Иеремия Печерский

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Иеремия (преподобный печерский)»)
Перейти к: навигация, поиск
Иеремия Печерский

гравюра 1661 года


Смерть

ок. 1070 года
Киев

Почитается

в Русской православной церкви

В лике

преподобных

Главная святыня

мощи в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры

День памяти

28 сентября и 5 октября (по юлианскому календарю)

Иеремия Печерский (Иеремия Прозорливый; ум. ок. 1070 года) — преподобный Русской церкви. Память совершается (по юлианскому календарю) 28 сентября (в составе Собора преподобных отцов Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих) и 5 октября.

Иеремия был монахом Киево-Печерской лавры. В сказании о монастыре о нём говорится, что он был современником крещения Руси и сам был крещён в это время. Спустя годы он пришёл к Антонию и Феодосию Печерским и принял от них монашеский постриг. Житие сообщает, что он имел дар провидца (мог видеть будущее и нравственное состояние души человека[1]). Димитрий Ростовский сообщает о его даре следующее:

…в особенности, если какой-либо брат задумывал выйти из монастыря; тогда Иеремия, провидевший сие, приходил к брату, обличал его намерение, утешал, увещевая терпеть, стойко и непрестанно вести брань с ненавистником добра и врагом нашим и не поддаваться колебанию; и так сильно он укреплял брата своим наставлением, что тот навсегда оставлял своё намерение.[2]

Умер Иеремия в глубокой старости. Его мощи находятся в Антониевой пещере.

Напишите отзыв о статье "Иеремия Печерский"



Примечания

  1. [days.pravoslavie.ru/Life/life1674.htm Преподобные Дамиан, Иеремия и Матфей Печерские]
  2. Житие преподобного Иеремии Печерского

Литература

Отрывок, характеризующий Иеремия Печерский

Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.