подобного оскорбления во первых тем, что он не был мужем своей жены, во вторых тем, что он не позволял себе подозревать.
– Нет, теперь сделавшись bas bleu [синим чулком], она навсегда отказалась от прежних увлечений, – говорил он сам себе. – Не было примера, чтобы bas bleu имели сердечные увлечения, – повторял он сам себе неизвестно откуда извлеченное правило, которому несомненно верил. Но, странное дело, присутствие Бориса в гостиной жены (а он был почти постоянно), физически действовало на Пьера: оно связывало все его члены, уничтожало бессознательность и свободу его движений.
– Такая странная антипатия, – думал Пьер, – а прежде он мне даже очень нравился.
В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый. В душе же Пьера происходила за всё это время сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям.
Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
«Я видел во сне, что иду я в темноте, и вдруг окружен собаками, но иду без страха; вдруг одна небольшая схватила меня за левое стегно зубами и не выпускает. Я стал давить ее руками. И только что я оторвал ее, как другая, еще большая, стала грызть меня. Я стал поднимать ее и чем больше поднимал, тем она становилась больше и тяжеле. И вдруг идет брат А. и взяв меня под руку, повел с собою и привел к зданию, для входа в которое надо было пройти по узкой доске. Я ступил на нее и доска отогнулась и упала, и я стал лезть на забор, до которого едва достигал руками. После больших усилий я перетащил свое тело так, что ноги висели на одной, а туловище на другой стороне. Я оглянулся и увидал, что брат А. стоит на заборе и указывает мне на большую аллею и сад, и в саду большое и прекрасное здание. Я проснулся. Господи, Великий Архитектон природы! помоги мне оторвать от себя собак – страстей моих и последнюю из них, совокупляющую в себе силы всех прежних, и помоги мне вступить в тот храм добродетели, коего лицезрения я во сне достигнул».
«7 го декабря.
«Видел сон, будто Иосиф Алексеевич в моем доме сидит, я рад очень, и желаю угостить его. Будто я с посторонними неумолчно болтаю и вдруг вспомнил, что это ему не может нравиться, и желаю к нему приблизиться и его обнять. Но только что приблизился, вижу, что лицо его преобразилось, стало молодое, и он мне тихо что то говорит из ученья Ордена, так тихо, что я не могу расслышать. Потом, будто, вышли мы все из комнаты, и что то тут случилось мудреное. Мы сидели или лежали на полу. Он мне что то говорил. А мне будто захотелось показать ему свою чувствительность и я, не вслушиваясь в его речи, стал себе воображать состояние своего внутреннего человека и осенившую меня милость Божию. И появились у меня слезы на глазах, и я был доволен, что он это приметил. Но он взглянул на меня с досадой и вскочил, пресекши свой разговор. Я обробел и спросил, не ко мне ли сказанное относилось; но он ничего не отвечал, показал мне ласковый вид, и после вдруг очутились мы в спальне моей, где стоит двойная кровать. Он лег на нее на край, и я будто пылал к нему желанием ласкаться и прилечь тут же. И он будто у меня спрашивает: „Скажите по правде, какое вы имеете главное пристрастие? Узнали ли вы его? Я думаю, что вы уже его узнали“. Я, смутившись сим вопросом, отвечал, что лень мое главное пристрастие. Он недоверчиво покачал головой. И я ему, еще более смутившись, отвечал, что я, хотя и живу с женою, по его совету, но не как муж жены своей. На это он возразил, что не должно жену лишать своей ласки, дал чувствовать, что в этом была моя обязанность. Но я отвечал, что я стыжусь этого, и вдруг всё скрылось. И я проснулся, и нашел в мыслях своих текст Св. Писания: Живот бе свет человеком, и свет во тме светит и тма его не объят . Лицо у Иосифа Алексеевича было моложавое и светлое. В этот день получил письмо от благодетеля, в котором он пишет об обязанностях супружества».
«9 го декабря.
«Видел сон, от которого проснулся с трепещущимся сердцем. Видел, будто я в Москве, в своем доме, в большой диванной, и из гостиной выходит Иосиф Алексеевич. Будто я тотчас узнал, что с ним уже совершился процесс возрождения, и бросился ему на встречу. Я будто его целую, и руки его, а он говорит: „Приметил ли ты, что у меня лицо другое?“ Я посмотрел на него, продолжая держать его в своих объятиях, и будто вижу, что лицо его молодое, но волос на голове нет, и черты совершенно другие. И будто я ему говорю: „Я бы вас узнал, ежели бы случайно с вами встретился“, и думаю между тем: „Правду ли я сказал?“ И вдруг вижу, что он лежит как труп мертвый; потом понемногу пришел в себя и вошел со мной в большой кабинет, держа большую книгу, писанную, в александрийский лист. И будто я говорю: „это я написал“. И он ответил мне наклонением головы. Я открыл книгу, и в книге этой на всех страницах прекрасно нарисовано. И я будто знаю, что эти картины представляют любовные похождения души с ее возлюбленным. И на страницах будто я вижу прекрасное изображение девицы в прозрачной одежде и с прозрачным телом, возлетающей к облакам. И будто я знаю, что эта девица есть ничто иное, как изображение Песни песней. И будто я, глядя на эти рисунки, чувствую, что я делаю дурно, и не могу оторваться от них. Господи, помоги мне! Боже мой, если это оставление Тобою меня есть действие Твое, то да будет воля Твоя; но ежели же я сам причинил сие, то научи меня, что мне делать. Я погибну от своей развратности, буде Ты меня вовсе оставишь».
Денежные дела Ростовых не поправились в продолжение двух лет, которые они пробыли в деревне.
Несмотря на то, что Николай Ростов, твердо держась своего намерения, продолжал темно служить в глухом полку, расходуя сравнительно мало денег, ход жизни в Отрадном был таков, и в особенности Митенька так вел дела, что долги неудержимо росли с каждым годом. Единственная помощь, которая очевидно представлялась старому графу, это была служба, и он приехал в Петербург искать места; искать места и вместе с тем, как он говорил, в последний раз потешить девчат.
Вскоре после приезда Ростовых в Петербург, Берг сделал предложение Вере, и предложение его было принято.
Несмотря на то, что в Москве Ростовы принадлежали к высшему обществу, сами того не зная и не думая о том, к какому они принадлежали обществу, в Петербурге общество их было смешанное и неопределенное. В Петербурге они были провинциалы, до которых не спускались те самые люди, которых, не спрашивая их к какому они принадлежат обществу, в Москве кормили Ростовы.
