Вологодский пятак

Поделись знанием:
(перенаправлено с «ИК 256/5»)
Перейти к: навигация, поиск
Вологодский пятак
Местоположение

Белозерский район, Вологодская область, Россия Россия

Координаты

59°57′13″ с. ш. 37°14′15″ в. д. / 59.953661° с. ш. 37.237437° в. д. / 59.953661; 37.237437 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=59.953661&mlon=37.237437&zoom=17 (O)] (Я)Координаты: 59°57′13″ с. ш. 37°14′15″ в. д. / 59.953661° с. ш. 37.237437° в. д. / 59.953661; 37.237437 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=59.953661&mlon=37.237437&zoom=17 (O)] (Я)

Текущий статус

Действует

Режим безопасности

Особый

Количество мест

505

Открытие

1953 год

Находится в ведомстве

УФСИН России по Вологодской области

Начальник

Владимир Горелов

К:Появились в 1953 году

Волого́дский пята́к (ФКУ ИК-5 УФСИН России по Вологодской области) — одна из семи исправительных колоний особого режима для пожизненных заключённых в России.

Колония расположена в бывшем Кирилло-Новоезерском монастыре на озере Новом (остров Огненный) вблизи города Белозерска, в Белозерском районе Вологодской области.





История

Мужской Кирилло-Новоезерский монастырь был основан в 1517 году в княжение великого князя Василия III Иоанновича преподобным Кириллом Белым, иноком Корнилиево-Комельского монастыря. С 1764 года — 3-го класса, Новгородской губернии, Белозерского уезда. После Октябрьской революции 1917 года монастырь был превращён в тюрьму для «врагов революции». В 1930-е и 1940-е годы здесь была колония для политических заключенных в системе ГУЛАГа. В 1938 году здесь размещалась Новоезерская ИТК-14, после войны ИТК-6, ЛО-17, который в пятидесятые годы был реорганизован в лагерный пункт строгого режима. После смерти Сталина в 1953 году колония была превращена в обычную тюрьму для опасных преступников. В 1956 в ИТК-17 был установлен строгий режим для мужчин, осуждённых в первый раз за бандитизм и убийство. В 1994 году впервые в вологодском регионе и в России на её базе была создана исправительная колония с новым видом уголовного наказания — пожизненное лишение свободы. В 1997 году монастырь стал тюрьмой исключительно для заключённых, отбывающих пожизненную меру наказания. После введения в 1996 году в России моратория на исполнение приговоров к смертной казни эти приговоры стали автоматически означать пожизненное тюремное заключение.

В настоящее время — одна из семи колоний для пожизненных заключённых в России («Вологодский пятак», ИК-5).

Согласно Приказу Минюста Российской Федерации «Об изменении вида режима и лимитов наполнения исправительных учреждений, лечебных исправительных и лечебно-профилактических учреждений, создании и ликвидации в исправительных колониях, лечебных исправительных и лечебно-профилактических учреждениях изолированных участков с различными видами режима» от 17 августа 2012 года № 162, лимит наполнения составляет 505 мест, включая участок строгого режима на 55 мест.

Всего в тюрьме содержится 192 заключённых.

В массовой культуре

  • В 1973 году монастырские здания были использованы в качестве фона в фильме Василия Шукшина «Калина красная» (колония, из которой освобождается Егор Прокудин).
  • Монастырь также фигурирует в некоторых произведениях русского писателя Александра Яшина.
  • Подразумевается как место действия в ироническом детективе Дарьи Донцовой «Развесистая клюква Голливуда».
  • В романе Данила Корецкого «Освобождение шпиона» фигурирует ИК-13 особого режима для пожизненно заключенных, расположенная на Огненном Острове, недалеко от города Заозерска в Иркутской области. Прототипом служит Вологодский Пятак.
  • В сериале «Тюрьма особого назначения» (2006) показана тюрьма для пожизненно заключенных только на острове Каменный и построена на месте монастыря, что в некотором роде наводит на аналогию с Вологодским пятаком.
  • «Вологодский пятак» был показан в фильме Виктора Сергеева «Шизофрения» (1997).
  • В третьей части сериала «Бандитский Петербург» Кудасов говорит Антибиотику: «Будешь сидеть на пятаке под Вологдой до скончания своих дней. Там и сдохнешь». Примечательно, что действие фильма разворачивается в 1993—1994 гг., когда ещё не был введён мораторий на смертную казнь и колония под Вологдой не была предназначена для осужденных на пожизненный срок.
  • В сериале «Гончие-3» есть момент, когда двое осужденных на пожизненные сроки сбегают из колонии под Вологдой. Их побегу поспособствовало наводнение, которое на острове Огненном, согласно метеорологическим данным, случается раз в сто лет.
  • У группы «Ори! Зона» есть песня «Огненный остров», посвященная Вологодскому пятаку.

