Зубайраев, Супьян Лечиевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Супьян Лечиевич Зубайраев

Зубайраев в 1967 году
Личная информация
Гражданство

СССР СССР
Россия Россия

Специализация

Самбо, дзюдо, вольная борьба, классическая борьба, тяжёлая атлетика

Клуб

«Буревестник»

Дата рождения

12 мая 1933(1933-05-12)

Место рождения

Надтеречное, Надтеречный район, Чечено-Ингушская АССР, РСФСР, СССР

Дата смерти

14 августа 2016(2016-08-14) (83 года)

Место смерти

Мытищи, Московская область, Россия

Спортивная карьера

1953—1970

Тренеры
Вес

до 72-77 кг

Супья́н Лечи́евич Зубайра́ев (12 мая 1933 года, Нижний Наур, Надтеречный район, Чечено-Ингушская АССР, РСФСР, СССР — 14 августа 2016 года, Мытищи, Московская область, Россия) — советский чеченский самбист, чемпион и призёр чемпионатов СССР, тренер сборной Кубы по вольной борьбе, кандидат педагогических наук.





Биография

Родился 12 мая 1933 года в селе Нижний Наур. В семье было семь сыновей, а Супьян был старшим из них. В годы депортации семья жила в Алма-Ате. В школьные годы занимался гимнастикой. В 1952 году заболел перитонитом. Через полгода выздоровел, но гимнастику пришлось оставить.

В 1953 году тренер Василий Воронкин открыл первую секцию самбо в Алма-Ате. Зубайраев пришёл в эту секцию. Через год Супьян стал чемпионом Казахской ССР и был включён в сборную команду Казахстана. В это время, кроме чемпионата по самбо, он выигрывал также чемпионаты республики по вольной и классической борьбе, занимался тяжёлой атлетикой[1].

В 1954 году поступил в институт физкультуры в Казахстане. Учился отлично, но на следующий год забрал документы и перевёлся в институт физкультуры в Москве (ГЦОЛИФК). Здесь его тренером был Евгений Чумаков. В 1958 году начал работать тренером в секции самбо Московского государственного университета леса[1].

В 1959 году семья вернулась на родину. Зубайраев начал работать преподавателем на кафедре физвоспитания в Чечено-Ингушском педагогическом институте и одновременно тренером по вольной борьбе в студенческом обществе «Буревестник». Однако, будучи действующим спортсменом, он не имел тренера и условий для полноценных тренировок. Поэтому он вернулся в Московский лесотехнический институт и возобновил тренировки[2].

В 1961 году стал аспирантом, а затем доцентом ГЦОЛИФКа, защитил кандидатскую диссертацию[2].

В 1955 году в участвовал в чемпионате СССР и занял 9-е место. В 1956 году стал мастером спорта СССР. В 1958 и 1960 годах становился серебряным призёром чемпионатов СССР, а в 1959 году — бронзовым. В 1962 году в Кишинёве в финале чемпионата страны выиграл болевым приёмом у А. Пухашвили и стал чемпионом СССР — первым среди чеченцев. Участвовал в соревнованиях до 1970 года. В 1970 году на своих последних соревнованиях в возрасте 37 лет выиграл первенство общества «Буревестник», одолев в финале действующего чемпиона СССР Покатаева[1].

В 1968—1971 годах заведовал кафедрой в Московском государственном университете сервиса[1].

В 1971—1974 годах работал в Афганистане заведующим кафедрой физвоспитания Кабульского политехнического института. Король Афганистана Захир-Шах наградил его двумя орденами, один из которых давал Зубайраеву право на получение полугектара земли и одной жены[1].

В 1977—1980 годах был тренером сборной Кубы по вольной борьбе[1].

Среди его воспитанников Дэги Багаев, Иван Тищенков, Юрий Ермошкин, Виктор Пикуля, Мухаммед Умаров, Виталий Бирюков и другие спортсмены. Его брат Султан стал мастером спорта по самбо и вольной борьбе[1].

Спортивные результаты

Память

В городе Мытищи проводится всероссийский юношеский турнир по самбо «Мытищинские зори» на призы чемпиона СССР Супьяна Лечиевича Зубайраева.