Ростовы в Петербурге жили так же гостеприимно, как и в Москве, и на их ужинах сходились самые разнообразные лица: соседи по Отрадному, старые небогатые помещики с дочерьми и фрейлина Перонская, Пьер Безухов и сын уездного почтмейстера, служивший в Петербурге. Из мужчин домашними людьми в доме Ростовых в Петербурге очень скоро сделались Борис, Пьер, которого, встретив на улице, затащил к себе старый граф, и Берг, который целые дни проводил у Ростовых и оказывал старшей графине Вере такое внимание, которое может оказывать молодой человек, намеревающийся сделать предложение.
| Кинопремия «Золотой орёл» | |
 версия 2014 года | |
| Общие сведения | |
|---|---|
| Дата |
с 2002 года |
| Место проведения | |
| Организатор |
Российская академия кинематографических искусств |
| [kinoacademy.ru/category/winners-award/ Официальный сайт премии] | |
«Золотой орёл» — национальная кинонаграда России. Учреждена «Национальной Академией кинематографических искусств и наук России» (президент Академии — В. Н. Наумов). Отбор по номинациям осуществляет «Экспертный совет». Премия присуждается по итогам голосования действительных членов и членов-корреспондентов Академии.[1]
Содержание
О премии
Премия учреждена 4 марта 2002 года. Фигурка приза «Золотой орёл» изготовлена из позолоченной бронзы с эмалью на кончиках крыльев — триколор российского флага и помещена на яшмовый постамент. Её автор — скульптор Виктор Митрошин (вручалась до 2013 года включительно). С 2014 года вручалась новая статуэтка приза (высотой 31 см, весом 953,10 г, из позолоченной бронзы, подставка из индийского зеленого мрамора, с эмалью на кончиках крыльев — триколор российского флага, с изумрудами 0,04 карата — глаза орла). В 2016 году награде вернули первоначальный дизайн, статуэтку изготовил партнёр церемонии — ювелирная компания Mercury. Фигура орла выполнена из позолоченного серебра, основание статуэтки — из редкого вида итальянского мрамора, на котором расположен логотип бренда, дополненный бриллиантом[2][3].
26 июня 2002 года в рамках XXIV Московского международного кинофестиваля состоялось официальное представление Национальной академии кинематографических наук и первое вручение премий «Золотой орел» за вклад в разитие киноискусства. Лауреатами премии стали Андрей Тарковский, Георгий Жженов, Федор Хитрук, Татьяна Самойлова, Мишель Легран и Бернардо Бертолуччи[4].
Номинации
- Лучший игровой фильм
- Лучший телефильм или мини-сериал
- Лучший телевизионный сериал
- Лучшая режиссёрская работа
- Лучший сценарий
- Лучшая женская роль в кино
- Лучшая женская роль на телевидении (с 2004 года)
- Лучшая мужская роль в кино
- Лучшая мужская роль на телевидении (с 2004 года)
- Лучшая женская роль второго плана
- Лучшая мужская роль второго плана
- Лучшая операторская работа
- Лучшая работа художника-постановщика
- Лучшая работа художника по костюмам
- Лучшая музыка к фильму
- Лучший монтаж фильма
- Лучшая работа звукорежиссёра
- Лучший анимационный фильм
- Лучший неигровой фильм
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате
- Специальные премии «Золотой орёл»
Лауреаты премии
2015 год
Церемония состоялась 29 января 2016 года.
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2016)
- Лучший игровой фильм — «Про любовь» (режиссёр Анна Меликян)
- Лучший телефильм или мини-сериал (до 10 серий включительно) — «Палач» (режиссёр Вячеслав Никифоров)
- Лучший телевизионный сериал (более 10 серий) — «Екатерина» (режиссёры Александр Баранов и Рамиль Сабитов)
- Лучший неигровой фильм — «Варлам Шаламов. Опыт юноши» (режиссёр Павел Печёнкин)
- Лучший анимационный фильм — «Три богатыря. Ход конём» (режиссёр Константин Феоктистов)
- Лучшая режиссёрская работа — Станислав Говорухин («Конец прекрасной эпохи»)
- Лучший сценарий — Александр Миндадзе («Милый Ханс, дорогой Пётр»)
- Лучшая женская роль в кино — Юлия Пересильд («Битва за Севастополь»)
- Лучшая женская роль на телевидении — Виктория Толстоганова («Палач»)
- Лучшая мужская роль в кино — Фёдор Бондарчук («Призрак»)
- Лучшая мужская роль на телевидении — Андрей Смоляков («Палач»)
- Лучшая женская роль второго плана — Мария Кожевникова («Батальонъ»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Дмитрий Астрахан («Конец прекрасной эпохи»)
- Лучшая операторская работа — Юрий Король («Битва за Севастополь»)
- Лучшая работа художника-постановщика — Валентин Гидулянов («Конец прекрасной эпохи»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Наталья Монева («Конец прекрасной эпохи»)
- Лучшая музыка к фильму — Юрий Потеенко («Батальонъ»)
- Лучший монтаж фильма — Мария Сергеенкова и Алексей Маклаков («Батальонъ»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Анатолий Белозёров и Лев Ежов («Батальонъ»)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — «Бёрдмэн»
- Почётный приз «За вклад в мировой кинематограф» — Никита Михалков
2014 год
Ведущие — Дарья Златопольская и Юрий Стоянов. Церемония состоялась 23 января 2015 года.
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2015)
- Лучший игровой фильм — «Солнечный удар» (режиссёр Никита Михалков)
- Лучший телефильм или мини-сериал (до 10 серий включительно) — «Бесы» (режиссёр Владимир Хотиненко)
- Лучший телевизионный сериал (более 10 серий) — «Оттепель» (режиссёр Валерий Тодоровский)
- Лучший неигровой фильм — «Янковский» (режиссёр Аркадий Коган)
- Лучший анимационный фильм — «Иван Царевич и Серый Волк-2»
- Лучшая режиссёрская работа — Андрей Звягинцев («Левиафан»)
- Лучший сценарий — Андрей Кончаловский («Белые ночи почтальона Алексея Тряпицына»)
- Лучшая женская роль в кино — Елена Лядова («Левиафан»)
- Лучшая женская роль на телевидении — Виктория Исакова («Оттепель»)
- Лучшая мужская роль в кино — Александр Збруев («Кино про Алексеева»)
- Лучшая мужская роль на телевидении — Евгений Цыганов («Оттепель»)
- Лучшая женская роль второго плана — Северия Янушаускайте («Звезда»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Роман Мадянов («Левиафан»)
- Лучшая операторская работа — Владислав Опельянц («Солнечный удар»)
- Лучшая работа художника-постановщика — Валентин Гидулянов («Солнечный удар»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Сергей Стручев («Солнечный удар»)
- Лучшая музыка к фильму — Эдуард Артемьев («Солнечный удар»)
- Лучший монтаж фильма — Анна Масс («Левиафан»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Олег Урусов («Weekend»)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — Отель «Гранд Будапешт» Уэса Андерсона.
