Зомби-апокалипсис

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Зомби-апокалипсис (англ. zombie apocalypse) — фантастический катастрофический сценарий фильмов ужасов, литературы ужасов и компьютерных игр: эпидемия, превращающая людей в агрессивных живых мертвецов-каннибалов и ведущая к коллапсу цивилизации. Представления о зомби и зомби-апокалипсисе с начала 2000-х годов стали бытовать не как схема для фильмов определенного жанра, а как своеобразная фольклорная матрица, применимая ко множеству жанров и направлений массовой культуры[1][2].

Основополагающим для представлений о зомби-апокалипсисе стал постапокалиптический роман Ричарда Мэтисона «Я — легенда» (1954), где, однако, речь шла не о зомби, а о разумных вампирах — жертвах разносимой москитами «вампирической» инфекции[3]. Зомби в их ставшем традиционном виде — как кровожадные живые мертвецы — были введены в малобюджетном фильме 1968 года «Ночь живых мертвецов», в котором несколько героев оказываются в загородном доме под осадой множества зомби.





Описание

Отдельные сценарии вымышленного зомби-апокалипсиса связывают нашествие зомби с неким патогеном, например, передающимся от человека к человеку вирусом, уподобляя зомби-апокалипсис эпидемии реального инфекционного заболевания. Другие, еще более фантастичные сценарии предполагают, что каждый умерший — от любых причин — человек превращается в зомби, одержимого желанием нападать на живых людей. Тем не менее, укус со стороны зомби всегда приводит к смерти и последующему превращению в зомби. Государственные службы, полиция и армия оказываются неспособными справиться с угрозой, и немногочисленные оставшиеся в живых вынуждены бороться за выживание в окружении множества зомби.

В условиях зомби-апокалипсиса предлагаются следующие рецепты выживания. Необходимо найти оружие и транспорт, на котором покинуть место массового скопления людей и поселиться в загородном доме. Заблаговременно предлагается запастись едой, охотничье-рыболовным снаряжением, источниками огня, динамо-машинами, тёплой и защитной одеждой, а также аптечкой[4]. В качестве содержимого «аварийного чемоданчика» предлагаются: вода, еда с большим сроком хранения, нож, скотч, радио на батарейках, мыло, полотенце, одеяла, аптечка[5].

Интересные факты

В 2009 году канадские математики из Оттавского и Карлтонского университетов опубликовали в сборнике Infectious Disease Modelling Research Progress научную работу, посвященную моделированию зомби-апокалипсиса как эпидемии необычного вида, где показали, что само существование гипотетической зомби-инфекции должно рано или поздно привести к крушению цивилизации. В статье было оговорено, что, несмотря на очевидную невероятность такого сценария, работа демонстрирует гибкость метода математического моделирования и его применимость к самому широкому кругу задач в биологии[6][7].

16 мая 2011 года в официальном блоге Центров по контролю и профилактике заболеваний США появилась написанная директором этого агентства, заместителем министра здравоохранения США контр-адмиралом Али Ханом (англ.) полусерьезная инструкция по выживанию во время зомби-апокалипсиса[8][9]. Представители агентства назвали вызвавшую крайний общественный интерес инструкцию шуткой, спровоцированной жалобами на то, что общество трудно заставить обратить внимание на призывы специалистов готовиться к реальным катастрофам[10].

К 2014 году Пентагон разработал план отражения атак зомби, особое внимание уделяя планам быстрой эвакуации из города[11][12][13][14].

См. также

Напишите отзыв о статье "Зомби-апокалипсис"

