Иванами сётэн
Иванами сётэн | |
Тип | |
---|---|
Основание |
1913 |
Основатели |
Сигэо Иванами |
Расположение | |
Продукция |
книги, журналы |
Сайт |
[www.iwanami.co.jp/ iwanami.co.jp] |
Иванами сётэн (яп. 株式会社岩波書店 Кабусики-гайся Иванами сётэн) — японское издательство. Основано в 1913 году Сигэо Иванами. Головной офис расположен в токийском районе Тиёда (ранее территория района Канда). Одно из крупнейших издательств Японии, выделяющееся высоким академическим уровнем своих изданий, а также активной общественной позицией.
Содержание
История
Одно из крупнейших издательств современной Японии «Иванами сётэн» выросло из букинистической лавки, открытой Сигэо Иванами в 1913 году. Демократичность цен, которых придерживался Иванами, способствовала росту популярности его предприятия и позволила ему уже в следующем году дебютировать в издательском деле. Первой книгой, изданной «Иванами сётэн», стал классический ныне роман Нацумэ Сосэки «Сердце». Несмотря на успех, подлинный прорыв издательства всё же состоялся уже после смерти Сосэки в 1916 году, когда «Иванами сётэн» было издано полное собрание его сочинений. О близости Сосэки издательству и потому авторитетности такого собрания свидетельствовала и вывеска «Иванами сётэн», написанная кистью Сосэки.
Публикуя не только новейшие монографии, охватывающие широкий спектр тем и отраслей знаний, но также издавая в своих сериях «Библиотека Иванами» и «Новые книги Иванами» классику и книги научно-популярного характера, издательство на протяжении многих десятилетий продолжает оказывать существенное влияние на поддержание и развитие культурного уровня многих поколений японцев, как и на распространение результатов научных исследований среди широких кругов населения. В этой связи «Иванами сётэн» нередко противопоставляется издательству «Коданся», которое с началом эпохи Сёва постепенно перешло на путь обслуживания преимущественно массовой культуры.
В предвоенные годы издательство служило трибуной для группы марксистов-интеллектуалов «Кодза-ха» в её полемике с рабоче-крестьянской школой «Роно-ха» относительно путей марксизма в Японии. После войны «Иванами сётэн» продолжило занимать обновленческие позиции, обильно издавая литературу, поддерживающую реформы в обществе. В последние годы издательство активно выступает в качестве сторонника пересмотра японской конституции.
Логотипом компании является фрагмент «Сеятеля» Милле, который используется ей с конца 1933 года. В 1949 году, уже после смерти своего основателя, в результате реорганизации «Иванами сётэн» отошло от формы семейного предприятия и стало акционерным обществом.
Издания
Журналы
- «Сэкай» (世界, Мир) — полемический журнал
- «Кагаку» (科学, Наука) — академический журнал естественнонаучного профиля
- «Сисо» (思想, Мысль) — академический журнал гуманитарного профиля
- «Бунгаку» (文学, Литература) — толстый литературный журнал
- «Тосё» (図書, Издания) — журнал, в котором публикуются анонсы новых изданий и эссеистика
Основные книжные серии
- «Иванами бунко» (岩波文庫, Библиотека Иванами). С 1927 г.
- «Иванами синсё» (岩波新書, Новые книги). С 1938 г.
- «Иванами гэндай бунко» (岩波現代文庫, Современная библиотека Иванами). С 2000 г.
- «Иванами сёнэн бунко» (岩波少年文庫, Детская библиотека Иванами)
- «Иванами дзюниа синсё» (岩波ジュニア新書, Новые книги для детей и юношества)
- «Иванами-но кодомо-но хон» (岩波の子どもの本, Детские книги Иванами)
- «Додзидай райбурари» (同時代ライブラリー, Библиотека «Современник»). Прекратила существование (издано порядка 350 книг).
Словари
- «Кодзиэн» (広辞苑)
Известные книги, изданные «Иванами сётэн»
- «Сердце» (Нацумэ Сосэки)
- «Бусидо. Душа Японии» (Нитобэ Инадзо)
- «Японская мысль» (Масао Маруяма)
- «Момо» (Михаэль Энде)
- «Капитал» (Карл Маркс)
- «Хиросимские записки» (Кэндзабуро Оэ)
Напишите отзыв о статье "Иванами сётэн"
Ссылки
- [www.iwanami.co.jp/ Официальный сайт издательства] (яп.)