- Почётный приз «За вклад в отечественный кинематограф» — Станислав Говорухин
- Специальный приз: «За искренность!» — Иван Твердовский («Класс коррекции»)
2013 год
Ведущие — Дмитрий Губерниев, Юлия Пересильд и Анна Чиповская. Состоялась 29 января 2014 года.
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2014)
- Лучший игровой фильм — «Легенда № 17» (Николай Лебедев)
- Лучший телефильм или мини-сериал (до 10 серий включительно) — «Мосгаз» (Андрей Малюков)
- Лучший телевизионный сериал (более 10 серий) — «Жизнь и судьба» (Сергей Урсуляк)
- Лучший неигровой фильм — «Африка: Кровь и красота» (Сергей Ястржембский)
- Лучший анимационный фильм — «Тише, бабушка спит» (Алексей Дёмин)
- Лучшая режиссёрская работа — Александр Велединский («Географ глобус пропил»)
- Лучший сценарий — Михаил Местецкий и Николай Куликов («Легенда № 17»)
- Лучшая женская роль в кино — Елена Лядова («Географ глобус пропил»)
- Лучшая женская роль на телевидении — Полина Агуреева («Жизнь и судьба»)
- Лучшая мужская роль в кино — Константин Хабенский («Географ глобус пропил»)
- Лучшая мужская роль на телевидении — Сергей Маковецкий («Жизнь и судьба»)
- Лучшая женская роль второго плана — Нина Усатова («Легенда № 17»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Владимир Меньшов («Легенда № 17»)
- Лучшая операторская работа — Максим Осадчий («Сталинград»)
- Лучшая работа художника-постановщика — Сергей Иванов («Сталинград»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Татьяна Патрахальцева («Сталинград»)
- Лучшая музыка к фильму — Эдуард Артемьев («Легенда № 17»)
- Лучший монтаж фильма — Максим Смирнов и Пётр Зеленов («Легенда № 17»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Олег Урусов («Сталинград»)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — «Гравитация» Альфонсо Куарон
- Почётный приз «За вклад в отечественный кинематограф» — Марк Захаров
- Специальный приз «За неувядаемый талант и мужество» — Георгий Данелия (за работу над полнометражным анимационным фильмом «Ку! Кин-дза-дза»)
2012 год
Ведущие — Анна Снаткина и Виктор Васильев. Состоялась 25 января 2013 года
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2013)
- Лучший игровой фильм — «Белый тигр» (режиссёр Карен Шахназаров)
- Лучший телефильм или мини-сериал (до 10 серий включительно) — «Белая гвардия»
- Лучший телевизионный сериал (более 10 серий) — «Жуков»
- Лучший неигровой фильм — «Антон тут рядом»
- Лучший анимационный фильм — «И. С. Бах» (режиссёр Елена Петкевич).
- Лучшая режиссёрская работа — Андрей Прошкин («Орда»)
- Лучший сценарий — Юрий Арабов («Орда»)
- Лучшая женская роль в кино — Анна Михалкова («Любовь с акцентом»)
- Лучшая женская роль на телевидении — Ирина Розанова («Фурцева»)
- Лучшая мужская роль в кино — Данила Козловский («Духless»)
- Лучшая мужская роль на телевидении — Сергей Маковецкий («Дело гастронома № 1»)
- Лучшая женская роль второго плана — Виктория Толстоганова («Шпион»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Андрей Смоляков («Высоцкий. Спасибо, что живой»)
- Лучшая операторская работа — Юрий Райский («Орда»)
- Лучшая работа художника-постановщика — Сергей Февралёв («Орда»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Наталья Иванова («Орда»)
- Лучшая музыка к фильму — Юрий Потеенко и Константин Шевелев («Белый тигр»)
- Лучший монтаж фильма — Ирина Кожемякина («Белый тигр»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Гульсара Мукатаева («Белый тигр»)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — «Артист»
- Почётный приз «За вклад в отечественный кинематограф» — Виктору Вексельбергу, за поддержку фонда помощи ветеранам кино «Урга — территория любви»
- Почётный приз «За вклад в мировой кинематограф» — Вадиму Ивановичу Юсову
2011 год
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2012)
Ведущие — Михаил Полицеймако, Олеся Судзиловская и Нонна Гришаева. Состоялась 27 января 2012 года.
- Лучший игровой фильм — «Елена» (режиссёр Андрей Звягинцев)
- Лучший телефильм или мини-сериал (до 10 серий включительно) — «Достоевский»
- Лучший телевизионный сериал (более 10 серий) — «Побег»
- Лучший неигровой фильм — «Михаил Ульянов: О времени и о себе»
- Лучший анимационный фильм — «Три богатыря и Шамаханская царица»
- Лучшая режиссёрская работа — Андрей Звягинцев («Елена»)
- Лучший сценарий — Александр Миндадзе («В субботу»)
- Лучшая женская роль в кино — Ксения Раппопорт («Два дня»)
- Лучшая женская роль на телевидении — Валентина Талызина («Достоевский»)
- Лучшая мужская роль в кино — Фёдор Бондарчук («Два дня»)
- Лучшая мужская роль на телевидении — Евгений Миронов («Достоевский»)
- Лучшая женская роль второго плана — Елена Лядова («Елена»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Богдан Ступка («Дом»)
- Лучшая операторская работа — Михаил Кричман («Елена»)
- Лучшая работа художника-постановщика — Юрий Устинов, Борис Кузовкин («Мастер и Маргарита»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Людмила Чекулаева, Анна Кузнецова, Ольга Полянская, Нина Коротких («Мастер и Маргарита»)
- Лучшая музыка к фильму — Эдуард Артемьев («Дом»)
- Лучший монтаж фильма — Александр Амиров («Дом»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Анатолий Брандорф («Шапито-шоу»)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — («Король говорит!»)
- Почетная премия за вклад в киноискусство — Валентин Гафт
2010 год
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2011)
Ведущие — Дмитрий Нагиев, Марина Александрова, Евгений Стычкин, Жанна Фриске. Состоялась 21 января 2011 года.
- Лучший игровой фильм — «Как я провёл этим летом» (режиссёр Алексей Попогребский)
- Лучший телефильм или мини-сериал (до 10 серий включительно) — «Вербное воскресенье»
- Лучший телевизионный сериал (более 10 серий) — «Исаев»
- Лучший неигровой фильм — «Виктор Астафьев. Весёлый солдат»
- Лучший анимационный фильм — «Белка и Стрелка. Звёздные собаки» (режиссёр Святослав Ушаков).
