Иерей-Сан

Иерей-Сан. Исповедь самурая
Жанр	боевик-драма
Режиссёр	Егор Баранов
Продюсер	Любовь Калинская, со-продюсер Юрий Рязанов
Автор сценария	Иван Охлобыстин Роман Владыкин
В главных ролях	Кэри Хироюки Тагава Иван Охлобыстин Пётр Мамонов Любовь Толкалина Игорь Жижикин Надежда Маркина Пётр Фёдоров Дарья Екамасова Людмила Чурсина Алина Бабак
Оператор	Юрий Коробейников
Композитор	Борис Гребенщиков
Кинокомпания	«Ортодокс»
Длительность	100 минут
Страна	Россия Россия
[www.iereysan.ru/ Официальный сайт]
Выход фильма «Иерей-Сан. Исповедь самурая»

«Иерей-Сан. Исповедь самурая» — российский кинофильм. Картина вышла в прокат 26 ноября 2015 года. Дистрибьютор — «Люксор Дистрибьюшн». «Иерей-сан. Исповедь самурая» является проектом киностудии «Ортодокс». В главной роли — американский актёр Кэри-Хироюки Тагава. Одним из сценаристов фильма является Иван Охлобыстин, он же исполнил в фильме главную отрицательную роль.

Сюжет

Главный герой — Такуро Накамура, в крещении отец Николай (Кэри-Хироюки Тагава) — священник Японской православной церкви, в прошлом — профессиональный спортсмен, а в настоящем — родной брат главы одного из влиятельных кланов якудза Акими Накамура (Наото Кандзи). Однажды трое молодых якудза из враждебного брату главного героя клана, встретив его на улице ночного города, начинают издеваться над ним. Священник с честью выдерживает испытание и уходит, но ему приходится вернуться: троица напала на девушку. Защищая её, отец Николай наносит ощутимый урон одному из парней — сыну главы клана.

Отец опозоренного парня просит голову Такуро у его брата, но получает отказ. Война группировок якудза неизбежна. После расстрела офиса Акими и гибели невинных людей епископ отца Николая отправляет его служить в российское село Глубокое. Когда он прибывает на место, первыми, кого он встречает, становятся блаженный Макарка (Степан Самойленко), как его ласково называют сельчане, и его мать, Дарья Макарова (Надежда Маркина). Затем герой осматривает разрушенную церковь, где уже давно не было служб. Здесь он знакомится с внешне вполне приятным молодым человеком по имени Андрей Нелюбин (Иван Охлобыстин), которого сельчане называют главным благодетелем. У него в Глубоком дача. Ночевать же священнику приходится у Шатуна (Пётр Мамонов). Ночью Шатун будит его с просьбой помочь — горит строение на участке Яхонтовых, где те держали кроликов — огонь уничтожал маленький семейный бизнес. Во время тушения разыгрывается настоящая драма: пока сельчане пытаются погасить пламя, вокруг горящего сарая, почти на карачках, ползает пьяный Петя Ерёмин (Пётр Фёдоров) и орёт, что так Яхонтовым и надо. Глава семьи Константин Яхонтов (Игорь Жижикин) не выдерживает и бьёт распоясавшегося парня. Завязывается потасовка, приезжает наряд, только забирают почему-то Чингизку (Азиз Раметов), хотя парень просто разнимал дерущихся. Отец Николай всё это время внимательно наблюдал за происходящим. Он понимает, что там, где нет церкви, там и сладу между людьми нет.

Священник начинает восстанавливать церковь, а вместе с ней пытаться «починить» отношения между людьми. Но всё не так просто. Отец Николай нанимает себе в помощники Петю Ерёмина, чтобы помогал восстанавливать церковь и не сидел без дела. В первое утро Петя честно приходит и получает деньги. Но на следующее утро уже не появляется и Такуро сам идёт к нему. И очень вовремя. На крыльце плачут женщины — Люба Ерёмина (Дарья Екамасова) и Анна Яхонтова (Любовь Толкалина). А в доме с ружьём в руках разъярённый Яхонтов готов был застрелить Ерёмина — обвинял его в поджоге и пропаже детей: Макарка с Катей Яхонтовой (Алина Бабак) не вернулись с прогулки. В самый кульминационный момент, когда Яхонтов уже готов был нажать на курок, вдруг из ниоткуда появляется машина Нелюбина, из которой вылезают счастливые Макарка с Катей. Нелюбин объясняет, что встретил их на дороге и свозил на прогулку. Всё обошлось, но Константина забирают в участок. Ерёмин намерен писать на него заявление. Вечером отец Николай приходит к Пете, просит простить Яхонтова и рассказывает ему свою историю. Ерёмин забирает заявление. Нелюбин зол. Он специально подстроил ситуацию с детьми — знал о неадекватной реакции Константина, бывшего военного, побывавшего в горячих точках. Ему необходимо выселить всех людей из деревни, ведь на её месте находится настоящий клад — природное месторождение красной глины. Нелюбин приходит в церковь к отцу Николаю, устраивает сцену и велит убираться из деревни. Священник, сам бывший якудза, не боится угроз.

