Ид намаз
Поделись знанием:
– Да, – прошептала Наташа.
– О чем же ты плачешь? Я счастлива за тебя, – сказала княжна Марья, за эти слезы простив уже совершенно радость Наташи.
– Это будет не скоро, когда нибудь. Ты подумай, какое счастие, когда я буду его женой, а ты выйдешь за Nicolas.
– Наташа, я тебя просила не говорить об этом. Будем говорить о тебе.
Они помолчали.
– Только для чего же в Петербург! – вдруг сказала Наташа, и сама же поспешно ответила себе: – Нет, нет, это так надо… Да, Мари? Так надо…
Прошло семь лет после 12 го года. Взволнованное историческое море Европы улеглось в свои берега. Оно казалось затихшим; но таинственные силы, двигающие человечество (таинственные потому, что законы, определяющие их движение, неизвестны нам), продолжали свое действие.
Несмотря на то, что поверхность исторического моря казалась неподвижною, так же непрерывно, как движение времени, двигалось человечество. Слагались, разлагались различные группы людских сцеплений; подготовлялись причины образования и разложения государств, перемещений народов.
Историческое море, не как прежде, направлялось порывами от одного берега к другому: оно бурлило в глубине. Исторические лица, не как прежде, носились волнами от одного берега к другому; теперь они, казалось, кружились на одном месте. Исторические лица, прежде во главе войск отражавшие приказаниями войн, походов, сражений движение масс, теперь отражали бурлившее движение политическими и дипломатическими соображениями, законами, трактатами…
Эту деятельность исторических лиц историки называют реакцией.
Описывая деятельность этих исторических лиц, бывших, по их мнению, причиною того, что они называют реакцией, историки строго осуждают их. Все известные люди того времени, от Александра и Наполеона до m me Stael, Фотия, Шеллинга, Фихте, Шатобриана и проч., проходят перед их строгим судом и оправдываются или осуждаются, смотря по тому, содействовали ли они прогрессу или реакции.
(перенаправлено с «Идейн»)
 
|
|
Книги и законы
      
|
Ид намаз (араб. صلاة العيد — праздничная молитва) — молитва, совершаемая мусульманами в праздничные дни Курбан байрам и Ураза байрам, которые известны как Идейн (араб. عيدين). Два исламских праздника в которые совершается ид намаз:
- Ураза байрам (араб. عيد الفطر — праздник разговения) — празднуется в первый день шавваль по случаю окончания Рамадана.
- Курбан байрам (араб. عيد الأضحى — праздник жертвоприношения) — празднуется на 10-й день месяца зуль-хиджа по случаю окончания обряда хаджа.
В зависимости от мазхаба исполнение молитвы для мусульман может быть желательной, либо обязательной. Так правоведы ханафитского мазхаба считают праздничную молитву ваджибом (обязательным)[прим. 1]. В маликитском и шафиитском мазхабах праздничные молитвы являются сунной-мукадда, а в ханбалитском — фард[1].
Время начала праздничных намазов наступает, спустя 30 минут после восхода солнца. Это время начала намаза духа. Срок праздничного намаза истекает с наступлением зухр намаза[2].
Напишите отзыв о статье "Ид намаз"
Примечания
- Пояснения
- ↑ В ханафитском мазхабе ваджибом считается такое обязательное действие, отрицание обязательности которого не выводит человека из ислама. В трёх других суннитских мазхабах понятие фард и ваджиб ни чем не отличаются
Ссылки
- [www.islam.ru/content/veroeshenie/5015 Метод совершения праздничного намаза (салят уль-ид)] Islam.ru 15 августа 2012
- [www.islam.ru/content/veroeshenie/2244 Праздничный намаз – это подарок Всевышнего верующим] Islam.ru 26 октября 2012
|
Это заготовка статьи об исламе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Ид намаз
– Ты любишь его?– Да, – прошептала Наташа.
– О чем же ты плачешь? Я счастлива за тебя, – сказала княжна Марья, за эти слезы простив уже совершенно радость Наташи.
– Это будет не скоро, когда нибудь. Ты подумай, какое счастие, когда я буду его женой, а ты выйдешь за Nicolas.
– Наташа, я тебя просила не говорить об этом. Будем говорить о тебе.
Они помолчали.
– Только для чего же в Петербург! – вдруг сказала Наташа, и сама же поспешно ответила себе: – Нет, нет, это так надо… Да, Мари? Так надо…
Прошло семь лет после 12 го года. Взволнованное историческое море Европы улеглось в свои берега. Оно казалось затихшим; но таинственные силы, двигающие человечество (таинственные потому, что законы, определяющие их движение, неизвестны нам), продолжали свое действие.
Несмотря на то, что поверхность исторического моря казалась неподвижною, так же непрерывно, как движение времени, двигалось человечество. Слагались, разлагались различные группы людских сцеплений; подготовлялись причины образования и разложения государств, перемещений народов.
Историческое море, не как прежде, направлялось порывами от одного берега к другому: оно бурлило в глубине. Исторические лица, не как прежде, носились волнами от одного берега к другому; теперь они, казалось, кружились на одном месте. Исторические лица, прежде во главе войск отражавшие приказаниями войн, походов, сражений движение масс, теперь отражали бурлившее движение политическими и дипломатическими соображениями, законами, трактатами…
Эту деятельность исторических лиц историки называют реакцией.
Описывая деятельность этих исторических лиц, бывших, по их мнению, причиною того, что они называют реакцией, историки строго осуждают их. Все известные люди того времени, от Александра и Наполеона до m me Stael, Фотия, Шеллинга, Фихте, Шатобриана и проч., проходят перед их строгим судом и оправдываются или осуждаются, смотря по тому, содействовали ли они прогрессу или реакции.