- Лучшая режиссёрская работа — Алексей Учитель («Край»)
- Лучший сценарий — Алексей Попогребский («Как я провёл этим летом»)
- Лучшая женская роль в кино — Аньорка Штрехель («Край»)
- Лучшая женская роль на телевидении — Полина Кутепова («Пелагия и белый бульдог»)
- Лучшая мужская роль в кино — Владимир Машков («Край»)
- Лучшая мужская роль на телевидении — Владислав Галкин («Котовский») (посмертно)
- Лучшая женская роль второго плана — Юлия Пересильд («Край»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Виктор Сухоруков («Овсянки»)
- Лучшая операторская работа — Павел Костомаров («Как я провёл этим летом»)
- Лучшая работа художника-постановщика — Наталья Кочергина («Маленькие трагедии»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Лидия Крюкова («Маленькие трагедии»)
- Лучшая музыка к фильму — Евгений Дога («Рябиновый вальс»)
- Лучший монтаж фильма — Мария Сергеенкова («Брестская крепость»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Филипп Ламшин и Анатолий Белозёров («Брестская крепость»)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — «Аватар»
- Почётный приз «За вклад в отечественный кинематограф» —
- Почётный приз «За вклад в мировой кинематограф» — Клаудия Кардинале
- Специальный приз «Будущее зависит от тебя» от компании «МегаФон» за резкий взлёт в профессии — Григорий Добрыгин
2009 год
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2010)
Ведущие — Александр Олешко, Ирина Рахманова, Максим Матвеев, Светлана Ходченкова, Мария Шалаева, Григорий Добрыгин, Екатерина Вилкова, Константин Крюков. Состоялась 30 января 2010 года.
- Лучший игровой фильм — «Стиляги» (режиссёр Валерий Тодоровский)
- Лучший телефильм или мини-сериал (до 10 серий включительно) — «Без вины виноватые» (режиссёр Глеб Панфилов)
- Лучший телевизионный сериал (более 10 серий) — «Тяжёлый песок» (режиссёры Антон Барщевский, Дмитрий Барщевский)
- Лучший неигровой фильм — «Рерберг и Тарковский. Обратная сторона „Сталкера“» (режиссёр Игорь Майборода)
- Лучший анимационный фильм — «Правдивая история о трёх поросятах» (режиссёр Константин Бронзит)
- Лучшая режиссёрская работа — Карен Шахназаров («Палата № 6»)
- Лучший сценарий — Юрий Коротков («Стиляги»)
- Лучшая женская роль в кино — Наталья Негода («Бубен, барабан»)
- Лучшая женская роль на телевидении — Людмила Нильская («Галина»)
- Лучшая мужская роль в кино — Богдан Ступка («Тарас Бульба»)
- Лучшая мужская роль на телевидении — Александр Голубев («Братья Карамазовы»)
- Лучшая женская роль второго плана — Нина Усатова («Поп»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Сергей Гармаш («Стиляги»)
- Лучшая операторская работа — Максим Осадчий («Обитаемый остров»)
- Лучшая работа художника постановщика — Сергей Якутович, Владимир Светозаров, Марина Николаева («Тарас Бульба»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Екатерина Шапкайц («Тарас Бульба»)
- Лучшая музыка к фильму — Юрий Потеенко («Обитаемый остров»)
- Лучший монтаж фильма — Игорь Литонинский («Обитаемый остров»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Сергей Чупров («Стиляги»)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — «Миллионер из трущоб» (режиссёр: Дэнни Бойл, прокатчик: «Вольга»)
- Почётный приз «За вклад в отечественный кинематограф» (посмертно) — Олег Янковский
- Почётный приз «За вклад в отечественный кинематограф» — Олег Стриженов
- Почётный приз «За вклад в мировой кинематограф» — Анук Эме
2008 год
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2009)
Ведущие — Леонид Ярмольник и Мария Шукшина. Состоялась 27 января 2009 года.
- Лучший игровой фильм — «Дикое поле» (режиссёр Михаил Калатозишвили)
- Лучший телефильм или мини-сериал (до 10 серий включительно) — «Диверсант 2: Конец войны» (режиссёр Игорь Зайцев)
- Лучший телевизионный сериал (более 10 серий) — «Ликвидация» (режиссёр Сергей Урсуляк)
- Лучший неигровой фильм — «Гибель империи. Византийский урок» (режиссёр Ольга Савостьянова)
- Лучший анимационный фильм — «Колыбельные мира», сезон 2008 года (режиссёр Елизавета Скворцова)
- Лучшая режиссёрская работа — Карен Шахназаров («Исчезнувшая империя»)
- Лучший сценарий — Пётр Луцик, Алексей Саморядов («Дикое поле»). Посмертно.
- Лучшая женская роль в кино — Ксения Раппопорт («Юрьев день»)
- Лучшая женская роль на телевидении — Ксения Раппопорт («Ликвидация»)
- Лучшая мужская роль в кино — Константин Хабенский («Адмиралъ»)
- Лучшая мужская роль на телевидении — Владимир Машков («Ликвидация»)
- Лучшая женская роль второго плана — Ирина Купченко («Розыгрыш»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Армен Джигарханян («Исчезнувшая империя»)
- Лучшая операторская работа — Алексей Родионов, Игорь Гринякин («Адмиралъ»)
- Лучшая работа художника постановщика — Людмила Ромашко, Александр Кондратов, Татьяна Лаптева («Ликвидация»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Мария Мордкович, Наталья Гмыря, Наталия Стыцюк (военный костюм), Людмила Плетникова («Адмиралъ»)
- Лучшая музыка к фильму — Алексей Айги («Дикое поле»)
- Лучший монтаж фильма — Мария Сергеенкова («Мы из будущего»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Александр Копейкин, Владимир Литровник («Адмиралъ»)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — «Нефть» (режиссёр: Пол Томас Андерсон)
- Почётный приз «За вклад в киноискусство» — Алексей Петренко
- Почётный приз «За вклад в мировой кинематограф» — Фэй Данауэй
- Почётный «Золотой орёл» — ВГИК им. С. А. Герасимова (к 90-летию)
2007 год
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2008)
Ведущие — Фёдор Бондарчук и Мария Миронова. Состоялась 25 января 2008 года.
- Лучший игровой фильм — «12» (режиссёр Никита Михалков)
- Лучший телефильм или мини-сериал — «Ленинград» (реж. Александр Буравский)
- Лучший телевизионный сериал — «Завещание Ленина» (реж. Николай Досталь)
- Лучший неигровой фильм — «Рождённые в СССР. 21 год» (реж. Сергей Мирошниченко)
- Лучший анимационный фильм — «Гора самоцветов» (фильмы: «Крошечка-Хаврошечка», «Медвежьи Истории», «Чепоги», «Заяц-слуга», «КуйГорож»), художественный руководитель проекта — Александр Татарский
- Лучшая режиссёрская работа — Никита Михалков («12»)
- Лучший сценарий — Алексей Попогребский («Простые вещи»)
- Лучшая женская роль в кино — Евгения Добровольская («Артистка»)
- Лучшая женская роль на телевидении — Мария Порошина («На пути к сердцу»)
- Лучшая мужская роль в кино: Никита Михалков, Сергей Маковецкий, Сергей Гармаш, Алексей Петренко, Валентин Гафт, Юрий Стоянов, Михаил Ефремов, Сергей Газаров, Виктор Вержбицкий, Алексей Горбунов, Роман Мадянов, Сергей Арцибашев — «12»
- Лучшая мужская роль на телевидении — Андрей Краско («Частный заказ»)
- Лучшая женская роль второго плана — Мария Аронова («Артистка»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Александр Абдулов («Артистка»). Посмертно.