Во время празднования Дня Рождения Макарки священника избивают два сотрудника местного отдела полиции, работающие на Нелюбина. Утром Макарка находит его. Священника несут в его комнату. Пока сельчане готовят воду, тряпки и лекарства, Макарка просит у него позвонить в колокол, который мужчины недавно нашли в лесу — это его мечта. Отец Николай обещает, что как только починят колокол, Макарка исполнит своё желание.

Нелюбин готов на всё ради осуществления своей цели. В Глубокое приходят вооружённые люди. План Нелюбина прост: жителей перестрелять, Глубокое сжечь, а трупы потом растащить по домам. Завязывается перестрелка. Пока Яхонтов с Шатуном отстреливаются от бандитов, остальные бегут к церкви, чтобы спастись в её каменном здании. Макарка погибает. Сельчане вместе с отцом Николаем запираются в церкви, но вооружённые бандиты во главе с Нелюбиным пробираются внутрь. Лицом к лицу их встречает священник. Он громко приказывает головорезам убираться. Те лишь смеются, но огромный колокол, который недавно повесили мужчины села, вдруг начинает звонить, а затем обрушивается прямо на головы незваным гостям. На Нелюбина бросается Яхонтов, но священник велит не убивать его — хватит уже смертей.

Заканчивается фильм венчанием Ерёминых — Люба беременна. Отец Николай получает письмо, в котором говорится, что его брат убит. Он спешно улетает в Японию. В аэропорту его встречает тот самый сын главы враждебного клана.

В ролях

• Кэри Хироюки Тагава — отец Николай (Такуро) Накамура
• Иван Охлобыстин — Андрей Николаевич Нелюбин
• Пётр Мамонов — Шатун
• Любовь Толкалина — Анна Яхонтова
• Игорь Жижикин — Константин Яхонтов
• Надежда Маркина — Дарья Макарова
• Пётр Фёдоров — Петя Ерёмин
• Дарья Екамасова — Люба Ерёмина
• Людмила Чурсина — Ульяна Бородина
• Алина Бабак — Катя Яхонтова
• Степан Самойленко — Макарка
• Азиз Раметов — Чингиз
• Никита Ефремов — отец Дормидонт
• Давид Гиоргобиани — владыка Серафим
• Наото Каджи — Акими Накамура

Премьера

Фильм вышел в кинотеатральный прокат 26 ноября 2015 года. Официальная премьера фильма состоялась 17 ноября 2015 года в Москве. Также состоялся ряд премьерных показов в нескольких регионах РФ.

Съёмочная группа

• Автор сценария: Иван Охлобыстин, Роман Владыкин
• Режиссёр-постановщик: Егор Баранов
• Продюсер: Любовь Калинская
• Со-продюсеры: Грант Палагаев и Ольга Герман, Юрий Рязанов
• Музыкальный продюсер фильма — Борис Гребенщиков («Аквариум»)

Ссылки

• [iereysan.ru/ Официальный сайт фильма]
• [www.facebook.com/IEREYSAN/ Oфициальная страница на facebook фильма «Иерей-Сан»]
• [vk.com/iereysan Официальная страница фильма] «В Контакте»:
• [instagram.com/ierey_san/ Официальный аккаунт фильма] в Instagram
• [www.youtube.com/channel/UCibsEI76IvqqQmCP9JV3Xug Официальный канал фильма] на Youtube
• [www.ridus.ru/news/151364/ Сёгун из «47 ронинов» играет главную роль в российском фильме] // Ридус
• [www.kinopoisk.ru/interview/2216404/ Кэри-Хироюки Тагава: «Это только начало моей карьеры в России»]
• [www.kinopoisk.ru/article/2212056/ Хокку о русской глубинке: Репортаж со съёмок фильма «Иерей-сан»]
• [www.pravmir.ru/yaponskij-svjashennik-ierej-san/ «Иерей-сан»: приключения японского священника в российской глубинке] // Православие и мир

