Иаков (Аккерсдейк)
| Архиепископ Иаков Aartsbisschop Jakob<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| ||
| ||
|---|---|---|
| 18 августа 1972 — 30 декабря 1988 | ||
| Предшественник: | епархия учреждена | |
| Преемник: | Владимир (Сабодан) (в/у) | |
| ||
| 19 сентября 1965 — 1971 | ||
| Предшественник: | Нафанаил (Львов) | |
| Преемник: | викариатство упразднено | |
| Имя при рождении: | Якобюс Антониюс Хюбертюс Аккерсдейк | |
| Оригинал имени при рождении: |
Jacobus Hubertus Antonius Akkersdijk | |
| Рождение: | 13 августа 1914 Гаага | |
| Смерть: | 26 июля 1991 (76 лет) Гаага | |
| Принятие монашества: | 10 августа 1948 года | |
| Епископская хиротония: | 19 сентября 1965 года | |
Архиепископ Иаков (нидерл. Aartsbisschop Jakob или Jacob, в миру Якобюс Антониюс Хюбертюс Аккерсдейк[1], нидерл. Jacobus Hubertus Antonius Akkersdijk[2]; 13 августа 1914, Гаага — 26 июля 1991, Гаага) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Гаагский и Нидерландский.
Биография
Родился 13 августа 1914 года в голландской семье, 14 августа крещён в католической церкви[3].
Закончил иезуитское училище. Был послушником в католическом бенедиктинском монастырe в Штеенбрюгге, Бельгия. В Штеенбрюгге познакомился со своим будущим многолетним сподвижником Адрианом Корпоралом. В 1935 году покинул монастырь из-за некрепкого здоровья.
После знакомства с иеромонахом Дионисием (Лукиным) решил принять православие. Принят 10 мая 1940 года через миропомазание. Вместе с ним в православие перешёл его друг, Адриан Корпорал.
Во время войны вместе с Адрианом они бежали из Гааги и обосновались на маленькой ферме в Лимбурге, где стали вести монашескую жизнь.
В 1945 году Дионисий (Лукин) вместе с митрополитом Евлогием (Георгиевским) вернулся в лоно Русской Православной Церкви, но Иаков и Адриан перешли в юрисдикцию Русской Зарубежной Церкви, основав в Гааге голландскоязычный приход в честь святого Иоанна Крестителя.
10 августа 1948 года пострижен в монашество.
В 1952 году их небольшой приход посетил архиепископ Брюссельский и Западноевропейский Иоанн (Максимович). Будучи поборником восстановления национальных православных Церквей в Европе, владыка Иоанн одобрительно отнёсся к деятельности православных голландцев-миссионеров и предложил им в случае необходимости обращаться к нему за помощью.
В 1954 году эта община вошла в епархию архиепископа Иоанна, который тогда же рукоположил Иакова в иеромонаха и назначил священником в приход Иоанна Предтечи, преобразованный в женский монастырь. Его основу составили монахини-бенедиктинки, перешедшие в Православие. Эта обитель поставила перед собой задачу свидетельствовать среди местного населения о Православии. Благодаря архиепископу Иоанну удалось отстоять голландский язык для богослужебного употребления и продолжить свою миссионерскую деятельность.
10 августа 1958 года возведён в сан игумена.
С переводом владыки Иоанна за океан, эти приходы фактически остались без архипастырского окормления. В связи с этим по настоянию архиепископа Иоанна игумен Иаков (Аккерсдайк) определён быть епископом Гаагским.
21 февраля 1965 года возведен в сан архимандрита.
19 сентября 1965 года в храме святого Иова Многострадального в Брюсселе был хиротонисан в епископа Гаагского, викария Западно-Европейской епархии, Начальника Православной Голландской (новостильной) Миссии. Чин хиротонии совершили митрополит Филарет (Вознесенский), архиепископ Женевский Антоний (Бартошевич) и епископ Нафанаил (Львов).
После кончины архиепископа Иоанна в 1966 году епископ Иаков со своей паствой лишился той поддержки и защиты, которую оказывал голландской епархии святитель. Вообще после смерти митрополита Анастасия (Грибановского) и святителя Иоанна (Максимовича) в Синоде РПЦЗ возобладал дух изоляционизма а также желание заставить все западнообрядные и новостильные приходы служить по старому календарю и согласно богослужебной традиции, принятой в восточных православных церквах (русской, греческой, болгарской и.т.д.). Таким образом, Гаагская епархия Русской Зарубежной Церкви фактически оказалась в изоляции.