- Лучшая операторская работа — Владимир Климов («Ленинград»)
- Лучшая работа художника постановщика — Людмила Кусакова, Марат Ким («Волкодав из рода Серых Псов»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Лор Карин («Монгол»)
- Лучшая музыка к фильму — Эдуард Артемьев («12»)
- Лучший монтаж фильма — Андрей Зайцев, Энцо Меникони («12»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Штефан Конкен («Монгол»)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — «Королева», режиссёр: Стивен Фрирз
2006 год
Ведущий — Иван Ургант. Состоялась 27 января 2007 года.
Основная статья — Национальная премия «Золотой орёл» за 2006 год
- Лучший игровой фильм — «Остров» (режиссёр Павел Лунгин)
- Лучший мини-сериал (не более 10 серий) — «В круге первом» (режиссёр Глеб Панфилов) — 10 серий
- Лучший сериал (свыше 10 серий) — «Доктор Живаго» (режиссёр Александр Прошкин) — 11 серий
- Лучшая режиссёрская работа — Лунгин Павел («Остров»)
- Лучший сценарий — Соболев Дмитрий («Остров»)
- Лучшая женская роль в кино — Михалкова Анна («Связь»)
- Лучшая женская роль на телевидении — Чурикова Инна («В круге первом»)
- Лучшая мужская роль в кино — Мамонов Пётр («Остров»)
- Лучшая мужская роль на телевидении — Янковский Олег («Доктор Живаго»)
- Лучшая женская роль второго плана — Хаматова Чулпан («Многоточие»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Сухоруков Виктор («Остров»)
- Лучшая операторская работа — Жегалов Андрей («Остров») — посмертно
- Лучшая работа художника-постановщика — Юшин Виктор («Доктор Живаго»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Беглярова Эмма («Далеко от Сансет-бульвара»)
- Лучший монтаж фильма — Киселев Дмитрий («Дневной дозор»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Сергей Карпенко, Иван Титов, Юлий Ягудин, Александр Вартанов («Дневной дозор»)
- Лучшая музыка к фильму — Артемьев Эдуард («Доктор Живаго»)
- Лучший анимационный фильм — «Капитанская дочка» (режиссёр Екатерина Михайлова)
- Лучший неигровой фильм — «С Романом Карменом… путешествие в молодость» (режиссёр Виктор Лисакович)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — «Возвращение» (Volver) — Испания
- За выдающийся вклад в мировой кинематограф — режиссёр Роман Полански
- За верность профессии — директор кинолаборатории «Саламандра» Эдуард Гимпель
2005 год
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2006)
Ведущий — Дмитрий Дибров. Церемония состоялась в январе 2006 года.
- Лучший игровой фильм — 9 рота (режиссёр Фёдор Бондарчук)
- Лучший мини-сериал (не более 10 серий) — Гибель империи (режиссёр Владимир Хотиненко)
- Лучший сериал (свыше 10 серий) — Сармат (режиссёр Игорь Талпа)
- Лучшая режиссёрская работа — Учитель Алексей («Космос как предчувствие»)
- Лучший сценарий — Миндадзе Александр («Космос как предчувствие»)
- Лучшая женская роль в кино — Демидова Алла («Настройщик»)
- Лучшая женская роль на телевидении — Симонова Евгения (Дети Арбата)
- Лучшая мужская роль в кино — Михалков Никита («Статский советник»)
- Лучшая мужская роль на телевидении — Шакуров Сергей («Брежнев»)
- Лучшая женская роль второго плана — Русланова Нина («Настройщик»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Хабенский Константин («Статский советник»)
- Лучшая операторская работа — Максим Осадчий (9 рота)
- Лучшая работа художника-постановщика — Светозаров Владимир («Турецкий гамбит»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Стручев Сергей («Турецкий гамбит»)
- Лучшая музыка к фильму — Евгенидзе Дато («9 рота»)
- Лучший монтаж фильма — Мениконе Энцо («Турецкий гамбит»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Василенко Кирилл («9 рота»)
- Лучший анимационный фильм — Гора самоцветов (худ. руководитель Александр Татарский)
- Лучший неигровой фильм — Георгий Жжёнов. Русский крест. Фильм третий «Последние могикане» (режиссёр Сергей Мирошниченко)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — Авиатор (режиссёр Мартин Скорсезе) — США-Германия-Япония-Канада
- За верность профессии — Георгий Данелия
- За выдающийся вклад в мировой кинематограф — Роберт Де Ниро
2004 год
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2005)
Ведущий — Никита Михалков. Состоялась 28 января 2005 года.
- Лучший игровой фильм — 72 метра (режиссёр Владимир Хотиненко)
- Лучший мини-сериал (не более 8 серий) — Честь имею! (продюсер Владимир Бортко)
- Лучший сериал (свыше 8 серий) — Участок (продюсеры Анатолий Максимов, Константин Эрнст, Иннокентий Малинкин)
- Лучшая режиссёрская работа — Тодоровский Валерий («Мой сводный брат Франкенштейн»)
- Лучший сценарий — Черных Валентин («Свои»)
- Лучшая женская роль в кино — Бабенко Алёна («Водитель для Веры»)
- Лучшая женская роль на телевидении — Валентина Талызина («Линии судьбы»)
- Лучшая мужская роль в кино — Сергей Гармаш («Свои»)
- Лучшая мужская роль на телевидении — Сергей Безруков («Участок»)
- Лучшая женская роль второго плана — Елена Яковлева («Мой сводный брат Франкенштейн»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Богдан Ступка («Водитель для Веры»)
- Лучшая операторская работа — Сергей Мачильский («Свои»)
- Лучшая работа художника-постановщика — Аронин Владимир («Папа»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Монева Наталья («Смерть Таирова»)
- Лучшая музыка к фильму — Эннио Морриконе («72 метра»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Сергей Карпенко, Павел Дореули, Энди Д’Аддарио («Ночной дозор»)
- Лучший анимационный фильм — Щелкунчик и мышиный король (режиссёр Татьяна Ильина)
- Лучший неигровой фильм — Михаил Булгаков на Кавказе (режиссёр Георгий Натансон)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — Страсти Христовы (режиссёр Мел Гибсон) — США
- Премия за беззаветную преданность искусству — Евгений Самойлов
- Премия за выдающийся вклад в киноискусство — Фрэнсис Форд Коппола
2003 год
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2004)
Ведущий — Никита Михалков. Состоялась 31 января 2004 года.