Отрывок, характеризующий Иерей-Сан

– Петр Кирилыч, – начала она быстро говорить – князь Болконский был вам друг, он и есть вам друг, – поправилась она (ей казалось, что всё только было, и что теперь всё другое). – Он говорил мне тогда, чтобы обратиться к вам…
Пьер молча сопел носом, глядя на нее. Он до сих пор в душе своей упрекал и старался презирать ее; но теперь ему сделалось так жалко ее, что в душе его не было места упреку.
– Он теперь здесь, скажите ему… чтобы он прост… простил меня. – Она остановилась и еще чаще стала дышать, но не плакала.
– Да… я скажу ему, – говорил Пьер, но… – Он не знал, что сказать.
Наташа видимо испугалась той мысли, которая могла притти Пьеру.
– Нет, я знаю, что всё кончено, – сказала она поспешно. – Нет, это не может быть никогда. Меня мучает только зло, которое я ему сделала. Скажите только ему, что я прошу его простить, простить, простить меня за всё… – Она затряслась всем телом и села на стул.
Еще никогда не испытанное чувство жалости переполнило душу Пьера.
– Я скажу ему, я всё еще раз скажу ему, – сказал Пьер; – но… я бы желал знать одно…
«Что знать?» спросил взгляд Наташи.
– Я бы желал знать, любили ли вы… – Пьер не знал как назвать Анатоля и покраснел при мысли о нем, – любили ли вы этого дурного человека?
– Не называйте его дурным, – сказала Наташа. – Но я ничего – ничего не знаю… – Она опять заплакала.
И еще больше чувство жалости, нежности и любви охватило Пьера. Он слышал как под очками его текли слезы и надеялся, что их не заметят.
– Не будем больше говорить, мой друг, – сказал Пьер.
Так странно вдруг для Наташи показался этот его кроткий, нежный, задушевный голос.
– Не будем говорить, мой друг, я всё скажу ему; но об одном прошу вас – считайте меня своим другом, и ежели вам нужна помощь, совет, просто нужно будет излить свою душу кому нибудь – не теперь, а когда у вас ясно будет в душе – вспомните обо мне. – Он взял и поцеловал ее руку. – Я счастлив буду, ежели в состоянии буду… – Пьер смутился.
– Не говорите со мной так: я не стою этого! – вскрикнула Наташа и хотела уйти из комнаты, но Пьер удержал ее за руку. Он знал, что ему нужно что то еще сказать ей. Но когда он сказал это, он удивился сам своим словам.
– Перестаньте, перестаньте, вся жизнь впереди для вас, – сказал он ей.
– Для меня? Нет! Для меня всё пропало, – сказала она со стыдом и самоунижением.
– Все пропало? – повторил он. – Ежели бы я был не я, а красивейший, умнейший и лучший человек в мире, и был бы свободен, я бы сию минуту на коленях просил руки и любви вашей.
Наташа в первый раз после многих дней заплакала слезами благодарности и умиления и взглянув на Пьера вышла из комнаты.
Пьер тоже вслед за нею почти выбежал в переднюю, удерживая слезы умиления и счастья, давившие его горло, не попадая в рукава надел шубу и сел в сани.
– Теперь куда прикажете? – спросил кучер.
«Куда? спросил себя Пьер. Куда же можно ехать теперь? Неужели в клуб или гости?» Все люди казались так жалки, так бедны в сравнении с тем чувством умиления и любви, которое он испытывал; в сравнении с тем размягченным, благодарным взглядом, которым она последний раз из за слез взглянула на него.
– Домой, – сказал Пьер, несмотря на десять градусов мороза распахивая медвежью шубу на своей широкой, радостно дышавшей груди.
Было морозно и ясно. Над грязными, полутемными улицами, над черными крышами стояло темное, звездное небо. Пьер, только глядя на небо, не чувствовал оскорбительной низости всего земного в сравнении с высотою, на которой находилась его душа. При въезде на Арбатскую площадь, огромное пространство звездного темного неба открылось глазам Пьера. Почти в середине этого неба над Пречистенским бульваром, окруженная, обсыпанная со всех сторон звездами, но отличаясь от всех близостью к земле, белым светом, и длинным, поднятым кверху хвостом, стояла огромная яркая комета 1812 го года, та самая комета, которая предвещала, как говорили, всякие ужасы и конец света. Но в Пьере светлая звезда эта с длинным лучистым хвостом не возбуждала никакого страшного чувства. Напротив Пьер радостно, мокрыми от слез глазами, смотрел на эту светлую звезду, которая, как будто, с невыразимой быстротой пролетев неизмеримые пространства по параболической линии, вдруг, как вонзившаяся стрела в землю, влепилась тут в одно избранное ею место, на черном небе, и остановилась, энергично подняв кверху хвост, светясь и играя своим белым светом между бесчисленными другими, мерцающими звездами. Пьеру казалось, что эта звезда вполне отвечала тому, что было в его расцветшей к новой жизни, размягченной и ободренной душе.


