Ибн Манзур

Ибн Манзур
араб. ابن منظور
кади Триполи
Личная информация
Имя при рождении:	Мухаммад ибн Мукрим ар-Руайфии аль-Ансари
Профессия, род деятельности:	филолог, факих, историк
Дата рождения:	1232
Дата смерти:	1311
Национальность:	араб
Вероисповедание:	ислам суннитского толка
Богословская деятельность
Учителя:	Абдуррахман ибн ат-Туфайль, Муртада ибн Хатим, Абуль-Хасан ибн аль-Мукир аль-Багдади и др.
Труды:	Список «Лисан аль-араб» «Ахбар Абу Нувас» «Мухтар аль-агани» «Латаиф аз-захира»
Редактирование Викиданных

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

В Википедии есть статьи о других людях с лакабом Джамалуддин, куньей Абуль-Фадль, именем Мухаммад и нисбой Ансари.

Джамалудди́н Абу́ль-Фадль Муха́ммад ибн Му́крим аль-Анса́ри ар-Руа́йфии, известный как Ибн Манзу́р (1232, Каир/Триполи/Гафса—1311, Египет) — известный мусульманский учёный, знаток фикха и арабского языка, автор двадцатитомного толкового словаря арабского языка «Лисан аль-араб». Автор многих трудов общим объёмом около пятисот томов.

Биография

Ибн Манзур родился в Каире, но также существуют мнения о том, что он родом из Триполи или Гафсы. Являлся потомком сподвижника Мухаммеда Руайфиа ибн Сабита аль-Ансари. Вначале работал в правительственной канцелярии в Каире, затем стал верховным кадием Триполи. После возвращения в Египет, незадолго до своей кончины, потерял зрение и скончался в месяце шаабан 711 года по хиджре (1311 год).

Ибн Манзур обучался у таких учёных, как Абдуррахман ибн ат-Туфайль, Муртада ибн Хатим, Абуль-Хасан ибн аль-Мукир аль-Багдади и др.

Ибн Хаджар аль-Аскаляни говорил о нём: «Отличался неустанной склонностью к составлению кратких версий обширных сочинений».

Библиография

Безусловно, самым знаменитым трудом Ибн Манзура является двадцатитомный толковый словарь арабского языка «Лисан аль-араб». Этот сборник содержит в себе пять более ранних словарей:

• «Тахзиб аль-Луга» аль-Азхари
• «аль-Мухкам» Ибн Сиды
• «ас-Сихах» аль-Джаухари
• «Хашия ас-Сихах» Ибн Бари
• «ан-Нихая» Ибн аль-Асира.

Кроме того, он являлся автором многих других книг:

• «Ахбар Абу Нувас» — биография знаменитого поэта Абу Нуваса, описание его поэзии.
• «Мухтар аль-агани»
• Краткое изложение «Муфрадат» Ибн Байтара
• Краткое изложение «аль-Хаяван» аль-Джахиза
• Краткое изложение «Ятимату-д-дахр» ас-Саалиби
• Краткое изложение «Ахбар аль-музакара уа нашауар ал-мухадара» ат-Танухи
• Краткое изложение «Тарих Димашк» Ибн Асакира
• Краткое изложение «Тарих Багдад» ас-Сам’ани
• «Сурур ан-нафс би-мадарик аль-хауас аль-хамс»
• «Латаиф аз-захира»
• «аль-Мунтахаб уаль-мухтар фи-н-нуадир уаль-аш’ар»

и др.

Литература

• [shamela.ws/index.php/author/700 ابن منظور] (ар.). Shamela.ws. [www.webcitation.org/6FgcYitrJ Архивировано из первоисточника 7 апреля 2013].
• [www.marefa.org/index.php/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1 ابن منظور] (ар.). www.marefa.org. [www.webcitation.org/6FLrPjpB3 Архивировано из первоисточника 24 марта 2013].