Отрывок, характеризующий Иванами сётэн
– Ну, Господи благослови, – проговорил граф, полу шутя, полу серьезно; но Наташа заметила, что отец ее заторопился, входя в переднюю, и робко, тихо спросил, дома ли князь и княжна. После доклада о их приезде между прислугой князя произошло смятение. Лакей, побежавший докладывать о них, был остановлен другим лакеем в зале и они шептали о чем то. В залу выбежала горничная девушка, и торопливо тоже говорила что то, упоминая о княжне. Наконец один старый, с сердитым видом лакей вышел и доложил Ростовым, что князь принять не может, а княжна просит к себе. Первая навстречу гостям вышла m lle Bourienne. Она особенно учтиво встретила отца с дочерью и проводила их к княжне. Княжна с взволнованным, испуганным и покрытым красными пятнами лицом выбежала, тяжело ступая, навстречу к гостям, и тщетно пытаясь казаться свободной и радушной. Наташа с первого взгляда не понравилась княжне Марье. Она ей показалась слишком нарядной, легкомысленно веселой и тщеславной. Княжна Марья не знала, что прежде, чем она увидала свою будущую невестку, она уже была дурно расположена к ней по невольной зависти к ее красоте, молодости и счастию и по ревности к любви своего брата. Кроме этого непреодолимого чувства антипатии к ней, княжна Марья в эту минуту была взволнована еще тем, что при докладе о приезде Ростовых, князь закричал, что ему их не нужно, что пусть княжна Марья принимает, если хочет, а чтоб к нему их не пускали. Княжна Марья решилась принять Ростовых, но всякую минуту боялась, как бы князь не сделал какую нибудь выходку, так как он казался очень взволнованным приездом Ростовых.– Ну вот, я вам, княжна милая, привез мою певунью, – сказал граф, расшаркиваясь и беспокойно оглядываясь, как будто он боялся, не взойдет ли старый князь. – Уж как я рад, что вы познакомились… Жаль, жаль, что князь всё нездоров, – и сказав еще несколько общих фраз он встал. – Ежели позволите, княжна, на четверть часика вам прикинуть мою Наташу, я бы съездил, тут два шага, на Собачью Площадку, к Анне Семеновне, и заеду за ней.
Илья Андреич придумал эту дипломатическую хитрость для того, чтобы дать простор будущей золовке объясниться с своей невесткой (как он сказал это после дочери) и еще для того, чтобы избежать возможности встречи с князем, которого он боялся. Он не сказал этого дочери, но Наташа поняла этот страх и беспокойство своего отца и почувствовала себя оскорбленною. Она покраснела за своего отца, еще более рассердилась за то, что покраснела и смелым, вызывающим взглядом, говорившим про то, что она никого не боится, взглянула на княжну. Княжна сказала графу, что очень рада и просит его только пробыть подольше у Анны Семеновны, и Илья Андреич уехал.
M lle Bourienne, несмотря на беспокойные, бросаемые на нее взгляды княжны Марьи, желавшей с глазу на глаз поговорить с Наташей, не выходила из комнаты и держала твердо разговор о московских удовольствиях и театрах. Наташа была оскорблена замешательством, происшедшим в передней, беспокойством своего отца и неестественным тоном княжны, которая – ей казалось – делала милость, принимая ее. И потом всё ей было неприятно. Княжна Марья ей не нравилась. Она казалась ей очень дурной собою, притворной и сухою. Наташа вдруг нравственно съёжилась и приняла невольно такой небрежный тон, который еще более отталкивал от нее княжну Марью. После пяти минут тяжелого, притворного разговора, послышались приближающиеся быстрые шаги в туфлях. Лицо княжны Марьи выразило испуг, дверь комнаты отворилась и вошел князь в белом колпаке и халате.
– Ах, сударыня, – заговорил он, – сударыня, графиня… графиня Ростова, коли не ошибаюсь… прошу извинить, извинить… не знал, сударыня. Видит Бог не знал, что вы удостоили нас своим посещением, к дочери зашел в таком костюме. Извинить прошу… видит Бог не знал, – повторил он так не натурально, ударяя на слово Бог и так неприятно, что княжна Марья стояла, опустив глаза, не смея взглянуть ни на отца, ни на Наташу. Наташа, встав и присев, тоже не знала, что ей делать. Одна m lle Bourienne приятно улыбалась.
– Прошу извинить, прошу извинить! Видит Бог не знал, – пробурчал старик и, осмотрев с головы до ног Наташу, вышел. M lle Bourienne первая нашлась после этого появления и начала разговор про нездоровье князя. Наташа и княжна Марья молча смотрели друг на друга, и чем дольше они молча смотрели друг на друга, не высказывая того, что им нужно было высказать, тем недоброжелательнее они думали друг о друге.