С конца 1811 го года началось усиленное вооружение и сосредоточение сил Западной Европы, и в 1812 году силы эти – миллионы людей (считая тех, которые перевозили и кормили армию) двинулись с Запада на Восток, к границам России, к которым точно так же с 1811 го года стягивались силы России. 12 июня силы Западной Европы перешли границы России, и началась война, то есть совершилось противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие. Миллионы людей совершали друг, против друга такое бесчисленное количество злодеяний, обманов, измен, воровства, подделок и выпуска фальшивых ассигнаций, грабежей, поджогов и убийств, которого в целые века не соберет летопись всех судов мира и на которые, в этот период времени, люди, совершавшие их, не смотрели как на преступления.
Что произвело это необычайное событие? Какие были причины его? Историки с наивной уверенностью говорят, что причинами этого события были обида, нанесенная герцогу Ольденбургскому, несоблюдение континентальной системы, властолюбие Наполеона, твердость Александра, ошибки дипломатов и т. п.
Следовательно, стоило только Меттерниху, Румянцеву или Талейрану, между выходом и раутом, хорошенько постараться и написать поискуснее бумажку или Наполеону написать к Александру: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d'Oldenbourg, [Государь брат мой, я соглашаюсь возвратить герцогство Ольденбургскому герцогу.] – и войны бы не было.
Понятно, что таким представлялось дело современникам. Понятно, что Наполеону казалось, что причиной войны были интриги Англии (как он и говорил это на острове Св. Елены); понятно, что членам английской палаты казалось, что причиной войны было властолюбие Наполеона; что принцу Ольденбургскому казалось, что причиной войны было совершенное против него насилие; что купцам казалось, что причиной войны была континентальная система, разорявшая Европу, что старым солдатам и генералам казалось, что главной причиной была необходимость употребить их в дело; легитимистам того времени то, что необходимо было восстановить les bons principes [хорошие принципы], а дипломатам того времени то, что все произошло оттого, что союз России с Австрией в 1809 году не был достаточно искусно скрыт от Наполеона и что неловко был написан memorandum за № 178. Понятно, что эти и еще бесчисленное, бесконечное количество причин, количество которых зависит от бесчисленного различия точек зрения, представлялось современникам; но для нас – потомков, созерцающих во всем его объеме громадность совершившегося события и вникающих в его простой и страшный смысл, причины эти представляются недостаточными. Для нас непонятно, чтобы миллионы людей христиан убивали и мучили друг друга, потому что Наполеон был властолюбив, Александр тверд, политика Англии хитра и герцог Ольденбургский обижен. Нельзя понять, какую связь имеют эти обстоятельства с самым фактом убийства и насилия; почему вследствие того, что герцог обижен, тысячи людей с другого края Европы убивали и разоряли людей Смоленской и Московской губерний и были убиваемы ими.
Для нас, потомков, – не историков, не увлеченных процессом изыскания и потому с незатемненным здравым смыслом созерцающих событие, причины его представляются в неисчислимом количестве. Чем больше мы углубляемся в изыскание причин, тем больше нам их открывается, и всякая отдельно взятая причина или целый ряд причин представляются нам одинаково справедливыми сами по себе, и одинаково ложными по своей ничтожности в сравнении с громадностью события, и одинаково ложными по недействительности своей (без участия всех других совпавших причин) произвести совершившееся событие. Такой же причиной, как отказ Наполеона отвести свои войска за Вислу и отдать назад герцогство Ольденбургское, представляется нам и желание или нежелание первого французского капрала поступить на вторичную службу: ибо, ежели бы он не захотел идти на службу и не захотел бы другой, и третий, и тысячный капрал и солдат, настолько менее людей было бы в войске Наполеона, и войны не могло бы быть.