Ибадат
Поделись знанием:
Пьер, вспоминая потом эти мысли, несмотря на то, что они были вызваны впечатлениями этого дня, был убежден, что кто то вне его говорил их ему. Никогда, как ему казалось, он наяву не был в состоянии так думать и выражать свои мысли.
«Война есть наитруднейшее подчинение свободы человека законам бога, – говорил голос. – Простота есть покорность богу; от него не уйдешь. И они просты. Они, не говорят, но делают. Сказанное слово серебряное, а несказанное – золотое. Ничем не может владеть человек, пока он боится смерти. А кто не боится ее, тому принадлежит все. Ежели бы не было страдания, человек не знал бы границ себе, не знал бы себя самого. Самое трудное (продолжал во сне думать или слышать Пьер) состоит в том, чтобы уметь соединять в душе своей значение всего. Все соединить? – сказал себе Пьер. – Нет, не соединить. Нельзя соединять мысли, а сопрягать все эти мысли – вот что нужно! Да, сопрягать надо, сопрягать надо! – с внутренним восторгом повторил себе Пьер, чувствуя, что этими именно, и только этими словами выражается то, что он хочет выразить, и разрешается весь мучащий его вопрос.
– Да, сопрягать надо, пора сопрягать.
– Запрягать надо, пора запрягать, ваше сиятельство! Ваше сиятельство, – повторил какой то голос, – запрягать надо, пора запрягать…
 
|
|
Книги и законы
      
|
’Иба́дат (араб. عبادة — поклонение) — исламское богослужение, которое выражается в соблюдении обрядов, обязанности общественного богослужения. Термин упоминается в Коране[1][2][3].
Понятие
«Наука о религиозных обрядах» (’ильм аль-’ибадат) составляет одну из пяти частей мусульманского права (фикх). Ибадат как ритуальная практика отличается от «духовной практики» (муамалат)[4].
Он включает в себя следующие обряды:
- очищение (тахарат)
- ежедневную пятикратную молитву (намаз)
- налог на имущество, взимаемый в пользу бедных (закят)
- пост (саум)
- паломничество (хадж)
- усердие в вере (джихад)[4].
Исполнение вышеперечисленных религиозных обязанностей считается неотъемлемой частью таа. В арабской и европейской исламоведческой литературе термины ибадат и таа часто употребляются как синонимы. Теоретически предписания ибадата суннитов и шиитов одинаковы, однако на практике существуют различия[4].
Напишите отзыв о статье "Ибадат"
Примечания
- ↑ Ньюби, 2007, с. 100.
- ↑ Аль-Кахф [koran.islamnews.ru/?syra=18&ayts=10&aytp=10&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 18:10]
- ↑ Марьям [koran.islamnews.ru/?syra=19&ayts=66&aytp=66&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 19:66]
- ↑ 1 2 3 Ислам: ЭС, 1991, с. 80.
Литература
- Гогиберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д: Феникс, 2009. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7.
- Ньюби Г. Краткая энциклопедия ислама = A Concise Encyclopedia of Islam / Пер. с англ.. — М.: Фаир-пресс, 2007. — 384 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-8183-1080-0.
- Прозоров С.М. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 ’Ибада] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 80.</span>
Отрывок, характеризующий Ибадат
«Рассветает, – подумал Пьер. – Но это не то. Мне надо дослушать и понять слова благодетеля». Он опять укрылся шинелью, но ни столовой ложи, ни благодетеля уже не было. Были только мысли, ясно выражаемые словами, мысли, которые кто то говорил или сам передумывал Пьер.Пьер, вспоминая потом эти мысли, несмотря на то, что они были вызваны впечатлениями этого дня, был убежден, что кто то вне его говорил их ему. Никогда, как ему казалось, он наяву не был в состоянии так думать и выражать свои мысли.
«Война есть наитруднейшее подчинение свободы человека законам бога, – говорил голос. – Простота есть покорность богу; от него не уйдешь. И они просты. Они, не говорят, но делают. Сказанное слово серебряное, а несказанное – золотое. Ничем не может владеть человек, пока он боится смерти. А кто не боится ее, тому принадлежит все. Ежели бы не было страдания, человек не знал бы границ себе, не знал бы себя самого. Самое трудное (продолжал во сне думать или слышать Пьер) состоит в том, чтобы уметь соединять в душе своей значение всего. Все соединить? – сказал себе Пьер. – Нет, не соединить. Нельзя соединять мысли, а сопрягать все эти мысли – вот что нужно! Да, сопрягать надо, сопрягать надо! – с внутренним восторгом повторил себе Пьер, чувствуя, что этими именно, и только этими словами выражается то, что он хочет выразить, и разрешается весь мучащий его вопрос.
– Да, сопрягать надо, пора сопрягать.
– Запрягать надо, пора запрягать, ваше сиятельство! Ваше сиятельство, – повторил какой то голос, – запрягать надо, пора запрягать…