Известные заключённые

Фамилия
Имя Отчество
Годы
жизни
Регион совершения
преступления
Совершённые
преступления
Год
оглашения
приговора
Место
оглашения
приговора
Назначенное наказание
Ануфриев, Артём Александрович р. 1992 Иркутск Убил 6 человек, действовал вместе с Никитой Лыткиным. 2013 Иркутский областной суд Пожизненное лишение свободы
Апполонов, Виктор Андреевич  ?  ? Убил 5 человек в составе НСО 2011 Московский окружной военный суд Пожизненное лишение свободы
Барсук, Геннадий Леонидович р. 1979 Новосибирск Убил 5 человек 2012 Новосибирский областной суд Пожизненное лишение свободы
Балин, Валерий Андреевич р. 1965  ? Застрелил 2 человек 1991 Тюменский областной суд Смертная казнь путем расстрела (з)
Бухаров, Михаил Владимирович р. 1972 Томск, Кемерово Убил 3 человек 1994  ? Смертная казнь путем расстрела (з)
Бычков, Александр Владимирович р. 1988 Белинский Убил 9 человек 2013 Пензенский областной суд Пожизненное лишение свободы
Ганин, Владимир[1].  ?  ? Убил нескольких человек  ?  ? Смертная казнь путем расстрела (з)[прим. 1]
Гимранов, Айрат Кавыевич р. 1961 Санкт-Петербург Один из организаторов ОПГ Гимранова - Шутова 2006 Санкт-Петербургский городской суд Пожизненное лишение свободы
Глинистый, Юрий Алексеевич р. 1967 Санкт-Петербург Убил 3 человек и совершил 4 покушения на убийство 2003 Санкт-Петербургский городской суд Пожизненное лишение свободы
Гридин, Дмитрий Леонидович р. 1968 Магнитогорск «Лифтёр», Убил 3 человек 1990 Челябинский областной суд Смертная казнь путем расстрела (з)
Давыдов, Сергей  ? Камень-на-Оби Разбойные нападения и убийство 2 человек 2009 Алтайский краевой суд Пожизненное лишение свободы
Данилевич, Даниил р. 1983 Набережные Челны Член банды Тагирьяновские 2007 Верховный суд Республики Татарстан Пожизненное лишение свободы
Дашкин, Равиль р. 1964  ? Убил 4 человек 1991  ? Смертная казнь путем расстрела (з)
Журин, Владимир  ? Уфа, Челябинск, Ташкент Убил 3 человек 1991  ? Смертная казнь путем расстрела (з)
Завязкин, Никита Сергеевич р. 1987  ? Убил 3 человек с целью хищения имущества  ? Алтайский краевой суд Пожизненное лишение свободы
Зайниев, Михаил Ильтимирович р. 1958  ? Изнасиловал двух несовершеннолетних, одного из них убил 1989  ? Смертная казнь путем расстрела (з)
Иляхин, Геннадий Алексеевич р. 1970 Алтайский край Убил 2 человек 1990 Алтайский краевой суд Смертная казнь путем расстрела (з)
Калоев, Казбек р. 1940  ? Организовал банду, совершавшую разбои 1990  ? Смертная казнь путем расстрела (з)
Королёв, Владимир Анатольевич р. 1965 Красноярск Убил 5 человек 2012 Красноярский краевой суд Пожизненное лишение свободы
Лендьел, Игорь Владимирович р. 1959 Москва Убил 3 человек 1994 Московский городской суд Смертная казнь путем расстрела (з)
Магомедов, Ибрагимсултан Гадимурадович р. 1986  ? Убил 3 человек 2012 Верховный суд Республики Дагестан Пожизненное лишение свободы
Мурсалимов, Яхия р. 1954 Оренбургская область, Республика Башкортостан Убил 13 человек 1999 Верховный суд Республики Башкортостан Пожизненное лишение свободы
Пантюхов, Сергей Александрович р. 1980  ? Убил 5 человек 2003  ? Пожизненное лишение свободы
Подшивалов, Тимофей Михайлович р. 1991 Пермь Закамский маньяк, убил 4 человек 2012 Пермский краевой суд Пожизненное лишение свободы
Сенин, Александр Александрович р. 1973 Черкесск Убил 3 человек 2004 Верховный суд Республики Карачаево-Черкессия Пожизненное лишение свободы
Терещенко, Сергей  ? Омск Убил 3 человек  ? Омский областной суд Пожизненное лишение свободы
Умеренков, Алексей  ? Орёл Убил 3 человек  ?  ? Пожизненное лишение свободы
Хубиев, Арасул  ? Минеральные Воды Организатор взрыва в Минеральных Водах 2002 Ставропольский краевой суд Пожизненное лишение свободы
Шараевский, Вячеслав Николаевич р. 1958 Смоленская область Бывший прокурор Глинковского района Смоленской области, убил 2 человек 1990 Смоленский областной суд Смертная казнь путем расстрела (з)
Юнусов, Юсуп  ? Грозный Один из организаторов взрыва Дома Правительства в Грозном 2004 Верховный суд Чеченской Республики Пожизненное лишение свободы

