Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература XVIII - начала XIX века
Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература XVIII - начала XIX века | |
Жанр: | |
---|---|
Автор: | |
Язык оригинала: | |
Дата первой публикации: |
2000 год |
Масонство | |
Терминология
| |
Список масонов
[[Категория:Масоны]] | |
История масонства
| |
Масонские уставы
| |
Масонские организации
| |
Книги о масонстве
Вольный каменщик (книга) • История франк-масонства от возникновения его до настоящего времени • Русское масонство в царствование Екатерины II • Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература XVIII - начала XIX века • Масонство в прошлом и настоящем (М. Морамарко) • Русское масонство. 1731—2000 (энциклопедический словарь) • История русского масонства XIX века • История русского масонства 1845 - 1945 • Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства • Мораль и догма • Масонство в его прошлом и настоящем • Русское масонство XVIII и I четверти XIX вв • Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии
| |
Легендарные сюжеты
| |
|
«Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература XVIII — начала XIX века» — книга известного литературоведа Всеволода Сахарова.
Издание
Книга издана в 2000 году в издательстве «Жираф» и повествует о русском масонстве XVIII — начала XIX веков как об уникальном феномене отечественной культуры, духовности и первых общественных организациях. Благодаря архивным и печатным источникам, идёт представление этого неповторимого, уникального, с научной точки зрения явления, которое по новому раскрывается через метод научной реконструкции используемый автором[1]. Книга хорошо изданная на мелованной бумаге, большого формата. Представлены портреты самых разных деятелей прошлого. Приведено некоторое количество выдержек из ритуалов и документов масонства.
Содержание
Всеволод Сахаров стремится показать русское масонство отображённое в литературе своей самобытной и целостной художественной системой. Оно включает в себя прозу, поэзию, драматургию и публицистику. Создаёт свои собственные образы и символы, свой стиль и систему жанров, особый неповторимый язык, опирающийся на символику и традиционные знания масонства[2].
Тщательному рассмотрению подвергается не только творчество таких известных писателей-масонов, как М. А. Фонвизин, Н. И. Новиков, А. Н. Радищев, В. И. Майков, М. М. Херасков, но и масонские рукописи и переписка, хранящиеся в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Твери. Книга включает в себя более полную библиографию, большое количество цветных и черно-белых архивных иллюстраций и приложений. В книге публикуются некоторые отрывки из ритуальных масонских текстов[3].
Характеристики
- Издательство: Жираф
- Год издания: 2000
- Место издания: Москва
- Язык текста: русский
- Язык оригинала: русский
- Тип обложки: Мягкая обложка
- Формат: 84х108 1/16
- Страниц: 216
- Тираж: 2000 экз.
- ISBN 5-8983-2019-9
См. также
Напишите отзыв о статье "Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература XVIII - начала XIX века"
Примечания
Ссылки
- Владимир Новиков. [ng.ru/printing/2001-01-17/7_muzy.html Музы в стенах Масонского храма: Мировоззрение «вольных каменщиков» с точки зрения интеллектуала конца XX века (Рецензия)] // Независимая газета. 17.01.2001.
- [www.masonry.ru/articles/a2.htm Всеволод Сахаров. Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература ХVIII — начала XIX века].
Отрывок, характеризующий Иероглифы вольных каменщиков. Масонство и русская литература XVIII - начала XIX века
Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою.– Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба.
– Только ради бога, княжна матушка, прикажите их прогнать и не ходите к ним. Все обман один, – говорила Дуняша, – а Яков Алпатыч приедут, и поедем… и вы не извольте…
– Какой же обман? – удивленно спросила княжна
– Да уж я знаю, только послушайте меня, ради бога. Вот и няню хоть спросите. Говорят, не согласны уезжать по вашему приказанию.
– Ты что нибудь не то говоришь. Да я никогда не приказывала уезжать… – сказала княжна Марья. – Позови Дронушку.
Пришедший Дрон подтвердил слова Дуняши: мужики пришли по приказанию княжны.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна. – Ты, верно, не так передал им. Я только сказала, чтобы ты им отдал хлеб.
Дрон, не отвечая, вздохнул.
– Если прикажете, они уйдут, – сказал он.
– Нет, нет, я пойду к ним, – сказала княжна Марья
Несмотря на отговариванье Дуняши и няни, княжна Марья вышла на крыльцо. Дрон, Дуняша, няня и Михаил Иваныч шли за нею. «Они, вероятно, думают, что я предлагаю им хлеб с тем, чтобы они остались на своих местах, и сама уеду, бросив их на произвол французов, – думала княжна Марья. – Я им буду обещать месячину в подмосковной, квартиры; я уверена, что Andre еще больше бы сделав на моем месте», – думала она, подходя в сумерках к толпе, стоявшей на выгоне у амбара.
Толпа, скучиваясь, зашевелилась, и быстро снялись шляпы. Княжна Марья, опустив глаза и путаясь ногами в платье, близко подошла к ним. Столько разнообразных старых и молодых глаз было устремлено на нее и столько было разных лиц, что княжна Марья не видала ни одного лица и, чувствуя необходимость говорить вдруг со всеми, не знала, как быть. Но опять сознание того, что она – представительница отца и брата, придало ей силы, и она смело начала свою речь.
– Я очень рада, что вы пришли, – начала княжна Марья, не поднимая глаз и чувствуя, как быстро и сильно билось ее сердце. – Мне Дронушка сказал, что вас разорила война. Это наше общее горе, и я ничего не пожалею, чтобы помочь вам. Я сама еду, потому что уже опасно здесь и неприятель близко… потому что… Я вам отдаю все, мои друзья, и прошу вас взять все, весь хлеб наш, чтобы у вас не было нужды. А ежели вам сказали, что я отдаю вам хлеб с тем, чтобы вы остались здесь, то это неправда. Я, напротив, прошу вас уезжать со всем вашим имуществом в нашу подмосковную, и там я беру на себя и обещаю вам, что вы не будете нуждаться. Вам дадут и домы и хлеба. – Княжна остановилась. В толпе только слышались вздохи.
– Я не от себя делаю это, – продолжала княжна, – я это делаю именем покойного отца, который был вам хорошим барином, и за брата, и его сына.
Она опять остановилась. Никто не прерывал ее молчания.
– Горе наше общее, и будем делить всё пополам. Все, что мое, то ваше, – сказала она, оглядывая лица, стоявшие перед нею.