Напишите отзыв о статье "Зубайраев, Супьян Лечиевич"

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 [sports.kz/frontend/news/print/slug/on-stoyal-u-istokov Он стоял у истоков]
  2. 1 2 [vesti95.ru/news/%D1%87%D0%B5%D0%BC%D0%BF%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D1%8B-%D0%B8%D0%B7-%D0%BD%D0%B0%D1%83%D1%80%D0%B0.html Чемпионы из Наура]

Литература

  • С-А. М. Аслаханов, Х. Х. Хизриев. Физическая культура и спорт Чечни: истоки и современность. — Москва: «Перо», 2015. — С. 143. — 240 с. — ISBN 978-500086-997-0.

Ссылки

  • Мовлади Абдулаев. [wsport.su/pervyj-chempion-sssr-sredi-chechencev-supyan-zubajraev/ Первый чемпион СССР среди чеченцев Супьян Зубайраев]. Энциклопедия чеченского спорта (2 августа 2014). Проверено 1 марта 2015.
  • Ваха Автуринский. [vesti95.ru/news/чемпионы-из-наура.html Чемпионы из Наура]. Вести республики (23 января 2014). Проверено 1 марта 2015.
  • Александр Шатов. [sports.kz/frontend/news/print/slug/on-stoyal-u-istokov Он стоял у истоков]. Sport.kz (23 апреля 2010). Проверено 1 марта 2015.

