Зоммер, Рихард-Карл Карлович
| Рихард-Карл Карлович Зоммер | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Дата смерти: | |
| Жанр: |
акварелист |
| Учёба: |
Императорская Академия художеств (Санкт-Петербург) |
| Стиль: |
живописные и графические произведения, в основном жанрово-этнографического характера |
Ри́хард-Карл Ка́рлович Зо́ммер (Richard Karl Sommer)[1] (1866—1939) — русский живописец, акварелист; один из основателей Тифлисского общества изящных искусств.
Биография
Рихард-Карл Карлович Зоммер с 1884 года являлся вольнослушателем Императорской Академии художеств. За время обучения он был удостоен ряда больших поощрительных медалей. В 1893 году он закончил своё обучение со званием классного художника 3-й степени.
С конца 1890-х и до начала 1900-х годов Зоммер много работал в Средней Азии, в период с 1912 по 1917 годы он работал в Закавказье: Грузии, Армении, Азербайджане.
Он является автором многочисленных живописных произведений, а также ряда графических работ в основном жанрово-этнографического характера.
В своих произведений он изображал как бытовые, так и батальные сцены, а также виды памятников архитектуры Туркестана и пейзажи старых кварталов Ташкента, Бухары, Самарканда.
С 1894 года работы Зоммера экспонировались на выставках «Санкт-Петербургского общества художников», а позднее — на ежегодных Осенних выставках и выставках «Общества русских акварелистов». В 1915 году выставка работ Зоммера состоялась в Ташкенте.[2]
В настоящее время произведения Р. К. Зоммера находятся в собраниях Государственного Русского музея, Омского областного музея изобразительных искусств, Тульского областного художественного музея, Государственного музея искусств Азербайджана (Баку), Музея истории культуры и искусства Узбекистана (Самарканд), Республиканского художественного музея Северной Осетии, музея Искусств Узбекистана (Ташкент) и многих других.[3]
Напишите отзыв о статье "Зоммер, Рихард-Карл Карлович"
Примечания
- ↑ По другим данным его имя — Карл, Ричард
- ↑ Список картин Зоммера, экспонированных в период с 1894 по 1917 год:
- «Побег киргизов» — 1894;
- «Базар в Ташкенте» — 1898;
- «Развалины дворца Биби-Ханым» — 1898;
- «Улица в Ташкенте» — 1899;
- «Чайхана» — 1899; —
- «Улица в Самарканде» — 1906;
- «Караван» — 1906;
- «Мечеть» — 1911;
- «Грузинская деревня» — 1912;
- «В пути. Сванетия» — 1912;
- «Отдых. Эривань» — 1912;
- «Шахсей-Вахсей. Религиозное мусульманское шествие» — 1912;
- «Гора Арарат» (акварель) — 1912;
- «В горах Дагестана» — 1913;
- «Отдых каравана» — 1914;
- «Аул» — 1916;
- «Кочевники» — 1916;
- «Продавец яблок» — 1917.
- ↑ [www.antiq.info/news/?id=9287Ряд живописных произведений Зоммера в последние годы был представлен на Лондонских аукционах CHRISTIE’S, SOTHEBY’S, PHILLIPS]
Ссылки
- [www.orthodoxantique.ru/chefs10.html orthodoxantique.ru]
- [mytashkent.uz/2013/06/22/rihard-karl-karlovich-zommer-1866-1939/ Художественный альманах «Письма о Ташкенте». Рихард-Карл Карлович Зоммер (1866 — 1939)]
Отрывок, характеризующий Зоммер, Рихард-Карл Карлович
Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
Невежество сотоварищей, слабость и ничтожество противников, искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность этого человека выдвигают его во главу армии. Блестящий состав солдат итальянской армии, нежелание драться противников, ребяческая дерзость и самоуверенность приобретают ему военную славу. Бесчисленное количество так называемых случайностей сопутствует ему везде. Немилость, в которую он впадает у правителей Франции, служит ему в пользу. Попытки его изменить предназначенный ему путь не удаются: его не принимают на службу в Россию, и не удается ему определение в Турцию. Во время войн в Италии он несколько раз находится на краю гибели и всякий раз спасается неожиданным образом. Русские войска, те самые, которые могут разрушить его славу, по разным дипломатическим соображениям, не вступают в Европу до тех пор, пока он там.
По возвращении из Италии он находит правительство в Париже в том процессе разложения, в котором люди, попадающие в это правительство, неизбежно стираются и уничтожаются. И сам собой для него является выход из этого опасного положения, состоящий в бессмысленной, беспричинной экспедиции в Африку. Опять те же так называемые случайности сопутствуют ему. Неприступная Мальта сдается без выстрела; самые неосторожные распоряжения увенчиваются успехом. Неприятельский флот, который не пропустит после ни одной лодки, пропускает целую армию. В Африке над безоружными почти жителями совершается целый ряд злодеяний. И люди, совершающие злодеяния эти, и в особенности их руководитель, уверяют себя, что это прекрасно, что это слава, что это похоже на Кесаря и Александра Македонского и что это хорошо.
Тот идеал славы и величия, состоящий в том, чтобы не только ничего не считать для себя дурным, но гордиться всяким своим преступлением, приписывая ему непонятное сверхъестественное значение, – этот идеал, долженствующий руководить этим человеком и связанными с ним людьми, на просторе вырабатывается в Африке. Все, что он ни делает, удается ему. Чума не пристает к нему. Жестокость убийства пленных не ставится ему в вину. Ребячески неосторожный, беспричинный и неблагородный отъезд его из Африки, от товарищей в беде, ставится ему в заслугу, и опять неприятельский флот два раза упускает его. В то время как он, уже совершенно одурманенный совершенными им счастливыми преступлениями, готовый для своей роли, без всякой цели приезжает в Париж, то разложение республиканского правительства, которое могло погубить его год тому назад, теперь дошло до крайней степени, и присутствие его, свежего от партий человека, теперь только может возвысить его.