14 мая 1971 года постановлением Архиерейского Синода РПЦЗ его титул был изменён на «Гаагский и Голландский»[4].
14 сентября того же года на Архиерейском Соборе РПЦЗ зашла речь о Голландской миссии. Как отметил Первоиерарх РПЦЗ митрополит Филарет (Вознесенский), миссия «имеет православную пасхалию, но в остальном живет по новому стилю. Однако, у неё нет никакого модернизма. Между тем, мы получаем упреки со стороны других и нам трудно обороняться от укоризн. Поэтому, нужно просить Архиепископа Антония, чтобы он старался воздействовать на голландцев, чтобы они перешли к старому стилю»[4]
Поскольку Архиерейский Синод не пошёл ему на встречу в его желании отмечать праздники по западному календарю, епископ Иаков со своей общиной и двумя монастырями уходит из РПЦЗ и подаёт прошение о переходе в Московский Патриархат[5].
18 августа 1972 года решением Синодом Русской Православной Церкви епископ Иаков был принят в сущем сане с клиром и паствой и назначен правящим архиереем новообразованной Гаагской и Нидерландской епархии.
12 июня 1979 года возведён в сан архиепископа[6].
16 февраля 1984 года награждён орденом святого равноапостольного великого князя Владимира 2-й степени.
30 декабря 1988 года почислен на покой[6].
Внезапно скончался 26 июля 1991 года, сидя за своим рабочим столом в Гааге. Погребён 31 июля в Гааге на монастырском кладбище Иоанно-Предтечнского женского монастыря[7] при большом стечении духовенства и верующих во главе с епископами Брюссельским Симоном (Ишуниным) и Евменийским Максимом (Мастихисом) (Константинопольский Патриархат).
Напишите отзыв о статье "Иаков (Аккерсдейк)"
Примечания
- ↑ также встречаются варианты Аккерсдайк или Аккерсдийк
- ↑ [www.erfgoedkloosterleven.nl/zoeken/collecties-zoeken.php?miview=ldt&mivast=1212&mizig=211&miadt=1212&miaet=14&micode=BB-ND&minr=921790&milang=nl&misort=titel%7cdesc Zoeken in de collecties van het Erfgoedcentrum Nederlands Kloosterleven]. Проверено 11 января 2013. [www.webcitation.org/6Dr6yVoE9 Архивировано из первоисточника 22 января 2013].
- ↑ [zarubezhje.narod.ru/suppl/sp_066.htm Архиепископ Иаков (Аккердейк) (1914—1991)] // РЕЛИГИОЗНЫЕ ДЕЯТЕЛИ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ
- ↑ 1 2 [sinod.ruschurchabroad.org/Arh%20Sobor%201971%20Prot.htm Архиерейский Собор РПЦЗ 1971 год]
- ↑ Gernot Seide «Geschichte der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland von der Gründunng bis in die Gegenwart» 1983
- ↑ 1 2 [www.pravenc.ru/text/161187.html Гаагская и Нидерландская епархия] // Православная энциклопедия. Том X. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — С. 171-172. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-016-1
- ↑ [www.pravenc.ru/text/161189.html ГААГСКИЙ В ЧЕСТЬ РОЖДЕСТВА СВЯТОГО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ] // Православная энциклопедия. Том X. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — С. 172. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-016-1
Ссылки
- [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_2076 Иаков (Аккерсдайк)] на сайте «Русское православие»
- [vstrecha-mpda.ru/archive/04/na_zemle_svjatogo_villibrorda/ На земле святого Виллиброрда Заметки о православной Голландии]
- Священник СЕРГИЙ МОДЕЛЬ [www.archiepiskopia.be/Rus/biblioteka/model/belg_missia_model.html MАЛОИЗВЕСТНАЯ СТРАНИЦА ИСТОРИИ ПРАВОСЛАВИЯ НА ЗАПАДЕ : ПРАВОСЛАВНАЯ БЕЛЬГИЙСКАЯ МИССИЯ (1963—1987)]
- [www.orthodoxekerk.nl/wie_en_wat/ De Orthodoxe Kerk. De Oorspronkelijke Kerk] (нид.)
Отрывок, характеризующий Иаков (Аккерсдейк)
– Ну, ну, – сказал он. – Вот воин еще! Глупости то оставь: учиться надо.– Это не глупости, папенька. Оболенский Федя моложе меня и тоже идет, а главное, все равно я не могу ничему учиться теперь, когда… – Петя остановился, покраснел до поту и проговорил таки: – когда отечество в опасности.