- Лучший игровой фильм — Возвращение (режиссёр Андрей Звягинцев)
- Лучший мини-сериал (не более 10 серий) — Идиот (режиссёр Владимир Бортко)
- Лучший сериал (свыше 10 серий) — Бригада (режиссёр Алексей Сидоров)
- Лучшая режиссёрская работа — Абдрашитов Вадим («Магнитные бури»)
- Лучший сценарий — Гребнев Анатолий («Кино про кино»)
- Лучшая женская роль в кино — Пегова Ирина («Прогулка»)
- Лучшая мужская роль в кино — Миронов Евгений («Идиот»)
- Лучшая женская роль второго плана — Чурикова Инна («Идиот»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Янковский Олег («Бедный, бедный Павел»)
- Лучшая операторская работа — Кричман Михаил («Возвращение»)
- Лучшая работа художника-постановщика — Загоскин Александр («Бедный, бедный Павел»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Конникова Лариса («Бедный, бедный Павел»)
- Лучшая музыка к фильму — Петров Андрей («Бедный, бедный Павел»)
- Лучший монтаж фильма — Милиоти Лидия («Магнитные бури»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Худяков Андрей («Возвращение»)
- Лучший анимационный фильм — «Полтора кота» (режиссёр Андрей Хржановский)
- Лучший неигровой фильм — «Погибли за Францию» (режиссёр Сергей Зайцев)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — Пианист (режиссёр Роман Полански) — Польша—Франция
2002 год
Основная статья — Золотой орёл (кинопремия, 2003)
Ведущий — Никита Михалков. Состоялась 25 января 2003 года.
- Лучший игровой фильм — Кукушка (режиссёр Александр Рогожкин)
- Лучший мини-сериал (не более 10 серий) — Спецназ (режиссёр Андрей Малюков)
- Лучший сериал (свыше 10 серий) — Дальнобойщики (режиссёр Юрий Кузьменко)
- Лучшая режиссёрская работа — Александр Рогожкин («Кукушка»)
- Лучший режиссёрский дебют в игровом кино — Андрей Прошкин («Спартак и Калашников»)
- Лучший сценарий — Александр Рогожкин («Кукушка»)
- Лучшая женская роль в кино — Наталья Гундарева («Ростов-папа»)
- Лучшая мужская роль в кино — Виктор Бычков («Кукушка»)
- Лучшая женская роль второго плана — Ольга Волкова («Сказ про Федота-стрельца»)
- Лучшая мужская роль второго плана — Владислав Галкин («Дальнобойщики»)
- Лучшая операторская работа — Юрий Невский («Звезда»)
- Лучшая работа художника-постановщика — Павел Новиков («Сказ про Федота-стрельца»)
- Лучшая работа художника по костюмам — Наталья Замахина («Сказ про Федота-стрельца»)
- Лучшая музыка к фильму — Андрей Рыбников («Звезда»)
- Лучший монтаж фильма — Александр Чупаков («В движении»)
- Лучшая работа звукорежиссёра — Максим Беловолов («Война»)
- Лучший анимационный фильм — «Кошки под дождём» (режиссёр Алексей Дёмин)
- Лучший неигровой фильм — «Охота на ангела, или Четыре любви поэта и прорицателя» (режиссёр Андрей Осипов)
- Лучший зарубежный фильм в российском прокате — Амели (режиссёр Жан-Пьер Жёне) — Франция
Своеобразные рекорды
По состоянию на 2016 год.
- Фильмы-лауреаты:
- 6 — «Остров» (из 9 номинаций), «Легенда № 17» (11);
- 5 — «12» (6), «Орда» (12), «Солнечный удар» (6).
- Фильмы-номинанты:
- 12 — «Орда» (при 5 премиях);
- 11 — «Свои» (3), «Легенда № 17» (6);
- 10 — «Елена» (4), «Левиафан» (4), «Weekend» (1);
- 9 — «Остров» (6), «Горько!» (0), «Батальонъ» (4);
- 8 — «Бедный, бедный Павел» (4), «9 рота» (4), «Адмиралъ» (4), «Белый тигр» (4), «Битва за Севастополь» (2).
Критика
Владимир Меньшов (из интервью журналу «Итоги» 02.03.04):
«Не хочу никого обидеть, но анкету «Золотого орла» я получил в этом году за сутки до церемонии. Нужно было срочно поставить плюсы и минусы. Успели ли обработать полученные в последний момент анкеты, сколько из них вообще не дошло до голосования — вопросы, на которые у меня нет ответа. Неплохо было бы ввести ту самую открытость и прозрачность, которую нам обещали при учреждении этой премии. Потому что результаты «Золотого орла» не внушают доверия — очень уж они напоминают итоги какого-нибудь фестиваля, где жюри, чтобы никого не обидеть, равномерно распределяет награды между всеми претендентами»[5].Виктор Матизен:
«Золотой орёл» — это карманная премия Никиты Михалкова. Опыт показывает, что премия отдаёт предпочтение либо фильмам самого Михалкова, либо фильмам его «Студии ТриТэ». Она явно ангажирована. Хотя те, кто там голосует — это кинематографисты, которые имеют кинематографический вкус, чутьё и понимание мастерства.[6]
См. также
Напишите отзыв о статье "Золотой орёл (кинопремия)"
Примечания
- ↑ [www.kinoacademy.ru/page/list-members Список членов Национальной Академии кинематографических искусств и наук России]
- ↑ [www.kommersant.ru/doc/2902385 Mercury представила дизайн награды премии «Золотой орел»]. Коммерсантъ. Проверено 31 января 2016.
- ↑ [ru.hellomagazine.com/kino-i-televidenie/kino/13553-zolotoy-orel-2016-triumf-yarkikh-zhenshcin-v-chernykh-platyakh.html "Золотой орел-2016": триумф ярких женщин в черных платьях]. Hello! Россия (30 января 2016). Проверено 31 января 2016.
- ↑ [rian.ru/spravka/20070129/59828050.html Премия «Золотой орёл». Справка]
- ↑ [www.itogi.ru/Paper2004.nsf/Article/Itogi_2004_03_01_13_4015.html «Все под „Оскаром“ ходим» Александр Колбовский. Интервью с Владимиром Меньшовым. No. 9 (403) (02.03.04) Итоги.ру]
- ↑ [www.rbc.ua/styler/zvyozdy/mihalkov-poluchil-premiyu-kotoruyu-sam-osnoval-1454269032.html Никита Михалков получил Золотого орла: Михалков получил премию, которую сам же основал.] РБК Украина
Ссылки
- [www.kinoacademy.ru/ Официальный сайт премии «Золотой орёл»]
- [www.kinotime.ru/news.php?extend.539/ Список победителей «Золотого орла» за 2009 год]
- [www.1tv.ru/owa/win/ort5_anons.anons?p_show_lenta=1&p_anons_title_id=20355&p_date=21.01.2005 Анонс премии] на сайте Первого канала
- [www.rian.ru/spravka/20070129/59828050.html Премия «Золотой орёл». Справка]
- [www.rg.ru/2008/01/31/orel.html «12» бьют] (о наградах за 2007 год в Российской газете)
Отрывок, характеризующий Золотой орёл (кинопремия)
Доводы его были сжаты, просты и ясны.Институт, поддерживающий эту честь, источник соревнования, есть институт, подобный Legion d'honneur [Ордену почетного легиона] великого императора Наполеона, не вредящий, а содействующий успеху службы, а не сословное или придворное преимущество.
