Зоя Заутца
| Зоя Заутца | |
| Ζωή Ζαούτζη | |
| Род деятельности: |
Византийская императрица |
|---|---|
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
| Отец: |
Стилиан Зауца |
| Супруг: | |
Зоя Заутца (греч. Ζωή Ζαούτζη; ? — 899, Константинополь) — вторая жена императора Льва VI Мудрого.
Биография
Зоя была дочерью Стилиана Зауцы, начальника малой этерии.[1] Лев VI, женившийся в 881/882 году по настоянию отца и против своей воли на Феофано вскоре увлёкся Зоей и она стала его любовницей. Несмотря на свою набожность, Феофано не отнеслась спокойно к этой измене мужа. Когда ей стало известно об отношении Льва к Зое, она пожаловалась свёкру — императору Василию. Лев позднее вспоминал об этом инциденте: «Придя к блаженному моему отцу, она возвела на меня клевету, будто я общаюсь с Зоей, дочерью Заутцы. Не внимая моим оправданиям и просьбам, он тотчас же выдрал меня за волосы и, бросив на землю, избивал и топтал ногами, пока я не стал обливаться кровью».[2] Кроме этого Василий выдал Зою замуж за Феодора Гузуанитома, одного из придворных.[3]
Феофано скончалась 10 ноября 895 или 897 года. Вскоре скончался и муж Зои. По сообщению Псамафийской хроники, относительно Зои «был слух, что именно она виновна в смерти августы и своего супруга».[2] После этого Лев решил вступить в брак с Зоей. В связи с этим желанием у Льва произошёл конфликт с его духовником Евфимием, который считал этот брак «беззаконным и нечестивым» и был сослан за это в монастырь Святого Диомида.[4] Отец Зои, желавший видеть свою дочь женой Льва, получил от него почётный титул василеопатор («отец императора»). Преодолев все препятствия Лев вступил в брак с Зоей в 897/898 году: «Венчает царь Лев дочь Зауцы Зою, и благословляет её дворцовый священник, коему прозвание Синап».[5] По сообщению книги «О церемониях», у Льва и Зои Родились две дочери:
- Анна (умерла младенцем, погребена в церкви Двенадцати апостолов);
- Анна (Евдокия), судьба неизвестна. Из письма патриарха Николая Мистика известно, что существовали планы выдать вторую дочь Льва за короля Людовика III Слепого.
Брак Льва и Зои продолжался недолго. В 899 году «от ужасной болезни и головокружения» она скончалась.[4] По сообщению Продолжателя Феофана, «нашли гроб, дабы положить в него её тело, и вырезана была на нём такая надпись: „Дочь Вавилона несчастная“».[5]
Напишите отзыв о статье "Зоя Заутца"
Примечания
- ↑ Шарль Диль. Византийские портреты. М., 1994. С. 130
- ↑ 1 2 Псамафийская хроника. 7
- ↑ Величко А. М. История Византийских императоров. — М., 2010. — Т. 4. — С. 71. — ISBN 978-5-91399-019-8.
- ↑ 1 2 Псамафийская хроника. 8
- ↑ 1 2 Продолжатель Феофана. Жизнеописание царей. Книга VI. Лев VI
Отрывок, характеризующий Зоя Заутца
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