Напишите отзыв о статье "Вологодский пятак"

Примечания

Комментарии
  1. Третий осуждённый, которому Б. Н. Ельцин заменил расстрел на пожизненное заключение.

Ссылки

  • [prisonlife.ru/mesta-lishenya-svobodi/1204-ispravitelnaya-koloniya-ik-5-vologodskiy-pyatak-pos.-novoozero-vologodskaya-oblast.html#.UWxZ7qLIYRo Исправительная колония ИК № 5 «Вологодский пятак» (пос. Новоозеро), Вологодская область]
  • [prisonlife.ru/videomateriali/598-ispravitelnaya-koloniya-ik-5-vologodskiy-pyatak-poselok-novoozero-vologodskaya-oblast-osobyy-rezhim.html#.UWxaGqLIYRo ИК-5 «Вологодский пятак» — ВИДЕО]
  • «[www.35.fsin.su/stru%D1%81ture/fku-ik-5/ ФКУ ИК-5].» Федеральная служба исполнения наказаний, Вологодская область
  • [russian-church.ru/viewpage.php?cat=vologda&page=5 Кирилло-Новоезерский монастырь]
  • [allross.ru/vologod/images/knm/index.html В окрестностях Новозера]
  • [cripo.com.ua/?sect_id=6&aid=31966 Остров Огненный: приговоренные заживо]
  • [m.kp.ru/daily/24057.5/301948 Остров смертников. Ад на земле]
  1. [www.russianreporter.ru/publ/ostrov_smertnikov/1-1-0-7 Остров смертников. — Истории про иностранцев в России]