– Я не спорю, но нельзя отрицать, что придворное преимущество достигло той же цели, – сказал князь Андрей: – всякий придворный считает себя обязанным достойно нести свое положение.
– Но вы им не хотели воспользоваться, князь, – сказал Сперанский, улыбкой показывая, что он, неловкий для своего собеседника спор, желает прекратить любезностью. – Ежели вы мне сделаете честь пожаловать ко мне в среду, – прибавил он, – то я, переговорив с Магницким, сообщу вам то, что может вас интересовать, и кроме того буду иметь удовольствие подробнее побеседовать с вами. – Он, закрыв глаза, поклонился, и a la francaise, [на французский манер,] не прощаясь, стараясь быть незамеченным, вышел из залы.
Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.
Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.
Первое время своего знакомства с Сперанским князь Андрей питал к нему страстное чувство восхищения, похожее на то, которое он когда то испытывал к Бонапарте. То обстоятельство, что Сперанский был сын священника, которого можно было глупым людям, как это и делали многие, пошло презирать в качестве кутейника и поповича, заставляло князя Андрея особенно бережно обходиться с своим чувством к Сперанскому, и бессознательно усиливать его в самом себе.
В тот первый вечер, который Болконский провел у него, разговорившись о комиссии составления законов, Сперанский с иронией рассказывал князю Андрею о том, что комиссия законов существует 150 лет, стоит миллионы и ничего не сделала, что Розенкампф наклеил ярлычки на все статьи сравнительного законодательства. – И вот и всё, за что государство заплатило миллионы! – сказал он.
– Мы хотим дать новую судебную власть Сенату, а у нас нет законов. Поэтому то таким людям, как вы, князь, грех не служить теперь.
Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.
– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.
Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.
Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».
Как и всегда, и тогда высшее общество, соединяясь вместе при дворе и на больших балах, подразделялось на несколько кружков, имеющих каждый свой оттенок. В числе их самый обширный был кружок французский, Наполеоновского союза – графа Румянцева и Caulaincourt'a. В этом кружке одно из самых видных мест заняла Элен, как только она с мужем поселилась в Петербурге. У нее бывали господа французского посольства и большое количество людей, известных своим умом и любезностью, принадлежавших к этому направлению.
Элен была в Эрфурте во время знаменитого свидания императоров, и оттуда привезла эти связи со всеми Наполеоновскими достопримечательностями Европы. В Эрфурте она имела блестящий успех. Сам Наполеон, заметив ее в театре, сказал про нее: «C'est un superbe animal». [Это прекрасное животное.] Успех ее в качестве красивой и элегантной женщины не удивлял Пьера, потому что с годами она сделалась еще красивее, чем прежде. Но удивляло его то, что за эти два года жена его успела приобрести себе репутацию
«d'une femme charmante, aussi spirituelle, que belle». [прелестной женщины, столь же умной, сколько красивой.] Известный рrince de Ligne [князь де Линь] писал ей письма на восьми страницах. Билибин приберегал свои mots [словечки], чтобы в первый раз сказать их при графине Безуховой. Быть принятым в салоне графини Безуховой считалось дипломом ума; молодые люди прочитывали книги перед вечером Элен, чтобы было о чем говорить в ее салоне, и секретари посольства, и даже посланники, поверяли ей дипломатические тайны, так что Элен была сила в некотором роде. Пьер, который знал, что она была очень глупа, с странным чувством недоуменья и страха иногда присутствовал на ее вечерах и обедах, где говорилось о политике, поэзии и философии. На этих вечерах он испытывал чувство подобное тому, которое должен испытывать фокусник, ожидая всякий раз, что вот вот обман его откроется. Но оттого ли, что для ведения такого салона именно нужна была глупость, или потому что сами обманываемые находили удовольствие в этом обмане, обман не открывался, и репутация d'une femme charmante et spirituelle так непоколебимо утвердилась за Еленой Васильевной Безуховой, что она могла говорить самые большие пошлости и глупости, и всё таки все восхищались каждым ее словом и отыскивали в нем глубокий смысл, которого она сама и не подозревала.
Пьер был именно тем самым мужем, который нужен был для этой блестящей, светской женщины. Он был тот рассеянный чудак, муж grand seigneur [большой барин], никому не мешающий и не только не портящий общего впечатления высокого тона гостиной, но, своей противоположностью изяществу и такту жены, служащий выгодным для нее фоном. Пьер, за эти два года, вследствие своего постоянного сосредоточенного занятия невещественными интересами и искреннего презрения ко всему остальному, усвоил себе в неинтересовавшем его обществе жены тот тон равнодушия, небрежности и благосклонности ко всем, который не приобретается искусственно и который потому то и внушает невольное уважение. Он входил в гостиную своей жены как в театр, со всеми был знаком, всем был одинаково рад и ко всем был одинаково равнодушен. Иногда он вступал в разговор, интересовавший его, и тогда, без соображений о том, были ли тут или нет les messieurs de l'ambassade [служащие при посольстве], шамкая говорил свои мнения, которые иногда были совершенно не в тоне настоящей минуты. Но мнение о чудаке муже de la femme la plus distinguee de Petersbourg [самой замечательной женщины в Петербурге] уже так установилось, что никто не принимал au serux [всерьез] его выходок.
В числе многих молодых людей, ежедневно бывавших в доме Элен, Борис Друбецкой, уже весьма успевший в службе, был после возвращения Элен из Эрфурта, самым близким человеком в доме Безуховых. Элен называла его mon page [мой паж] и обращалась с ним как с ребенком. Улыбка ее в отношении его была та же, как и ко всем, но иногда Пьеру неприятно было видеть эту улыбку. Борис обращался с Пьером с особенной, достойной и грустной почтительностию. Этот оттенок почтительности тоже беспокоил Пьера. Пьер так больно страдал три года тому назад от оскорбления, нанесенного ему женой, что теперь он спасал себя от возможности подобного оскорбления во первых тем, что он не был мужем своей жены, во вторых тем, что он не позволял себе подозревать.
