Майков, Иван Алексеевич

Ива́н Алексе́евич Ма́йков (псевдоним Ив. Ро́зов) — поэт-самоучка, писал в начале 1790-х годов оды и подносил их разным лицам, чем и кормился.

Биография

Крепостной дворовый человек ярославского помещика Ф. М. Брянчанинова, при котором и жил в его имении в селе Гарнцы, находившемся в Романовском уезде. В 1790 году он был «отпущен от помещика, по желанию своему, для обозрения российских городов и для сочинения стихотворства» с данным ему из Романовского казначейства годовым плакатным паспортом, с которым он пришёл в Царское Село.

Здесь он «начал писать оды, стихи и подносил оные разным господам, получал от них награждение, от чего и пропитание имел». Сочинения его в периодических изданиях того времени не помещались, а издавались лишь отдельными брошюрами, в 1791—1792 годах, под настоящей фамилией автора — Майкова; узнав об этом, гвардейский офицер Аполлон Александрович Майков, тоже стихотворец, «запретил ему таковою фамилиею называться, почему он и назвал себя Розовым», — так что дальнейшие оды его появлялись в печати уже под именем Ив. Розова. Всех его од, стихотворений и посланий насчитывается 29 названий (между прочим, оды И. И. Шувалову, П. А. Зубову, Императрице Екатерине II, великому князю Павлу Петровичу, Александру и Константину Павловичам, великой княгине Марии Фёдоровне). В типографии «И. Крылов и товарищи» издан ещё сборник его стихов «Сельская лира любителей читателям российским» (СПб., 1792).

Изданный в 1792 году типографией Академии наук «Живой источник, стихи на день рождения Императрицы Екатерины II» (должно быть, — второе издание его же пьесы: «Живой источник, из которого неоцененное сокровище Всевышнего десницею в щастливое столетие почерпнули; стихи на день рождения Императрицы Екатерины», 1791 г.), в количестве 50 экземпляров, принёс автору неприятности. В 1793 году предписано было Санкт-Петербургскому губернскому правлению «стихи под названием „Живой источник“, в коих находятся многие выражения, относящиеся до св. Писания, но силе оного несоответствующие, — чтоб с вышеозначенными стихами, яко в противность именного Высочайшего указа (1787 г.) в неизвестной светской типографии напечатанными, поступлено было по точной силе сего Высочайшего указа, где бы оные в лавках или типографиях ни находились». Майков был разыскан и допрошен (отчего и известны немногие биографические сведения о нём). Санкт-Петербургское губернское правление постановило: «хотя означенные стихи, по негодности их, не заслуживают обращения в публике, но как и вреда от них быть не может, то изыскание розданных уже им [экземпляров] оставить, а вышеупомянутые присланные 7 экземпляров отдать в одну из правительственных типографий для употребления на обвёртки казённых книг», а самого Розова отправить на родину в Ярославскую губернию, к его помещику, «но после сего определения, явясь в Губернское правление, лейб-гвардии Преображенского полка ротмистр Ап. Ал. сын Майков просил оного дворового человека Майкова, для доставления к помянутому господину его, об отдаче ему на расписку, почему оный для доставления такового к господину его на его, господина ротмистра Майкова, расписку и отдан».

Дальнейшая судьба этого дворового стихотворца не известна, но после 1793 года никаких стихов его в печати не появилось.

Источники

• [www.biografija.ru/show_bio.aspx?id=112470 Розов-Майков Иван Алексеевич] // Русский биографический словарь: В 25 т. / под наблюдением А. А. Половцова. 1896—1918.
• Астафьев А. В., Астафьева Н. А. И. А. Майков (Розов) // Писатели Ярославского края. — Ярославль: Верхне-Волжское книжное издательство, 1974. — С. 53-56. — 248 с. — 5000 экз.