Отрывок, характеризующий Вологодский пятак

Другой кузнец рвался в дверь, грудью наваливаясь на целовальника.
Малый с засученным рукавом на ходу еще ударил в лицо рвавшегося в дверь кузнеца и дико закричал:
– Ребята! наших бьют!
В это время первый кузнец поднялся с земли и, расцарапывая кровь на разбитом лице, закричал плачущим голосом:
– Караул! Убили!.. Человека убили! Братцы!..
– Ой, батюшки, убили до смерти, убили человека! – завизжала баба, вышедшая из соседних ворот. Толпа народа собралась около окровавленного кузнеца.
– Мало ты народ то грабил, рубахи снимал, – сказал чей то голос, обращаясь к целовальнику, – что ж ты человека убил? Разбойник!
Высокий малый, стоя на крыльце, мутными глазами водил то на целовальника, то на кузнецов, как бы соображая, с кем теперь следует драться.
– Душегуб! – вдруг крикнул он на целовальника. – Вяжи его, ребята!
– Как же, связал одного такого то! – крикнул целовальник, отмахнувшись от набросившихся на него людей, и, сорвав с себя шапку, он бросил ее на землю. Как будто действие это имело какое то таинственно угрожающее значение, фабричные, обступившие целовальника, остановились в нерешительности.
– Порядок то я, брат, знаю очень прекрасно. Я до частного дойду. Ты думаешь, не дойду? Разбойничать то нонче никому не велят! – прокричал целовальник, поднимая шапку.
– И пойдем, ишь ты! И пойдем… ишь ты! – повторяли друг за другом целовальник и высокий малый, и оба вместе двинулись вперед по улице. Окровавленный кузнец шел рядом с ними. Фабричные и посторонний народ с говором и криком шли за ними.
У угла Маросейки, против большого с запертыми ставнями дома, на котором была вывеска сапожного мастера, стояли с унылыми лицами человек двадцать сапожников, худых, истомленных людей в халатах и оборванных чуйках.
– Он народ разочти как следует! – говорил худой мастеровой с жидкой бородйой и нахмуренными бровями. – А что ж, он нашу кровь сосал – да и квит. Он нас водил, водил – всю неделю. А теперь довел до последнего конца, а сам уехал.
Увидав народ и окровавленного человека, говоривший мастеровой замолчал, и все сапожники с поспешным любопытством присоединились к двигавшейся толпе.
– Куда идет народ то?
– Известно куда, к начальству идет.
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?
– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
– Он покажи порядок, закон покажи, на то начальство поставлено! Так ли я говорю, православные? – говорил высокий малый, чуть заметно улыбаясь.
– Он думает, и начальства нет? Разве без начальства можно? А то грабить то мало ли их.
– Что пустое говорить! – отзывалось в толпе. – Как же, так и бросят Москву то! Тебе на смех сказали, а ты и поверил. Мало ли войсков наших идет. Так его и пустили! На то начальство. Вон послушай, что народ то бает, – говорили, указывая на высокого малого.
У стены Китай города другая небольшая кучка людей окружала человека в фризовой шинели, держащего в руках бумагу.
– Указ, указ читают! Указ читают! – послышалось в толпе, и народ хлынул к чтецу.
Человек в фризовой шинели читал афишку от 31 го августа. Когда толпа окружила его, он как бы смутился, но на требование высокого малого, протеснившегося до него, он с легким дрожанием в голосе начал читать афишку сначала.
«Я завтра рано еду к светлейшему князю, – читал он (светлеющему! – торжественно, улыбаясь ртом и хмуря брови, повторил высокий малый), – чтобы с ним переговорить, действовать и помогать войскам истреблять злодеев; станем и мы из них дух… – продолжал чтец и остановился („Видал?“ – победоносно прокричал малый. – Он тебе всю дистанцию развяжет…»)… – искоренять и этих гостей к черту отправлять; я приеду назад к обеду, и примемся за дело, сделаем, доделаем и злодеев отделаем».
Последние слова были прочтены чтецом в совершенном молчании. Высокий малый грустно опустил голову. Очевидно было, что никто не понял этих последних слов. В особенности слова: «я приеду завтра к обеду», видимо, даже огорчили и чтеца и слушателей. Понимание народа было настроено на высокий лад, а это было слишком просто и ненужно понятно; это было то самое, что каждый из них мог бы сказать и что поэтому не мог говорить указ, исходящий от высшей власти.
Все стояли в унылом молчании. Высокий малый водил губами и пошатывался.
– У него спросить бы!.. Это сам и есть?.. Как же, успросил!.. А то что ж… Он укажет… – вдруг послышалось в задних рядах толпы, и общее внимание обратилось на выезжавшие на площадь дрожки полицеймейстера, сопутствуемого двумя конными драгунами.
Полицеймейстер, ездивший в это утро по приказанию графа сжигать барки и, по случаю этого поручения, выручивший большую сумму денег, находившуюся у него в эту минуту в кармане, увидав двинувшуюся к нему толпу людей, приказал кучеру остановиться.
– Что за народ? – крикнул он на людей, разрозненно и робко приближавшихся к дрожкам. – Что за народ? Я вас спрашиваю? – повторил полицеймейстер, не получавший ответа.
– Они, ваше благородие, – сказал приказный во фризовой шинели, – они, ваше высокородие, по объявлению сиятельнейшего графа, не щадя живота, желали послужить, а не то чтобы бунт какой, как сказано от сиятельнейшего графа…
– Граф не уехал, он здесь, и об вас распоряжение будет, – сказал полицеймейстер. – Пошел! – сказал он кучеру. Толпа остановилась, скучиваясь около тех, которые слышали то, что сказало начальство, и глядя на отъезжающие дрожки.
Полицеймейстер в это время испуганно оглянулся, что то сказал кучеру, и лошади его поехали быстрее.
– Обман, ребята! Веди к самому! – крикнул голос высокого малого. – Не пущай, ребята! Пущай отчет подаст! Держи! – закричали голоса, и народ бегом бросился за дрожками.
Толпа за полицеймейстером с шумным говором направилась на Лубянку.
– Что ж, господа да купцы повыехали, а мы за то и пропадаем? Что ж, мы собаки, что ль! – слышалось чаще в толпе.