– Полно, полно, глупости…
– Да ведь вы сами сказали, что всем пожертвуем.
– Петя, я тебе говорю, замолчи, – крикнул граф, оглядываясь на жену, которая, побледнев, смотрела остановившимися глазами на меньшого сына.
– А я вам говорю. Вот и Петр Кириллович скажет…
– Я тебе говорю – вздор, еще молоко не обсохло, а в военную службу хочет! Ну, ну, я тебе говорю, – и граф, взяв с собой бумаги, вероятно, чтобы еще раз прочесть в кабинете перед отдыхом, пошел из комнаты.
– Петр Кириллович, что ж, пойдем покурить…
Пьер находился в смущении и нерешительности. Непривычно блестящие и оживленные глаза Наташи беспрестанно, больше чем ласково обращавшиеся на него, привели его в это состояние.
– Нет, я, кажется, домой поеду…
– Как домой, да вы вечер у нас хотели… И то редко стали бывать. А эта моя… – сказал добродушно граф, указывая на Наташу, – только при вас и весела…
– Да, я забыл… Мне непременно надо домой… Дела… – поспешно сказал Пьер.
– Ну так до свидания, – сказал граф, совсем уходя из комнаты.
– Отчего вы уезжаете? Отчего вы расстроены? Отчего?.. – спросила Пьера Наташа, вызывающе глядя ему в глаза.
«Оттого, что я тебя люблю! – хотел он сказать, но он не сказал этого, до слез покраснел и опустил глаза.
– Оттого, что мне лучше реже бывать у вас… Оттого… нет, просто у меня дела.
– Отчего? нет, скажите, – решительно начала было Наташа и вдруг замолчала. Они оба испуганно и смущенно смотрели друг на друга. Он попытался усмехнуться, но не мог: улыбка его выразила страдание, и он молча поцеловал ее руку и вышел.
Пьер решил сам с собою не бывать больше у Ростовых.
Петя, после полученного им решительного отказа, ушел в свою комнату и там, запершись от всех, горько плакал. Все сделали, как будто ничего не заметили, когда он к чаю пришел молчаливый и мрачный, с заплаканными глазами.
На другой день приехал государь. Несколько человек дворовых Ростовых отпросились пойти поглядеть царя. В это утро Петя долго одевался, причесывался и устроивал воротнички так, как у больших. Он хмурился перед зеркалом, делал жесты, пожимал плечами и, наконец, никому не сказавши, надел фуражку и вышел из дома с заднего крыльца, стараясь не быть замеченным. Петя решился идти прямо к тому месту, где был государь, и прямо объяснить какому нибудь камергеру (Пете казалось, что государя всегда окружают камергеры), что он, граф Ростов, несмотря на свою молодость, желает служить отечеству, что молодость не может быть препятствием для преданности и что он готов… Петя, в то время как он собирался, приготовил много прекрасных слов, которые он скажет камергеру.
Петя рассчитывал на успех своего представления государю именно потому, что он ребенок (Петя думал даже, как все удивятся его молодости), а вместе с тем в устройстве своих воротничков, в прическе и в степенной медлительной походке он хотел представить из себя старого человека. Но чем дальше он шел, чем больше он развлекался все прибывающим и прибывающим у Кремля народом, тем больше он забывал соблюдение степенности и медлительности, свойственных взрослым людям. Подходя к Кремлю, он уже стал заботиться о том, чтобы его не затолкали, и решительно, с угрожающим видом выставил по бокам локти. Но в Троицких воротах, несмотря на всю его решительность, люди, которые, вероятно, не знали, с какой патриотической целью он шел в Кремль, так прижали его к стене, что он должен был покориться и остановиться, пока в ворота с гудящим под сводами звуком проезжали экипажи. Около Пети стояла баба с лакеем, два купца и отставной солдат. Постояв несколько времени в воротах, Петя, не дождавшись того, чтобы все экипажи проехали, прежде других хотел тронуться дальше и начал решительно работать локтями; но баба, стоявшая против него, на которую он первую направил свои локти, сердито крикнула на него:
– Что, барчук, толкаешься, видишь – все стоят. Что ж лезть то!
– Так и все полезут, – сказал лакей и, тоже начав работать локтями, затискал Петю в вонючий угол ворот.