Отрывок, характеризующий Зубайраев, Супьян Лечиевич

– Так вы думаете, что завтрашнее сражение будет выиграно? – сказал Пьер.
– Да, да, – рассеянно сказал князь Андрей. – Одно, что бы я сделал, ежели бы имел власть, – начал он опять, – я не брал бы пленных. Что такое пленные? Это рыцарство. Французы разорили мой дом и идут разорить Москву, и оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду. Они враги мои, они преступники все, по моим понятиям. И так же думает Тимохин и вся армия. Надо их казнить. Ежели они враги мои, то не могут быть друзьями, как бы они там ни разговаривали в Тильзите.
– Да, да, – проговорил Пьер, блестящими глазами глядя на князя Андрея, – я совершенно, совершенно согласен с вами!
Тот вопрос, который с Можайской горы и во весь этот день тревожил Пьера, теперь представился ему совершенно ясным и вполне разрешенным. Он понял теперь весь смысл и все значение этой войны и предстоящего сражения. Все, что он видел в этот день, все значительные, строгие выражения лиц, которые он мельком видел, осветились для него новым светом. Он понял ту скрытую (latente), как говорится в физике, теплоту патриотизма, которая была во всех тех людях, которых он видел, и которая объясняла ему то, зачем все эти люди спокойно и как будто легкомысленно готовились к смерти.
– Не брать пленных, – продолжал князь Андрей. – Это одно изменило бы всю войну и сделало бы ее менее жестокой. А то мы играли в войну – вот что скверно, мы великодушничаем и тому подобное. Это великодушничанье и чувствительность – вроде великодушия и чувствительности барыни, с которой делается дурнота, когда она видит убиваемого теленка; она так добра, что не может видеть кровь, но она с аппетитом кушает этого теленка под соусом. Нам толкуют о правах войны, о рыцарстве, о парламентерстве, щадить несчастных и так далее. Все вздор. Я видел в 1805 году рыцарство, парламентерство: нас надули, мы надули. Грабят чужие дома, пускают фальшивые ассигнации, да хуже всего – убивают моих детей, моего отца и говорят о правилах войны и великодушии к врагам. Не брать пленных, а убивать и идти на смерть! Кто дошел до этого так, как я, теми же страданиями…
Князь Андрей, думавший, что ему было все равно, возьмут ли или не возьмут Москву так, как взяли Смоленск, внезапно остановился в своей речи от неожиданной судороги, схватившей его за горло. Он прошелся несколько раз молча, но тлаза его лихорадочно блестели, и губа дрожала, когда он опять стал говорить:
– Ежели бы не было великодушничанья на войне, то мы шли бы только тогда, когда стоит того идти на верную смерть, как теперь. Тогда не было бы войны за то, что Павел Иваныч обидел Михаила Иваныча. А ежели война как теперь, так война. И тогда интенсивность войск была бы не та, как теперь. Тогда бы все эти вестфальцы и гессенцы, которых ведет Наполеон, не пошли бы за ним в Россию, и мы бы не ходили драться в Австрию и в Пруссию, сами не зная зачем. Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну. Надо принимать строго и серьезно эту страшную необходимость. Всё в этом: откинуть ложь, и война так война, а не игрушка. А то война – это любимая забава праздных и легкомысленных людей… Военное сословие самое почетное. А что такое война, что нужно для успеха в военном деле, какие нравы военного общества? Цель войны – убийство, орудия войны – шпионство, измена и поощрение ее, разорение жителей, ограбление их или воровство для продовольствия армии; обман и ложь, называемые военными хитростями; нравы военного сословия – отсутствие свободы, то есть дисциплина, праздность, невежество, жестокость, разврат, пьянство. И несмотря на то – это высшее сословие, почитаемое всеми. Все цари, кроме китайского, носят военный мундир, и тому, кто больше убил народа, дают большую награду… Сойдутся, как завтра, на убийство друг друга, перебьют, перекалечат десятки тысяч людей, а потом будут служить благодарственные молебны за то, что побили много люден (которых число еще прибавляют), и провозглашают победу, полагая, что чем больше побито людей, тем больше заслуга. Как бог оттуда смотрит и слушает их! – тонким, пискливым голосом прокричал князь Андрей. – Ах, душа моя, последнее время мне стало тяжело жить. Я вижу, что стал понимать слишком много. А не годится человеку вкушать от древа познания добра и зла… Ну, да не надолго! – прибавил он. – Однако ты спишь, да и мне пера, поезжай в Горки, – вдруг сказал князь Андрей.
– О нет! – отвечал Пьер, испуганно соболезнующими глазами глядя на князя Андрея.
– Поезжай, поезжай: перед сраженьем нужно выспаться, – повторил князь Андрей. Он быстро подошел к Пьеру, обнял его и поцеловал. – Прощай, ступай, – прокричал он. – Увидимся ли, нет… – и он, поспешно повернувшись, ушел в сарай.
Было уже темно, и Пьер не мог разобрать того выражения, которое было на лице князя Андрея, было ли оно злобно или нежно.
Пьер постоял несколько времени молча, раздумывая, пойти ли за ним или ехать домой. «Нет, ему не нужно! – решил сам собой Пьер, – и я знаю, что это наше последнее свидание». Он тяжело вздохнул и поехал назад в Горки.
Князь Андрей, вернувшись в сарай, лег на ковер, но не мог спать.
Он закрыл глаза. Одни образы сменялись другими. На одном он долго, радостно остановился. Он живо вспомнил один вечер в Петербурге. Наташа с оживленным, взволнованным лицом рассказывала ему, как она в прошлое лето, ходя за грибами, заблудилась в большом лесу. Она несвязно описывала ему и глушь леса, и свои чувства, и разговоры с пчельником, которого она встретила, и, всякую минуту прерываясь в своем рассказе, говорила: «Нет, не могу, я не так рассказываю; нет, вы не понимаете», – несмотря на то, что князь Андрей успокоивал ее, говоря, что он понимает, и действительно понимал все, что она хотела сказать. Наташа была недовольна своими словами, – она чувствовала, что не выходило то страстно поэтическое ощущение, которое она испытала в этот день и которое она хотела выворотить наружу. «Это такая прелесть был этот старик, и темно так в лесу… и такие добрые у него… нет, я не умею рассказать», – говорила она, краснея и волнуясь. Князь Андрей улыбнулся теперь той же радостной улыбкой, которой он улыбался тогда, глядя ей в глаза. «Я понимал ее, – думал князь Андрей. – Не только понимал, но эту то душевную силу, эту искренность, эту открытость душевную, эту то душу ее, которую как будто связывало тело, эту то душу я и любил в ней… так сильно, так счастливо любил…» И вдруг он вспомнил о том, чем кончилась его любовь. «Ему ничего этого не нужно было. Он ничего этого не видел и не понимал. Он видел в ней хорошенькую и свеженькую девочку, с которой он не удостоил связать свою судьбу. А я? И до сих пор он жив и весел».