Примечания

  1. Санданов А. Б. [realskill.ru/wp-content/uploads/biblio/IK-Sandanov-Zombie-Apocalypse.doc Зомби-апокалипсис в кино: лекарство от страха и ролевая модель] // Искусство кино. — 2011. — № 5. — С. 53-62.
  2. Kim Paffenroth [www.golemjournal.org/Spinrg_2006_Issue/Paffenroth_Zombies_S06.pdf Religious Themes of George Romero’s Zombie Movies] (англ.) // GOLEM. — 2006.
  3. Mathias Clasen. [muse.jhu.edu/journals/philosophy_and_literature/v034/34.2.clasen.html Vampire Apocalypse: A Biocultural Critique of Richard Matheson's I Am Legend] (англ.). Volume 34, Number 2, October 2010. Philosophy and Literature (2010). Проверено 28 августа 2015.
  4. [web.archive.org/web/20130327044828/mtrpl.ru/zomby-guide/ Зомби-апокалипсис: правила выживания]
  5. [www.utro.ru/articles/2013/08/01/1135039.shtml Учёный вывел формулу зомби-апокалипсиса ]
  6. Pallab Ghosh. [news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/8206280.stm US officials prepare for 'zombie apocalypse'] (англ.). BBC News (18 August 2009). Проверено 6 октября 2011. [www.webcitation.org/6AJXBjFtV Архивировано из первоисточника 31 августа 2012].
  7. Philip Munz, Ioan Hudea, Joe Imad, Robert J. Smith [mysite.science.uottawa.ca/rsmith43/Zombies.pdf When zombies attack!: Mathematical modelling of an outbreak of zombie infection] (англ.) // Infectious Disease Modelling Research Progress. — Nova Science Publishers, Inc, 2009. — P. 133-150. — ISBN 978-1-60741-347-9.
  8. Khan, Ali S. [blogs.cdc.gov/publichealthmatters/2011/05/preparedness-101-zombie-apocalypse/ Preparedness 101: Zombie Apocalypse] (англ.). CDC Blogs (16 May 2011). Проверено 6 октября 2011. [www.webcitation.org/6AJXCqCsW Архивировано из первоисточника 31 августа 2012].
  9. Khan, Ali S. [www.bt.cdc.gov/socialmedia/zombies_blog.asp Preparedness 101: Zombie Apocalypse] (англ.)(недоступная ссылка — история). CDC (16 May 2011). Проверено 6 октября 2011. [web.archive.org/20110602000911/www.bt.cdc.gov/socialmedia/zombies_blog.asp Архивировано из первоисточника 2 июня 2011].
  10. McGreal, Chris. [www.guardian.co.uk/world/2011/may/19/us-officials-prepare-zombie-apocalypse US officials prepare for 'zombie apocalypse'] (англ.). The Guardian (19 May 2011). Проверено 6 октября 2011. [www.webcitation.org/6AJXDaarf Архивировано из первоисточника 31 августа 2012].
  11. [www.foreignpolicy.com/articles/2014/05/13/exclusive_the_pentagon_has_a_plan_to_stop_the_zombie_apocalypse The Pentagon Has a Plan to Stop the Zombie Apocalypse. Seriously.] Foreign Policy, 13.05.2014.
  12. [lenta.ru/news/2014/05/14/zombie/ Пентагон подготовился к зомби-апокалипсису]. Lenta.ru, 14.05.2014
  13. [russian.rt.com/article/31924 Армия США готовится к зомби-апокалипсису] // Russia Today, 14.05.2014
  14. [www.vedomosti.ru/accidents/news/26489771/pentagon-gotovitsya-k-vojne-s-zombi%20 Пентагон готовится к войне с зомби]. Ведомости, 14.05.2014

Отрывок, характеризующий Зомби-апокалипсис

– Я не могу вам сказать, как много я пережил за это время. Я сам бы не узнал себя.
– Да, много, много мы изменились с тех пор, – сказал князь Андрей.
– Ну а вы? – спрашивал Пьер, – какие ваши планы?
– Планы? – иронически повторил князь Андрей. – Мои планы? – повторил он, как бы удивляясь значению такого слова. – Да вот видишь, строюсь, хочу к будущему году переехать совсем…
Пьер молча, пристально вглядывался в состаревшееся лицо (князя) Андрея.
– Нет, я спрашиваю, – сказал Пьер, – но князь Андрей перебил его:
– Да что про меня говорить…. расскажи же, расскажи про свое путешествие, про всё, что ты там наделал в своих именьях?
Пьер стал рассказывать о том, что он сделал в своих имениях, стараясь как можно более скрыть свое участие в улучшениях, сделанных им. Князь Андрей несколько раз подсказывал Пьеру вперед то, что он рассказывал, как будто всё то, что сделал Пьер, была давно известная история, и слушал не только не с интересом, но даже как будто стыдясь за то, что рассказывал Пьер.
Пьеру стало неловко и даже тяжело в обществе своего друга. Он замолчал.
– А вот что, душа моя, – сказал князь Андрей, которому очевидно было тоже тяжело и стеснительно с гостем, – я здесь на биваках, и приехал только посмотреть. Я нынче еду опять к сестре. Я тебя познакомлю с ними. Да ты, кажется, знаком, – сказал он, очевидно занимая гостя, с которым он не чувствовал теперь ничего общего. – Мы поедем после обеда. А теперь хочешь посмотреть мою усадьбу? – Они вышли и проходили до обеда, разговаривая о политических новостях и общих знакомых, как люди мало близкие друг к другу. С некоторым оживлением и интересом князь Андрей говорил только об устраиваемой им новой усадьбе и постройке, но и тут в середине разговора, на подмостках, когда князь Андрей описывал Пьеру будущее расположение дома, он вдруг остановился. – Впрочем тут нет ничего интересного, пойдем обедать и поедем. – За обедом зашел разговор о женитьбе Пьера.
– Я очень удивился, когда услышал об этом, – сказал князь Андрей.
Пьер покраснел так же, как он краснел всегда при этом, и торопливо сказал:
– Я вам расскажу когда нибудь, как это всё случилось. Но вы знаете, что всё это кончено и навсегда.
– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.