– Нет, теперь сделавшись bas bleu [синим чулком], она навсегда отказалась от прежних увлечений, – говорил он сам себе. – Не было примера, чтобы bas bleu имели сердечные увлечения, – повторял он сам себе неизвестно откуда извлеченное правило, которому несомненно верил. Но, странное дело, присутствие Бориса в гостиной жены (а он был почти постоянно), физически действовало на Пьера: оно связывало все его члены, уничтожало бессознательность и свободу его движений.
– Такая странная антипатия, – думал Пьер, – а прежде он мне даже очень нравился.
В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый. В душе же Пьера происходила за всё это время сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям.
Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
«Я видел во сне, что иду я в темноте, и вдруг окружен собаками, но иду без страха; вдруг одна небольшая схватила меня за левое стегно зубами и не выпускает. Я стал давить ее руками. И только что я оторвал ее, как другая, еще большая, стала грызть меня. Я стал поднимать ее и чем больше поднимал, тем она становилась больше и тяжеле. И вдруг идет брат А. и взяв меня под руку, повел с собою и привел к зданию, для входа в которое надо было пройти по узкой доске. Я ступил на нее и доска отогнулась и упала, и я стал лезть на забор, до которого едва достигал руками. После больших усилий я перетащил свое тело так, что ноги висели на одной, а туловище на другой стороне. Я оглянулся и увидал, что брат А. стоит на заборе и указывает мне на большую аллею и сад, и в саду большое и прекрасное здание. Я проснулся. Господи, Великий Архитектон природы! помоги мне оторвать от себя собак – страстей моих и последнюю из них, совокупляющую в себе силы всех прежних, и помоги мне вступить в тот храм добродетели, коего лицезрения я во сне достигнул».
«7 го декабря.
«Видел сон, будто Иосиф Алексеевич в моем доме сидит, я рад очень, и желаю угостить его. Будто я с посторонними неумолчно болтаю и вдруг вспомнил, что это ему не может нравиться, и желаю к нему приблизиться и его обнять. Но только что приблизился, вижу, что лицо его преобразилось, стало молодое, и он мне тихо что то говорит из ученья Ордена, так тихо, что я не могу расслышать. Потом, будто, вышли мы все из комнаты, и что то тут случилось мудреное. Мы сидели или лежали на полу. Он мне что то говорил. А мне будто захотелось показать ему свою чувствительность и я, не вслушиваясь в его речи, стал себе воображать состояние своего внутреннего человека и осенившую меня милость Божию. И появились у меня слезы на глазах, и я был доволен, что он это приметил. Но он взглянул на меня с досадой и вскочил, пресекши свой разговор. Я обробел и спросил, не ко мне ли сказанное относилось; но он ничего не отвечал, показал мне ласковый вид, и после вдруг очутились мы в спальне моей, где стоит двойная кровать. Он лег на нее на край, и я будто пылал к нему желанием ласкаться и прилечь тут же. И он будто у меня спрашивает: „Скажите по правде, какое вы имеете главное пристрастие? Узнали ли вы его? Я думаю, что вы уже его узнали“. Я, смутившись сим вопросом, отвечал, что лень мое главное пристрастие. Он недоверчиво покачал головой. И я ему, еще более смутившись, отвечал, что я, хотя и живу с женою, по его совету, но не как муж жены своей. На это он возразил, что не должно жену лишать своей ласки, дал чувствовать, что в этом была моя обязанность. Но я отвечал, что я стыжусь этого, и вдруг всё скрылось. И я проснулся, и нашел в мыслях своих текст Св. Писания: Живот бе свет человеком, и свет во тме светит и тма его не объят . Лицо у Иосифа Алексеевича было моложавое и светлое. В этот день получил письмо от благодетеля, в котором он пишет об обязанностях супружества».
«9 го декабря.
«Видел сон, от которого проснулся с трепещущимся сердцем. Видел, будто я в Москве, в своем доме, в большой диванной, и из гостиной выходит Иосиф Алексеевич. Будто я тотчас узнал, что с ним уже совершился процесс возрождения, и бросился ему на встречу. Я будто его целую, и руки его, а он говорит: „Приметил ли ты, что у меня лицо другое?“ Я посмотрел на него, продолжая держать его в своих объятиях, и будто вижу, что лицо его молодое, но волос на голове нет, и черты совершенно другие. И будто я ему говорю: „Я бы вас узнал, ежели бы случайно с вами встретился“, и думаю между тем: „Правду ли я сказал?“ И вдруг вижу, что он лежит как труп мертвый; потом понемногу пришел в себя и вошел со мной в большой кабинет, держа большую книгу, писанную, в александрийский лист. И будто я говорю: „это я написал“. И он ответил мне наклонением головы. Я открыл книгу, и в книге этой на всех страницах прекрасно нарисовано. И я будто знаю, что эти картины представляют любовные похождения души с ее возлюбленным. И на страницах будто я вижу прекрасное изображение девицы в прозрачной одежде и с прозрачным телом, возлетающей к облакам. И будто я знаю, что эта девица есть ничто иное, как изображение Песни песней. И будто я, глядя на эти рисунки, чувствую, что я делаю дурно, и не могу оторваться от них. Господи, помоги мне! Боже мой, если это оставление Тобою меня есть действие Твое, то да будет воля Твоя; но ежели же я сам причинил сие, то научи меня, что мне делать. Я погибну от своей развратности, буде Ты меня вовсе оставишь».
Денежные дела Ростовых не поправились в продолжение двух лет, которые они пробыли в деревне.
Несмотря на то, что Николай Ростов, твердо держась своего намерения, продолжал темно служить в глухом полку, расходуя сравнительно мало денег, ход жизни в Отрадном был таков, и в особенности Митенька так вел дела, что долги неудержимо росли с каждым годом. Единственная помощь, которая очевидно представлялась старому графу, это была служба, и он приехал в Петербург искать места; искать места и вместе с тем, как он говорил, в последний раз потешить девчат.
Вскоре после приезда Ростовых в Петербург, Берг сделал предложение Вере, и предложение его было принято.
Несмотря на то, что в Москве Ростовы принадлежали к высшему обществу, сами того не зная и не думая о том, к какому они принадлежали обществу, в Петербурге общество их было смешанное и неопределенное. В Петербурге они были провинциалы, до которых не спускались те самые люди, которых, не спрашивая их к какому они принадлежат обществу, в Москве кормили Ростовы.
Ростовы в Петербурге жили так же гостеприимно, как и в Москве, и на их ужинах сходились самые разнообразные лица: соседи по Отрадному, старые небогатые помещики с дочерьми и фрейлина Перонская, Пьер Безухов и сын уездного почтмейстера, служивший в Петербурге. Из мужчин домашними людьми в доме Ростовых в Петербурге очень скоро сделались Борис, Пьер, которого, встретив на улице, затащил к себе старый граф, и Берг, который целые дни проводил у Ростовых и оказывал старшей графине Вере такое внимание, которое может оказывать молодой человек, намеревающийся сделать предложение.