Отрывок, характеризующий Майков, Иван Алексеевич

Деятельность его в Москве так же изумительна и гениальна, как и везде. Приказания за приказаниями и планы за планами исходят из него со времени его вступления в Москву и до выхода из нее. Отсутствие жителей и депутации и самый пожар Москвы не смущают его. Он не упускает из виду ни блага своей армии, ни действий неприятеля, ни блага народов России, ни управления долами Парижа, ни дипломатических соображений о предстоящих условиях мира.


В военном отношении, тотчас по вступлении в Москву, Наполеон строго приказывает генералу Себастиани следить за движениями русской армии, рассылает корпуса по разным дорогам и Мюрату приказывает найти Кутузова. Потом он старательно распоряжается об укреплении Кремля; потом делает гениальный план будущей кампании по всей карте России. В отношении дипломатическом, Наполеон призывает к себе ограбленного и оборванного капитана Яковлева, не знающего, как выбраться из Москвы, подробно излагает ему всю свою политику и свое великодушие и, написав письмо к императору Александру, в котором он считает своим долгом сообщить своему другу и брату, что Растопчин дурно распорядился в Москве, он отправляет Яковлева в Петербург. Изложив так же подробно свои виды и великодушие перед Тутолминым, он и этого старичка отправляет в Петербург для переговоров.
В отношении юридическом, тотчас же после пожаров, велено найти виновных и казнить их. И злодей Растопчин наказан тем, что велено сжечь его дома.
В отношении административном, Москве дарована конституция, учрежден муниципалитет и обнародовано следующее:
«Жители Москвы!
Несчастия ваши жестоки, но его величество император и король хочет прекратить течение оных. Страшные примеры вас научили, каким образом он наказывает непослушание и преступление. Строгие меры взяты, чтобы прекратить беспорядок и возвратить общую безопасность. Отеческая администрация, избранная из самих вас, составлять будет ваш муниципалитет или градское правление. Оное будет пещись об вас, об ваших нуждах, об вашей пользе. Члены оного отличаются красною лентою, которую будут носить через плечо, а градской голова будет иметь сверх оного белый пояс. Но, исключая время должности их, они будут иметь только красную ленту вокруг левой руки.
Городовая полиция учреждена по прежнему положению, а чрез ее деятельность уже лучший существует порядок. Правительство назначило двух генеральных комиссаров, или полицмейстеров, и двадцать комиссаров, или частных приставов, поставленных во всех частях города. Вы их узнаете по белой ленте, которую будут они носить вокруг левой руки. Некоторые церкви разного исповедания открыты, и в них беспрепятственно отправляется божественная служба. Ваши сограждане возвращаются ежедневно в свои жилища, и даны приказы, чтобы они в них находили помощь и покровительство, следуемые несчастию. Сии суть средства, которые правительство употребило, чтобы возвратить порядок и облегчить ваше положение; но, чтобы достигнуть до того, нужно, чтобы вы с ним соединили ваши старания, чтобы забыли, если можно, ваши несчастия, которые претерпели, предались надежде не столь жестокой судьбы, были уверены, что неизбежимая и постыдная смерть ожидает тех, кои дерзнут на ваши особы и оставшиеся ваши имущества, а напоследок и не сомневались, что оные будут сохранены, ибо такая есть воля величайшего и справедливейшего из всех монархов. Солдаты и жители, какой бы вы нации ни были! Восстановите публичное доверие, источник счастия государства, живите, как братья, дайте взаимно друг другу помощь и покровительство, соединитесь, чтоб опровергнуть намерения зломыслящих, повинуйтесь воинским и гражданским начальствам, и скоро ваши слезы течь перестанут».
В отношении продовольствия войска, Наполеон предписал всем войскам поочередно ходить в Москву a la maraude [мародерствовать] для заготовления себе провианта, так, чтобы таким образом армия была обеспечена на будущее время.
В отношении религиозном, Наполеон приказал ramener les popes [привести назад попов] и возобновить служение в церквах.