Петя отер руками пот, покрывавший его лицо, и поправил размочившиеся от пота воротнички, которые он так хорошо, как у больших, устроил дома.
Петя чувствовал, что он имеет непрезентабельный вид, и боялся, что ежели таким он представится камергерам, то его не допустят до государя. Но оправиться и перейти в другое место не было никакой возможности от тесноты. Один из проезжавших генералов был знакомый Ростовых. Петя хотел просить его помощи, но счел, что это было бы противно мужеству. Когда все экипажи проехали, толпа хлынула и вынесла и Петю на площадь, которая была вся занята народом. Не только по площади, но на откосах, на крышах, везде был народ. Только что Петя очутился на площади, он явственно услыхал наполнявшие весь Кремль звуки колоколов и радостного народного говора.
Одно время на площади было просторнее, но вдруг все головы открылись, все бросилось еще куда то вперед. Петю сдавили так, что он не мог дышать, и все закричало: «Ура! урра! ура!Петя поднимался на цыпочки, толкался, щипался, но ничего не мог видеть, кроме народа вокруг себя.
На всех лицах было одно общее выражение умиления и восторга. Одна купчиха, стоявшая подле Пети, рыдала, и слезы текли у нее из глаз.
– Отец, ангел, батюшка! – приговаривала она, отирая пальцем слезы.
– Ура! – кричали со всех сторон. С минуту толпа простояла на одном месте; но потом опять бросилась вперед.
Петя, сам себя не помня, стиснув зубы и зверски выкатив глаза, бросился вперед, работая локтями и крича «ура!», как будто он готов был и себя и всех убить в эту минуту, но с боков его лезли точно такие же зверские лица с такими же криками «ура!».
«Так вот что такое государь! – думал Петя. – Нет, нельзя мне самому подать ему прошение, это слишком смело!Несмотря на то, он все так же отчаянно пробивался вперед, и из за спин передних ему мелькнуло пустое пространство с устланным красным сукном ходом; но в это время толпа заколебалась назад (спереди полицейские отталкивали надвинувшихся слишком близко к шествию; государь проходил из дворца в Успенский собор), и Петя неожиданно получил в бок такой удар по ребрам и так был придавлен, что вдруг в глазах его все помутилось и он потерял сознание. Когда он пришел в себя, какое то духовное лицо, с пучком седевших волос назади, в потертой синей рясе, вероятно, дьячок, одной рукой держал его под мышку, другой охранял от напиравшей толпы.
– Барчонка задавили! – говорил дьячок. – Что ж так!.. легче… задавили, задавили!
Государь прошел в Успенский собор. Толпа опять разровнялась, и дьячок вывел Петю, бледного и не дышащего, к царь пушке. Несколько лиц пожалели Петю, и вдруг вся толпа обратилась к нему, и уже вокруг него произошла давка. Те, которые стояли ближе, услуживали ему, расстегивали его сюртучок, усаживали на возвышение пушки и укоряли кого то, – тех, кто раздавил его.
– Этак до смерти раздавить можно. Что же это! Душегубство делать! Вишь, сердечный, как скатерть белый стал, – говорили голоса.
Петя скоро опомнился, краска вернулась ему в лицо, боль прошла, и за эту временную неприятность он получил место на пушке, с которой он надеялся увидать долженствующего пройти назад государя. Петя уже не думал теперь о подаче прошения. Уже только ему бы увидать его – и то он бы считал себя счастливым!
Во время службы в Успенском соборе – соединенного молебствия по случаю приезда государя и благодарственной молитвы за заключение мира с турками – толпа пораспространилась; появились покрикивающие продавцы квасу, пряников, мака, до которого был особенно охотник Петя, и послышались обыкновенные разговоры. Одна купчиха показывала свою разорванную шаль и сообщала, как дорого она была куплена; другая говорила, что нынче все шелковые материи дороги стали. Дьячок, спаситель Пети, разговаривал с чиновником о том, кто и кто служит нынче с преосвященным. Дьячок несколько раз повторял слово соборне, которого не понимал Петя. Два молодые мещанина шутили с дворовыми девушками, грызущими орехи. Все эти разговоры, в особенности шуточки с девушками, для Пети в его возрасте имевшие особенную привлекательность, все эти разговоры теперь не занимали Петю; ou сидел на своем возвышении пушки, все так же волнуясь при мысли о государе и о своей любви к нему. Совпадение чувства боли и страха, когда его сдавили, с чувством восторга еще более усилило в нем сознание важности этой минуты.