Отрывок, характеризующий Ибн Манзур

– Одно, что тяжело для меня, – я тебе по правде скажу, Andre, – это образ мыслей отца в религиозном отношении. Я не понимаю, как человек с таким огромным умом не может видеть того, что ясно, как день, и может так заблуждаться? Вот это составляет одно мое несчастие. Но и тут в последнее время я вижу тень улучшения. В последнее время его насмешки не так язвительны, и есть один монах, которого он принимал и долго говорил с ним.
– Ну, мой друг, я боюсь, что вы с монахом даром растрачиваете свой порох, – насмешливо, но ласково сказал князь Андрей.
– Аh! mon ami. [А! Друг мой.] Я только молюсь Богу и надеюсь, что Он услышит меня. Andre, – сказала она робко после минуты молчания, – у меня к тебе есть большая просьба.
– Что, мой друг?
– Нет, обещай мне, что ты не откажешь. Это тебе не будет стоить никакого труда, и ничего недостойного тебя в этом не будет. Только ты меня утешишь. Обещай, Андрюша, – сказала она, сунув руку в ридикюль и в нем держа что то, но еще не показывая, как будто то, что она держала, и составляло предмет просьбы и будто прежде получения обещания в исполнении просьбы она не могла вынуть из ридикюля это что то.
Она робко, умоляющим взглядом смотрела на брата.
– Ежели бы это и стоило мне большого труда… – как будто догадываясь, в чем было дело, отвечал князь Андрей.
– Ты, что хочешь, думай! Я знаю, ты такой же, как и mon pere. Что хочешь думай, но для меня это сделай. Сделай, пожалуйста! Его еще отец моего отца, наш дедушка, носил во всех войнах… – Она всё еще не доставала того, что держала, из ридикюля. – Так ты обещаешь мне?
– Конечно, в чем дело?
– Andre, я тебя благословлю образом, и ты обещай мне, что никогда его не будешь снимать. Обещаешь?
– Ежели он не в два пуда и шеи не оттянет… Чтобы тебе сделать удовольствие… – сказал князь Андрей, но в ту же секунду, заметив огорченное выражение, которое приняло лицо сестры при этой шутке, он раскаялся. – Очень рад, право очень рад, мой друг, – прибавил он.
– Против твоей воли Он спасет и помилует тебя и обратит тебя к Себе, потому что в Нем одном и истина и успокоение, – сказала она дрожащим от волнения голосом, с торжественным жестом держа в обеих руках перед братом овальный старинный образок Спасителя с черным ликом в серебряной ризе на серебряной цепочке мелкой работы.
Она перекрестилась, поцеловала образок и подала его Андрею.
– Пожалуйста, Andre, для меня…
Из больших глаз ее светились лучи доброго и робкого света. Глаза эти освещали всё болезненное, худое лицо и делали его прекрасным. Брат хотел взять образок, но она остановила его. Андрей понял, перекрестился и поцеловал образок. Лицо его в одно и то же время было нежно (он был тронут) и насмешливо.
– Merci, mon ami. [Благодарю, мой друг.]
Она поцеловала его в лоб и опять села на диван. Они молчали.
– Так я тебе говорила, Andre, будь добр и великодушен, каким ты всегда был. Не суди строго Lise, – начала она. – Она так мила, так добра, и положение ее очень тяжело теперь.
– Кажется, я ничего не говорил тебе, Маша, чтоб я упрекал в чем нибудь свою жену или был недоволен ею. К чему ты всё это говоришь мне?
Княжна Марья покраснела пятнами и замолчала, как будто она чувствовала себя виноватою.
– Я ничего не говорил тебе, а тебе уж говорили . И мне это грустно.
Красные пятна еще сильнее выступили на лбу, шее и щеках княжны Марьи. Она хотела сказать что то и не могла выговорить. Брат угадал: маленькая княгиня после обеда плакала, говорила, что предчувствует несчастные роды, боится их, и жаловалась на свою судьбу, на свекра и на мужа. После слёз она заснула. Князю Андрею жалко стало сестру.