Вечером 1 го сентября, после своего свидания с Кутузовым, граф Растопчин, огорченный и оскорбленный тем, что его не пригласили на военный совет, что Кутузов не обращал никакого внимания на его предложение принять участие в защите столицы, и удивленный новым открывшимся ему в лагере взглядом, при котором вопрос о спокойствии столицы и о патриотическом ее настроении оказывался не только второстепенным, но совершенно ненужным и ничтожным, – огорченный, оскорбленный и удивленный всем этим, граф Растопчин вернулся в Москву. Поужинав, граф, не раздеваясь, прилег на канапе и в первом часу был разбужен курьером, который привез ему письмо от Кутузова. В письме говорилось, что так как войска отступают на Рязанскую дорогу за Москву, то не угодно ли графу выслать полицейских чиновников, для проведения войск через город. Известие это не было новостью для Растопчина. Не только со вчерашнего свиданья с Кутузовым на Поклонной горе, но и с самого Бородинского сражения, когда все приезжавшие в Москву генералы в один голос говорили, что нельзя дать еще сражения, и когда с разрешения графа каждую ночь уже вывозили казенное имущество и жители до половины повыехали, – граф Растопчин знал, что Москва будет оставлена; но тем не менее известие это, сообщенное в форме простой записки с приказанием от Кутузова и полученное ночью, во время первого сна, удивило и раздражило графа.
Впоследствии, объясняя свою деятельность за это время, граф Растопчин в своих записках несколько раз писал, что у него тогда было две важные цели: De maintenir la tranquillite a Moscou et d'en faire partir les habitants. [Сохранить спокойствие в Москве и выпроводить из нее жителей.] Если допустить эту двоякую цель, всякое действие Растопчина оказывается безукоризненным. Для чего не вывезена московская святыня, оружие, патроны, порох, запасы хлеба, для чего тысячи жителей обмануты тем, что Москву не сдадут, и разорены? – Для того, чтобы соблюсти спокойствие в столице, отвечает объяснение графа Растопчина. Для чего вывозились кипы ненужных бумаг из присутственных мест и шар Леппиха и другие предметы? – Для того, чтобы оставить город пустым, отвечает объяснение графа Растопчина. Стоит только допустить, что что нибудь угрожало народному спокойствию, и всякое действие становится оправданным.
Все ужасы террора основывались только на заботе о народном спокойствии.
На чем же основывался страх графа Растопчина о народном спокойствии в Москве в 1812 году? Какая причина была предполагать в городе склонность к возмущению? Жители уезжали, войска, отступая, наполняли Москву. Почему должен был вследствие этого бунтовать народ?
Не только в Москве, но во всей России при вступлении неприятеля не произошло ничего похожего на возмущение. 1 го, 2 го сентября более десяти тысяч людей оставалось в Москве, и, кроме толпы, собравшейся на дворе главнокомандующего и привлеченной им самим, – ничего не было. Очевидно, что еще менее надо было ожидать волнения в народе, ежели бы после Бородинского сражения, когда оставление Москвы стало очевидно, или, по крайней мере, вероятно, – ежели бы тогда вместо того, чтобы волновать народ раздачей оружия и афишами, Растопчин принял меры к вывозу всей святыни, пороху, зарядов и денег и прямо объявил бы народу, что город оставляется.
Растопчин, пылкий, сангвинический человек, всегда вращавшийся в высших кругах администрации, хотя в с патриотическим чувством, не имел ни малейшего понятия о том народе, которым он думал управлять. С самого начала вступления неприятеля в Смоленск Растопчин в воображении своем составил для себя роль руководителя народного чувства – сердца России. Ему не только казалось (как это кажется каждому администратору), что он управлял внешними действиями жителей Москвы, но ему казалось, что он руководил их настроением посредством своих воззваний и афиш, писанных тем ёрническим языком, который в своей среде презирает народ и которого он не понимает, когда слышит его сверху. Красивая роль руководителя народного чувства так понравилась Растопчину, он так сжился с нею, что необходимость выйти из этой роли, необходимость оставления Москвы без всякого героического эффекта застала его врасплох, и он вдруг потерял из под ног почву, на которой стоял, в решительно не знал, что ему делать. Он хотя и знал, но не верил всею душою до последней минуты в оставление Москвы и ничего не делал с этой целью. Жители выезжали против его желания. Ежели вывозили присутственные места, то только по требованию чиновников, с которыми неохотно соглашался граф. Сам же он был занят только тою ролью, которую он для себя сделал. Как это часто бывает с людьми, одаренными пылким воображением, он знал уже давно, что Москву оставят, но знал только по рассуждению, но всей душой не верил в это, не перенесся воображением в это новое положение.