Зооморфизм
 |
Эту страницу предлагается объединить с Антропоморфизм. Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К объединению/29 декабря 2015.
Не удаляйте шаблон до подведения итога обсуждения. Дата начала обсуждения — 29 декабря 2015. |
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 20 февраля 2015 года. |
Зооморфизм, териоморфизм — наделение людей качествами животных. Очень часто используется для обозначения представления богов в образах животных, а священных животных — как воплощение сущности богов. Является существенным элементом многих древних политеистических религий (например, древнеегипетской) и некоторых современных религий (например, индуизма).
Зооморфизм присутствовал в культуре древних скифов, сарматов, меотов, обнаруживается в подавляющем большинстве последовавших археологических культур, причём у всех зооморфизм представлен в виде «звериного стиля» — тончайшего ювелирного и металлургического искусства.
В англоязычной психологической литературе зооморфизм рассматривается значительно реже, чем антропоморфизм. На 2008 год в научной базе Американской психологической ассоциации PsycINFO насчитывалось 186 публикаций, связанных с антропоморфизмом, тогда как связанных с зооморфизмом — только четыре. К. Гербаси предполагает, что это может объясняться антропоцентризмом и, следовательно, акцентом на антропоморфизме, или отсутствием у научного сообщества осведомлённости о субкультуре фурри, использующей зооморфизм[1].
См. также
- Антропоморфизм
- Тотемизм
- Ордосская культурная традиция
- Пермский звериный стиль
- Скифо-сибирский звериный стиль
- Саки (племена)
- Мелитопольский курган
Напишите отзыв о статье "Зооморфизм"
Примечания
- ↑ K. C. Gerbasi et al. Furries from A to Z (Anthropomorphism to Zoomorphism) // Society and Animal. — 2008. — № 16. — P. 197—222.
Литература
- Полулюди / О. В. Белова // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / Под общей ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 156-159. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.
|
Это заготовка статьи по мифологии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Зооморфизм
Странница успокоилась и, наведенная опять на разговор, долго потом рассказывала про отца Амфилохия, который был такой святой жизни, что от ручки его ладоном пахло, и о том, как знакомые ей монахи в последнее ее странствие в Киев дали ей ключи от пещер, и как она, взяв с собой сухарики, двое суток провела в пещерах с угодниками. «Помолюсь одному, почитаю, пойду к другому. Сосну, опять пойду приложусь; и такая, матушка, тишина, благодать такая, что и на свет Божий выходить не хочется».
Пьер внимательно и серьезно слушал ее. Князь Андрей вышел из комнаты. И вслед за ним, оставив божьих людей допивать чай, княжна Марья повела Пьера в гостиную.
– Вы очень добры, – сказала она ему.
– Ах, я право не думал оскорбить ее, я так понимаю и высоко ценю эти чувства!
Княжна Марья молча посмотрела на него и нежно улыбнулась. – Ведь я вас давно знаю и люблю как брата, – сказала она. – Как вы нашли Андрея? – спросила она поспешно, не давая ему времени сказать что нибудь в ответ на ее ласковые слова. – Он очень беспокоит меня. Здоровье его зимой лучше, но прошлой весной рана открылась, и доктор сказал, что он должен ехать лечиться. И нравственно я очень боюсь за него. Он не такой характер как мы, женщины, чтобы выстрадать и выплакать свое горе. Он внутри себя носит его. Нынче он весел и оживлен; но это ваш приезд так подействовал на него: он редко бывает таким. Ежели бы вы могли уговорить его поехать за границу! Ему нужна деятельность, а эта ровная, тихая жизнь губит его. Другие не замечают, а я вижу.
В 10 м часу официанты бросились к крыльцу, заслышав бубенчики подъезжавшего экипажа старого князя. Князь Андрей с Пьером тоже вышли на крыльцо.
– Это кто? – спросил старый князь, вылезая из кареты и угадав Пьера.
– AI очень рад! целуй, – сказал он, узнав, кто был незнакомый молодой человек.
