Иватаны
| Самоназвание |
батаны |
|---|---|
| Численность и ареал | |
|
Всего: 15 834 (2000 год) | |
| Язык |
иватан, илоканский, тагальский, английский |
| Религия | |
Иватаны — этнолингвистическая группа на Филиппинах в составе филиппинских горных народов. Самоназвание — батаны. Населяют островные группы Батан и Бабуян. Общая численность — 16 тыс. чел.
Этнический состав и языки
Этнически иватаны неоднородны, среди них выделяются две группы — собственно иватаны и итбаяты. Язык иватан имеет диалекты: батан (северо-иватанский), итбаят и сабтан (южно-иватанский). Кроме того, они пользуются тагальским и английским языками.
Хозяйство и культура
По культуре иватаны имеют много общего с народами равнин и морского побережья острова Лусон. Они занимаются ирригационным заливным и суходольным рисоводством. Кроме риса выращивают корнеплоды, кукурузу, овощи, сахарный тростник, разводят домашних животных и занимаются рыболовством. Из ремесел у них развиты ткачество, гончарство, плетение из растительных волокон, строительство лодок, изготовление рыболовных снастей.
Поселки иватанов компактные, жилища приспособлены к частым тайфунам. Дома строятся из камня, крыша черепичная, но есть и тростниковые хижины, крытые соломой или травой.
Одежда проста: у мужчин — рубаха и штаны, у женщин — кофта и длинная юбка. Оба пола носят соломенные конусообразные шляпы. Женщины носят много украшений.
Пища преимущественно растительная: рис, бататы, овощи, рыба.
Иватаны католики, но сохраняют и традиционные верования в духов предков (анито), аграрные культы и другие обряды. Богат фольклор.
В области социальных отношений много общего с филиппинцами в целом. Доминирующая общественная ячейка — киндред. Брак неолокальный или билокальный (см. Локальность). Счет родства — билатеральный[уточнить].
Источники
- Полинская М. С., Почагина О. В. Иватаны // Народы и религии мира, под ред. В. А. Тишкова. М.: Большая Российская энциклопедия, 1998.
- Народы Филиппин // [philippine.ru/article_peoples_southeast_asia.html Народы Юго-Восточной Азии] / Под ред. А. А. Губера, Ю. В. Маретина, Д. Д. Тумаркина, Н. Н. Чебоксарова. — М.: Наука, 1966. — С. 641—692. — (Народы мира, этнографические очерки).
Напишите отзыв о статье "Иватаны"
Отрывок, характеризующий Иватаны
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
